Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- לָא לִיטַּמּוּ מִגַּבָּן. אַלְּמָה תְּנַן: כְּלֵי חֶרֶס וּכְלֵי נֶתֶר טוּמְאָתָן שָׁוָה: מִיטַּמְּאִין וּמְטַמְּאִין מֵאֲוִירֵיהֶן, וּמִיטַּמְּאִין מֵאֲחוֹרֵיהֶן וְאֵין מִיטַּמְּאִין מִגַּבֵּיהֶן, וּשְׁבִירָתָן מְטַהַרְתָּן. כְּלֵי נֶתֶר וּכְלֵי חֶרֶס הוּא דְּטוּמְאָתָן שָׁוָה אֲבָל מִידֵּי אַחֲרִינָא — לָא! אָמְרִי, כֵּיוָן דְּכִי נִשְׁתַּבְּרוּ יֵשׁ לָהֶם תַּקָּנָה, שַׁוִּינְהוּ כִּכְלֵי מַתָּכוֹת.qu'ils ne deviennent pas impurs par leur face extérieure ! Pourquoi donc avons-nous appris dans une Michna : Les récipients d'argile et les récipients de natron, leur impureté est égale : ils deviennent impurs et rendent impur par leur air, et ils deviennent impurs par leur dessous (si l'impureté pénètre dans le creux de leur base), et ils ne deviennent pas impurs par leur face extérieure, et leur cassure les purifie. On en déduit : ce sont les récipients de natron et les récipients d'argile dont l'impureté est égale, mais une autre chose, non ! Pourquoi donc les récipients de verre n'y figurent-ils pas ? Ils ont dit pour répondre : Puisque, lorsqu'ils sont cassés, ils ont un remède, car on peut les refondre, les Sages les ont assimilés aux récipients de métal.
- אֶלָּא מֵעַתָּה, יַחְזְרוּ לְטוּמְאָתָן יְשָׁנָה כִּכְלֵי מַתָּכוֹת? דִּתְנַן: כְּלֵי מַתָּכוֹת, פְּשׁוּטֵיהֶן וּמְקַבְּלֵיהֶן טְמֵאִין. נִשְׁבְּרוּ — טָהָרוּ. חָזַר וְעָשָׂה מֵהֶן כֵּלִים — חָזְרוּ לְטוּמְאָתָן יְשָׁנָה. וְאִילּוּ גַּבֵּי כְּלֵי זְכוּכִית תְּנַן: כְּלֵי עֵץ וּכְלֵי עוֹר וּכְלֵי עֶצֶם וּכְלֵי זְכוּכִית, פְּשׁוּטֵיהֶן טְהוֹרִין וּמְקַבְּלֵיהֶן טְמֵאִין. נִשְׁבְּרוּ — טָהָרוּ. חָזַר וְעָשָׂה מֵהֶן כֵּלִים — מְקַבְּלִין טוּמְאָה מִכָּאן וּלְהַבָּא. מִכָּאן וּלְהַבָּא אִין, לְמַפְרֵעַ — לָא!La Guemara objecte : Mais alors, qu'ils reviennent à leur ancienne impureté comme les récipients de métal ! Car nous avons appris : Les récipients de métal, plats ou à contenance, sont impurs. S'ils sont cassés, ils deviennent purs. Si on en a refait des récipients, ils reviennent à leur ancienne impureté. Alors qu'à propos des récipients de verre nous avons appris : Les récipients de bois, les récipients de cuir, les récipients d'os et les récipients de verre, plats ils sont purs, et à contenance ils sont impurs. S'ils sont cassés, ils deviennent purs. Si on en a refait des récipients, ils reçoivent l'impureté à partir de maintenant. On en déduit : à partir de maintenant, oui ; rétroactivement, non !
- טוּמְאַת כְּלֵי זְכוּכִית דְּרַבָּנַן, וְטוּמְאָה יְשָׁנָה דְּרַבָּנַן. בְּטוּמְאָה דְאוֹרָיְיתָא — אַחִיתוּ בַּהּ רַבָּנַן טוּמְאָה, בְּטוּמְאָה דְּרַבָּנַן — לָא אַחִיתוּ לַהּ רַבָּנַן טוּמְאָה.La Guemara répond : L'impureté des récipients de verre est d'ordre rabbinique, et l'ancienne impureté est d'ordre rabbinique. Sur une impureté d'ordre toranique, les Sages ont fait descendre l'ancienne impureté ; sur une impureté d'ordre rabbinique, les Sages n'ont pas fait descendre cette impureté.
- פְּשׁוּטֵיהֶן מִיהָא לִיטַּמּוּ, דְּהָא פְּשׁוּטֵי כְּלֵי מַתָּכוֹת דְּאוֹרָיְיתָא נִינְהוּ? עָבְדִי בְּהוּ רַבָּנַן הֶכֵּירָא כִּי הֵיכִי דְּלָא לִשְׂרוֹף עֲלַיְיהוּ תְּרוּמָה וְקׇדָשִׁים.La Guemara demande : Les plats, en tout cas, qu'ils deviennent impurs, car les récipients de métal plats le sont d'ordre toranique ! La Guemara répond : Les Sages ont établi pour eux une distinction, afin qu'on ne brûle pas à cause d'eux la terouma (prélèvement donné au Cohen) et les choses consacrées.
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.