1. עָבֵידְנָא יוֹמָא טָבָא לְרַבָּנַן. אָמַר רָבָא תֵּיתֵי לִי, דְּכִי אֲתָא צוּרְבָּא מֵרַבָּנַן לְקַמַּאי לְדִינָא, לָא מָזֵיגְנָא רֵישִׁי אַבֵּי סַדְיָא כַּמָּה דְּלָא מְהַפֵּיכְנָא בְּזָכוּתֵיהּ. אָמַר מָר בַּר רַב אָשֵׁי: פְּסִילְנָא לֵיהּ לְצוּרְבָּא מֵרַבָּנַן לְדִינָא. מַאי טַעְמָא? — דְּחַבִּיב עֲלַי כְּגוּפַאי, וְאֵין אָדָם רוֹאֶה חוֹבָה לְעַצְמוֹ.

   je fais un jour de fête pour les Sages. Rava a dit : Que ma récompense me vienne, car lorsqu'un jeune érudit vient devant moi pour un jugement, je ne pose pas ma tête sur l'oreiller tant que je n'ai pas cherché à le faire valoir. Mar bar Rav Achi a dit : Je me récuse pour juger un jeune érudit. Pour quelle raison ? Parce qu'il m'est aussi cher que moi-même, et un homme ne se voit pas fautif lui-même.

   1Rachi 5Sources 2
2. רַבִּי חֲנִינָא מִיעֲטֵף וְקָאֵי אַפַּנְיָא דְמַעֲלֵי שַׁבְּתָא, אָמַר: ״בּוֹאוּ וְנֵצֵא לִקְרַאת שַׁבָּת הַמַּלְכָּה״. רַבִּי יַנַּאי לָבֵישׁ מָאנֵי מְעַלְּיֵי (שַׁבָּת) [וּמִיכַּסֵּי], וְאָמַר: ״בּוֹאִי כַלָּה, בּוֹאִי כַלָּה״. רַבָּה בַּר רַב הוּנָא אִיקְּלַע לְבֵי רַבָּה בַּר רַב נַחְמָן. קָרִיבוּ לֵיהּ תְּלָת סָאוֵי טַחְיֵי. אֲמַר לְהוּ: מִי הֲוָה יָדְעִיתוּן דְּאָתֵינָא? אֲמַרוּ לֵיהּ: מִי עֲדִיפַתְּ לַן מִינַּהּ?

   Rabbi 'Hanina s'enveloppait de beaux vêtements et se tenait debout à la tombée du jour, la veille de Chabbat, et disait : Venez, sortons à la rencontre de Chabbat la reine. Rabbi Yanaï revêtait de beaux habits, se couvrait, et disait : Viens, fiancée ! Viens, fiancée ! Rabba bar Rav Houna se rendit chez Rabba bar Rav Na'hman. On lui présenta trois séa (mesure de volume) de galettes huilées. Il leur dit : Saviez-vous donc que je venais ? Ils lui dirent : Es-tu plus important pour nous qu'elle ? Ces galettes ont été préparées pour Chabbat.

   2Rachi 4Sources 9
3. רַבִּי אַבָּא זָבֵן בִּתְלֵיסַר אִסְתִּירֵי פְּשִׁיטֵי בִּישְׂרָא מִתְּלֵיסַר טַבָּחֵי, וּמְשַׁלֵּים לְהוּ אַצִּינּוֹרָא דְּדַשָּׁא, וַאֲמַר לְהוּ: ״אַשּׁוּר הַיָּיא, אַשּׁוּר הַיָּיא״. רַבִּי אֲבָהוּ הֲוָה יָתֵיב אַתַּכְתָּקָא דְשִׁינָּא וּמוֹשֵׁיף נוּרָא. רַב עָנָן לָבֵישׁ גּוּנְדָּא, דְּתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: בְּגָדִים שֶׁבִּישֵּׁל בָּהֶן קְדֵירָה לְרַבּוֹ — אַל יִמְזוֹג בָּהֶן כּוֹס לְרַבּוֹ.

   Rabbi Abba achetait pour treize istirei pechitei (petites pièces valant un demi-dinar) de viande auprès de treize bouchers, pour avoir le meilleur en l'honneur de Chabbat, et il la leur remettait sur le gond de la porte, sans entrer, en leur disant : Vite, vite ! Rabbi Abahou s'asseyait sur un siège d'ivoire et attisait le feu. Rav Anan revêtait une tunique noire pour les préparatifs de Chabbat, car on a enseigné dans l'école de Rabbi Ichmaël : Les vêtements avec lesquels on a fait cuire un plat pour son maître, qu'on ne les porte pas pour lui verser une coupe de vin.

   3Rachi 7Sources 7
4. רַב סָפְרָא מְחָרֵיךְ רֵישָׁא. רָבָא מָלַח שִׁיבּוּטָא. רַב הוּנָא מַדְלֵיק שְׁרָגֵי. רַב פָּפָּא גָּדֵיל פְּתִילָתָא. רַב חִסְדָּא פָּרֵים סִילְקָא. רַבָּה וְרַב יוֹסֵף מְצַלְּחִי צִיבֵי. רַבִּי זֵירָא מְצַתֵּת צַתּוֹתֵי. רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מְכַתֵּף וְעָיֵיל, מְכַתֵּף וְנָפֵיק. אָמַר: אִילּוּ מִקַּלְעִין לִי רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי, מִי לָא מְכַתֵּיפְנָא קַמַּיְיהוּ? וְאִיכָּא דְאָמְרִי: רַבִּי אַמֵּי וְרַבִּי אַסִּי מְכַתְּפִי וְעָיְילִי, מְכַתְּפִי וְנָפְקִי, אָמְרִי: אִילּוּ אִיקְּלַע לַן רַבִּי יוֹחָנָן, מִי לָא מְכַתְּפִינַן קַמֵּיהּ?!

   Rav Safra faisait griller la tête d'une bête. Rava salait un chibouta (une sorte de poisson). Rav Houna allumait les lampes. Rav Pappa tressait les mèches. Rav 'Hisda découpait les bettes. Rabba et Rav Yossef fendaient le bois. Rabbi Zeira allumait de petits bouts de bois. Rav Na'hman bar Yits'hak portait sur l'épaule et entrait, portait sur l'épaule et sortait. Il disait : Si Rabbi Ami et Rabbi Assi venaient chez moi, ne porterais-je pas des charges devant eux ? Et certains disent : Rabbi Ami et Rabbi Assi portaient sur l'épaule et entraient, portaient sur l'épaule et sortaient. Ils disaient : Si Rabbi Yo'hanan venait chez nous, ne porterions-nous pas des charges devant lui ?

   4Rachi 4Sources 1
5. יוֹסֵף מוֹקַר שַׁבֵּי, הֲוָה הָהוּא גּוֹי בְּשִׁבָבוּתֵיהּ דַּהֲוָה נְפִישִׁי נִכְסֵיהּ טוּבָא. אָמְרִי לֵיהּ כַּלְדָּאֵי: כּוּלְּהוּ נִכְסֵי — יוֹסֵף מוֹקַר שַׁבֵּי אָכֵיל לְהוּ. אֲזַל זַבְּנִינְהוּ לְכוּלְּהוּ נִיכְסֵי, זְבַן בְּהוּ מַרְגָּנִיתָא, אוֹתְבַהּ בִּסְיָינֵיהּ. בַּהֲדֵי דְּקָא עָבַר מַבָּרָא — אַפְרְחֵיהּ זִיקָא, שַׁדְיֵיהּ בְּמַיָּא, בַּלְעֵיהּ כַּוְורָא. אַסְּקוּהּ, אַיְיתוּהּ אַפַּנְיָא דְּמַעֲלֵי שַׁבְּתָא. אָמְרִי: מַאן זָבֵין כִּי הַשְׁתָּא? אָמְרִי לְהוּ: זִילוּ אַמְטְיוּהּ לְגַבֵּי יוֹסֵף מוֹקַר שַׁבֵּי דִּרְגִיל דְּזָבֵין. אַמְטְיוּהּ נִיהֲלֵיהּ, זַבְנֵיהּ, קַרְעֵיהּ אַשְׁכַּח בֵּיהּ מַרְגָּנִיתָא. זַבְּנַיהּ בִּתְלֵיסַר עִילִּיָּתָא דְּדִינָרֵי דְּדַהֲבָא. פְּגַע בֵּיהּ הָהוּא סָבָא אֲמַר: מַאן דְּיָזֵיף שַׁבְּתָא — פַּרְעֵיהּ שַׁבְּתָא.

   Yossef qui honore Chabbat : il y avait un non-Juif dans son voisinage, dont les biens étaient très abondants. Les astrologues lui dirent : Tous tes biens, c'est Yossef qui honore Chabbat qui les consommera. Il alla vendre tous ses biens, et il acheta avec eux une perle, qu'il plaça dans son chapeau. Alors qu'il traversait une rivière en bac, le vent l'emporta, la jeta dans l'eau, et un poisson l'avala. On le sortit de l'eau et on l'apporta à la tombée du jour, la veille de Chabbat. Ils dirent : Qui achète à une heure pareille ? On leur dit : Allez le porter chez Yossef qui honore Chabbat, qui a l'habitude d'acheter. Ils le lui portèrent, il l'acheta, il l'ouvrit et y trouva la perle. Il la vendit pour treize iliyata (selon Rachi, des chambres hautes remplies ; selon Tossefot, des récipients) de dinars d'or. Un vieillard le rencontra et lui dit : Celui qui emprunte pour Chabbat, Chabbat le rembourse.

   5Rachi 7Tossefot 1
6. בְּעָא מִינֵּיהּ רַבִּי מֵרַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּרַבִּי יוֹסֵי: עֲשִׁירִים שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל בַּמָּה הֵן זוֹכִין? אֲמַר לֵיהּ: בִּשְׁבִיל שֶׁמְּעַשְּׂרִין, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עַשֵּׂר תְּעַשֵּׂר״ — עַשֵּׂר בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר. שֶׁבְּבָבֶל בַּמָּה הֵן זוֹכִין? אֲמַר לֵיהּ: בִּשְׁבִיל שֶׁמְּכַבְּדִין אֶת הַתּוֹרָה.

   Rabbi demanda à Rabbi Ichmaël fils de Rabbi Yossé : Les riches qui sont en Terre d'Israël, par quoi le méritent-ils ? Il lui dit : Parce qu'ils prélèvent la dîme, comme il est dit : « Tu prélèveras la dîme [assèr téassèr] » (Deutéronome 14, 22) : prélève la dîme [assèr] afin de t'enrichir [tit'achèr]. Ceux qui sont en Babylonie, par quoi le méritent-ils ? Il lui dit : Parce qu'ils honorent la Torah.

   6Rachi 1Sources 5
7. וְשֶׁבִּשְׁאָר אֲרָצוֹת בַּמָּה הֵן זוֹכִין? אֲמַר לֵיהּ: בִּשְׁבִיל שֶׁמְּכַבְּדִין אֶת הַשַּׁבָּת. דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא: פַּעַם אַחַת נִתְאָרַחְתִּי אֵצֶל בַּעַל הַבַּיִת בְּלוּדְקִיָּא, וְהֵבִיאוּ לְפָנָיו שֻׁלְחָן שֶׁל זָהָב מַשּׂוֹי שִׁשָּׁה עָשָׂר בְּנֵי אָדָם, וְשֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שַׁלְשְׁלָאוֹת שֶׁל כֶּסֶף קְבוּעוֹת בּוֹ, וּקְעָרוֹת וְכוֹסוֹת וְקִיתוֹנִיּוֹת וּצְלוֹחִיּוֹת קְבוּעוֹת בּוֹ, וְעָלָיו כׇּל מִינֵי מַאֲכָל וְכׇל מִינֵי מְגָדִים וּבְשָׂמִים. וּכְשֶׁמַּנִּיחִים אוֹתוֹ אוֹמְרִים: ״לַה׳ הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ וְגוֹ׳״. וּכְשֶׁמְּסַלְּקִין אוֹתוֹ אוֹמְרִים: ״הַשָּׁמַיִם שָׁמַיִם לַה׳ וְהָאָרֶץ נָתַן לִבְנֵי אָדָם״. אָמַרְתִּי לוֹ: בְּנִי בַּמֶּה זָכִיתָ לְכָךְ? אָמַר לִי: קַצָּב הָיִיתִי, וּמִכׇּל בְּהֵמָה שֶׁהָיְתָה נָאָה, אָמַרְתִּי: זוֹ תְּהֵא לַשַּׁבָּת. אָמַרְתִּי לוֹ: [אַשְׁרֶיךָ שֶׁזָּכִיתָ], וּבָרוּךְ הַמָּקוֹם שֶׁזִּיכְּךָ לְכָךְ.

   Et ceux qui sont dans les autres pays, par quoi le méritent-ils ? Il lui dit : Parce qu'ils honorent Chabbat. Car Rabbi 'Hiya bar Abba a dit : Une fois, j'ai été reçu chez un maître de maison à Laodicée, et on a apporté devant lui une table en or, la charge de seize hommes, avec seize chaînes d'argent fixées à elle, et des coupes, des gobelets, des cruches et des fioles fixés à elle, et sur elle toutes sortes de mets, toutes sortes de friandises et d'aromates. Quand on la posait, on disait : « À Hachem la terre et ce qu'elle contient, etc. » (Psaumes 24, 1), et quand on l'enlevait, on disait : « Les cieux sont les cieux de Hachem, et la terre, Il l'a donnée aux hommes » (Psaumes 115, 16). Je lui ai dit : Mon fils, par quoi as-tu mérité cela ? Il m'a dit : J'étais boucher, et de toute bête qui était belle, je disais : Celle-ci sera pour Chabbat. Je lui ai dit : Heureux es-tu d'avoir mérité, et béni soit le Lieu (D.ieu) qui t'a accordé ce mérite.

   7Rachi 2Sources 5
8. אָמַר לוֹ קֵיסָר לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָא: מִפְּנֵי מָה תַּבְשִׁיל שֶׁל שַׁבָּת רֵיחוֹ נוֹדֵף? אָמַר לוֹ: תַּבְלִין אֶחָד יֵשׁ לָנוּ וְשַׁבָּת שְׁמוֹ, שֶׁאָנוּ מְטִילִין לְתוֹכוֹ וְרֵיחוֹ נוֹדֵף. אָמַר לוֹ: תֵּן לָנוּ הֵימֶנּוּ. אָמַר לוֹ: כׇּל הַמְשַׁמֵּר אֶת הַשַּׁבָּת — מוֹעִיל לוֹ, וְשֶׁאֵינוֹ מְשַׁמֵּר אֶת הַשַּׁבָּת — אֵינוֹ מוֹעִיל לוֹ.

   L'empereur dit à Rabbi Yehochoua ben 'Hanania : Pourquoi le plat de Chabbat exhale-t-il un tel parfum ? Il lui dit : Nous avons une épice, qui s'appelle Chabbat (Steinsaltz y voit un jeu de mots avec chévèt, l'aneth), que nous y mettons, et son parfum se répand. Il lui dit : Donne-nous-en. Il lui dit : À quiconque observe Chabbat, elle est efficace ; à celui qui n'observe pas Chabbat, elle n'est pas efficace.

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9. אֲמַר לֵיהּ רֵישׁ גָּלוּתָא לְרַב הַמְנוּנָא: מַאי דִּכְתִיב ״וְלִקְדוֹשׁ ה׳ מְכוּבָּד״? אֲמַר לֵיהּ: זֶה יוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁאֵין בּוֹ לֹא אֲכִילָה וְלֹא שְׁתִיָּה, אָמְרָה תּוֹרָה: כַּבְּדֵהוּ בִּכְסוּת נְקִיָּה. ״וְכִבַּדְתּוֹ״, רַב אָמַר: לְהַקְדִּים, וּשְׁמוּאֵל אָמַר: לְאַחֵר. אֲמַרוּ לֵיהּ בְּנֵי רַב פָּפָּא בַּר אַבָּא לְרַב פָּפָּא: כְּגוֹן אֲנַן, דִּשְׁכִיחַ לַן בִּישְׂרָא וְחַמְרָא כׇּל יוֹמָא, בְּמַאי נִישַׁנְּיֵיהּ? אֲמַר לְהוּ: אִי רְגִילִיתוּ לְאַקְדּוֹמֵי — אַחֲרוּהּ, אִי רְגִילִיתוּ לְאַחוֹרֵיהּ — אַקְדְּמוּהּ. רַב שֵׁשֶׁת בְּקַיְטָא מוֹתֵיב לְהוּ לְרַבָּנַן הֵיכָא דְּמָטְיָא שִׁימְשָׁא. בְּסִיתְוָא מוֹתֵיב לְהוּ לְרַבָּנַן הֵיכָא דְּמָטְיָא טוּלָּא, כִּי הֵיכִי דְּלֵיקוּמוּ הַיָּיא. רַבִּי זֵירָא

   L'Exilarque dit à Rav Hamnouna : Que signifie ce qui est écrit : « Et au saint de Hachem, honoré » (Isaïe 58, 13) ? Il lui dit : C'est Yom Kippour, où il n'y a ni manger ni boire ; la Torah a dit : Honore-le par un vêtement propre. « Et tu l'honoreras » (Isaïe 58, 13), dit à propos de Chabbat : Rav a dit : En avançant le repas ; et Chmouel a dit : En le retardant. Les fils de Rav Pappa bar Abba dirent à Rav Pappa : Pour ceux comme nous, chez qui la viande et le vin sont présents chaque jour, en quoi pouvons-nous le changer ? Il leur dit : Si vous avez l'habitude de l'avancer, retardez-le ; si vous avez l'habitude de le retarder, avancez-le. Rav Chéchèt, en été, faisait asseoir les Sages là où le soleil arrive ; en hiver, il faisait asseoir les Sages là où l'ombre arrive, afin qu'ils se lèvent vite et aillent se réjouir de Chabbat. Rabbi Zeira

   9Rachi 9Tossefot 1Sources 9

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