1. מִפְּנֵי מָה אָמְרוּ אֵין טוֹמְנִין בְּדָבָר הַמּוֹסִיף הֶבֶל וַאֲפִילּוּ מִבְּעוֹד יוֹם? — גְּזֵירָה שֶׁמָּא יַטְמִין בְּרֶמֶץ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ גַּחֶלֶת. אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: וְיַטְמִין? גְּזֵירָה שֶׁמָּא יְחַתֶּה בַּגֶּחָלִים.

   Pourquoi ont-ils dit qu'on n'enveloppe pas dans ce qui ajoute de la chaleur, même quand il fait encore jour ? C'est un décret, de peur qu'on n'enveloppe dans de la cendre chaude contenant des braises. Abayé lui dit : Et qu'il enveloppe ! Quel mal y a-t-il, puisqu'il fait encore jour ? Rava répondit : C'est un décret, de peur qu'il n'attise les braises à Chabbat.

   1Rachi 4Sources 6
2. תָּנוּ רַבָּנַן: בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת סָפֵק מִן הַיּוֹם וּמִן הַלַּיְלָה, סָפֵק כּוּלּוֹ מִן הַיּוֹם, סָפֵק כּוּלּוֹ מִן הַלַּיְלָה — מְטִילִין אוֹתוֹ לְחוֹמֶר שְׁנֵי יָמִים.

   Nos Maîtres ont enseigné : Le crépuscule : doute s'il est en partie du jour et de la nuit, doute s'il est entièrement du jour, doute s'il est entièrement de la nuit. On lui applique la rigueur des deux jours.

   2Rachi 2Sources 1
3. וְאֵיזֶהוּ בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת? — מִשֶּׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה כָּל זְמַן שֶׁפְּנֵי מִזְרָח מַאֲדִימִין. הִכְסִיף הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן — בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן וְהִשְׁוָה לַתַּחְתּוֹן — זֶהוּ לַיְלָה, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר: כְּדֵי שֶׁיְּהַלֵּךְ אָדָם מִשֶּׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה חֲצִי מִיל. רַבִּי יוֹסִי אוֹמֵר: בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת כְּהֶרֶף עַיִן, זֶה נִכְנָס וְזֶה יוֹצֵא, וְאִי אֶפְשָׁר לַעֲמוֹד עָלָיו.

   Et qu'est-ce que le crépuscule ? Depuis le moment où le soleil se couche, tant que la face de l'orient rougeoie. Si le bas a pâli et que le haut n'a pas pâli, c'est le crépuscule. Si le haut a pâli et s'est égalé au bas, c'est la nuit. Telles sont les paroles de Rabbi Yehouda. Rabbi Ne'hémia dit : C'est le temps qu'il faut à un homme, après le coucher du soleil, pour marcher un demi-mil (mesure de distance). Rabbi Yossé dit : Le crépuscule est comme un clin d'œil : celle-ci entre et celui-là sort, la nuit entre et le jour sort, et il est impossible de le saisir.

   3Rachi 7Tossefot 1Sources 3
4. אָמַר מָר: מְטִילִין אוֹתוֹ לְחוֹמֶר שְׁנֵי יָמִים. לְמַאי הִלְכְתָא? אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ לְעִנְיַן טוּמְאָה, כְּדִתְנַן: רָאָה שְׁנֵי יָמִים בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת — סָפֵק לַטּוּמְאָה וְלַקׇּרְבָּן. רָאָה יוֹם אֶחָד בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת — סָפֵק לַטּוּמְאָה.

   Le Maître a dit : On lui applique la rigueur des deux jours. Pour quelle halakha (règle pratique) ? Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, a dit : Pour la question de l'impureté, comme nous avons appris dans une Michna : Un zav (homme atteint d'écoulements, source d'impureté) qui a vu un écoulement deux jours au crépuscule : doute pour l'impureté et pour le sacrifice. S'il a vu un jour au crépuscule : doute pour l'impureté.

   4Rachi 4Tossefot 1Sources 5
5. הָא גּוּפַהּ קַשְׁיָא. אָמְרַתְּ אֵיזֶהוּ בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת — מִשֶּׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה, כָּל זְמַן שֶׁפְּנֵי מִזְרָח מַאֲדִימִין. הָא הִכְסִיף הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן — לַיְלָה הוּא. וַהֲדַר תָּנֵי: הִכְסִיף הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן — בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. אָמַר רַבָּה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: כְּרוֹךְ וּתְנִי: אֵיזֶהוּ בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת — מִשֶּׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה כָּל זְמַן שֶׁפְּנֵי מִזְרָח מַאֲדִימִין. וְהִכְסִיף הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן — נָמֵי בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן וְהִשְׁוָה לַתַּחְתּוֹן — לַיְלָה. וְרַב יוֹסֵף אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל, הָכִי קָתָנֵי: מִשֶּׁתִּשְׁקַע הַחַמָּה כָּל זְמַן שֶׁפְּנֵי מִזְרָח מַאֲדִימִין — יוֹם. הִכְסִיף הַתַּחְתּוֹן וְלֹא הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן — בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת. הִכְסִיף הָעֶלְיוֹן וְהִשְׁוָה לַתַּחְתּוֹן — לַיְלָה.

   Cela même est difficile. Tu as dit : Qu'est-ce que le crépuscule ? Depuis le moment où le soleil se couche, tant que la face de l'orient rougeoie. Il en découle que si le bas a pâli et que le haut n'a pas pâli, c'est la nuit. Et ensuite il enseigne : Si le bas a pâli et que le haut n'a pas pâli, c'est le crépuscule ! Rabba a dit au nom de Rav Yehouda, au nom de Chmouel : Réunis et enseigne : Qu'est-ce que le crépuscule ? Depuis le moment où le soleil se couche, tant que la face de l'orient rougeoie ; et si le bas a pâli et que le haut n'a pas pâli, c'est aussi le crépuscule. Si le haut a pâli et s'est égalé au bas, c'est la nuit. Et Rav Yossef a dit au nom de Rav Yehouda, au nom de Chmouel : Voici ce qu'il enseigne : Depuis le moment où le soleil se couche, tant que la face de l'orient rougeoie, c'est le jour. Si le bas a pâli et que le haut n'a pas pâli, c'est le crépuscule. Si le haut a pâli et s'est égalé au bas, c'est la nuit.

   5Rachi 2Sources 5
6. וְאָזְדוּ לְטַעְמַיְיהוּ, דְּאִיתְּמַר: שִׁיעוּר בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת בְּכַמָּה? אָמַר רַבָּה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: שְׁלֹשָׁה חֶלְקֵי מִיל. מַאי שְׁלֹשָׁה חֶלְקֵי מִיל? אִילֵימָא תְּלָתָא פַּלְגֵי מִילָא — נֵימָא מִיל וּמֶחֱצָה. אֶלָּא תְּלָתָא תִּילְתֵי מִילָא — נֵימָא מִיל. אֶלָּא: תְּלָתָא רִיבְעֵי מִילָא. וְרַב יוֹסֵף אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: שְׁנֵי חֶלְקֵי מִיל. מַאי שְׁנֵי חֶלְקֵי מִיל? אִילֵימָא תְּרֵי פַּלְגֵי מִילָא — לֵימָא מִיל. וְאֶלָּא תְּרֵי רִבְעֵי מִילָא — לֵימָא חֲצִי מִיל. אֶלָּא

   Et ils suivent leur raisonnement, car il a été dit : Quelle est la mesure du crépuscule ? Rabba a dit au nom de Rav Yehouda, au nom de Chmouel : Trois parts d'un mil. Que signifie « trois parts d'un mil » ? Si l'on dit trois moitiés de mil, qu'il dise un mil et demi ! Mais si ce sont trois tiers de mil, qu'il dise un mil ! Il s'agit donc de trois quarts de mil. Et Rav Yossef a dit au nom de Rav Yehouda, au nom de Chmouel : Deux parts d'un mil. Que signifie « deux parts d'un mil » ? Si l'on dit deux moitiés de mil, qu'il dise un mil ! Mais si ce sont deux quarts de mil, qu'il dise un demi-mil ! Il s'agit donc

   6Rachi 1Sources 5

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