Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר: זֶה וָזֶה גּוֹרֵם – מוּתָּר, מַאי אִיכָּא לְמֵימַר?Mais selon celui qui dit : lorsque ceci et cela causent un résultat, celui-ci est permis, que peut-on dire ? Puisque le taureau géniteur est permis, le petit devrait l'être aussi.
- אֶלָּא אָמַר רָבִינָא: אֵימָא, אִם עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינָה עִיבְּרָה וְיָלְדָה – וְלָדָהּ מוּתָּר, וְאִם עַד שֶׁלֹּא נִגְמַר דִּינָה עִיבְּרָה וּמִשֶּׁנִּגְמַר דִּינָה יָלְדָה – וְלָדָהּ אָסוּר. עוּבָּר יֶרֶךְ אִמּוֹ הוּא.Mais Ravina a dit : dis : si elle a conçu et mis bas avant que son jugement soit achevé, son petit est permis ; et si elle a conçu avant que son jugement soit achevé et a mis bas après que son jugement a été achevé, son petit est interdit, car le fœtus est comme la cuisse de sa mère, une partie de son corps, et il est interdit avec elle.
- כׇּל חַיָּיבֵי מִיתוֹת, שְׁמַע מִינַּהּ מוּתְרֶה לְדָבָר חָמוּר – הָוֵי מוּתְרֶה לְדָבָר קַל.La Michna (enseignement des Tannaïm compilé par Rabbi Yehouda HaNassi) enseigne : Tous ceux qui sont passibles de mort et se sont mêlés sont jugés selon la peine la plus légère. Déduis-en que celui qui est averti d'une chose grave est averti d'une chose légère : l'avertissement portant sur la peine sévère vaut pour la peine légère.
- אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה: הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן? כְּגוֹן שֶׁהִתְרוּ בּוֹ סְתָם. וְהַאי תַּנָּא הוּא, דְּתַנְיָא: וּשְׁאָר חַיָּיבֵי מִיתוֹת שֶׁבְּתוֹרָה אֵין מְמִיתִין אוֹתָן אֶלָּא בְּעֵדָה וְעֵדִים וְהַתְרָאָה, וְעַד שֶׁיּוֹדִיעוּהוּ שֶׁהוּא חַיָּיב מִיתַת בֵּית דִּין. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: עַד שֶׁיּוֹדִיעוּהוּ בְּאֵיזֶה מִיתָה הוּא נֶהֱרָג.Rabbi Yirmeya a dit : de quoi traitons-nous ici ? Du cas où on l'a averti sans préciser le mode d'exécution. Et c'est ce Tanna, comme il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Et tous les autres passibles de mort de la Torah, hormis l'incitateur à l'idolâtrie, on ne les met à mort qu'avec une assemblée, des témoins et un avertissement, et seulement si on l'a informé qu'il est passible de la peine de mort du tribunal. Rabbi Yehouda dit : seulement si on l'a informé de quelle mort il sera exécuté.
- תַּנָּא קַמָּא יָלֵיף מִמְּקוֹשֵׁשׁ, וְרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מְקוֹשֵׁשׁ הוֹרָאַת שָׁעָה הָיְתָה.Le premier Tanna l'apprend du ramasseur de bois (voir Nombres 15, 32-36), exécuté alors que même Moché ignorait la peine précise, et Rabbi Yehouda dit : le ramasseur de bois fut une décision d'exception, dont on ne tire pas de règle pour les générations.
- הַנִּסְקָלִין בַּנִּשְׂרָפִין, מַתְנֵי לֵיהּ רַב יְחֶזְקֵאל לְרָמֵי בְּרֵיהּ: הַנִּשְׂרָפִין בַּנִּסְקָלִין, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: יִדּוֹנוּ בִּסְקִילָה, שֶׁהַשְּׂרֵיפָה חֲמוּרָה.« Ceux qui doivent être lapidés à ceux qui doivent être brûlés » : Rav Ye'hezkel l'enseignait à Rami, son fils, autrement : « Ceux qui doivent être brûlés mêlés à ceux qui doivent être lapidés, Rabbi Chimon dit : ils seront jugés à la lapidation, car le feu est plus sévère. »
- אֲמַר לֵיהּ רַב יְהוּדָה: אַבָּא, לָא תַּיתְנְיֵיהּ הָכִי. מַאי אִירְיָא דִּשְׂרֵיפָה חֲמוּרָה? תִּיפּוֹק לֵיהּ דְּרוּבָּה נִסְקָלִין נִינְהוּ! אֶלָּא: הֵיכִי אַתְנְיֵיהּ?Rav Yehouda, son autre fils, lui a dit : Père, ne l'enseigne pas ainsi ! Pourquoi préciser que le feu est plus sévère ? Tire-le du fait que la majorité sont des gens à lapider ! Son père demanda : Mais alors, comment dois-je l'enseigner ?
- הַנִּסְקָלִין בַּנִּשְׂרָפִין, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: יִדּוֹנוּ בִּסְקִילָה, שֶׁהַשְּׂרֵיפָה חֲמוּרָה. אִי הָכִי, אֵימָא סֵיפָא: וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: יִדּוֹנוּ בִּשְׂרֵיפָה, שֶׁהַסְּקִילָה חֲמוּרָה. תִּיפּוֹק לֵיהּ דְּרוּבָּה נִשְׂרָפִין נִינְהוּ!Rav Yehouda répondit : Enseigne : « Ceux qui doivent être lapidés à ceux qui doivent être brûlés », la majorité étant à brûler : « Rabbi Chimon dit : ils seront jugés à la lapidation, car le feu est plus sévère. » Rav Ye'hezkel objecta : S'il en est ainsi, dis la dernière clause : « Et les Sages disent : ils seront jugés au feu, car la lapidation est plus sévère. » Tire-le du fait que la majorité sont des gens à brûler !
- הָתָם, רַבָּנַן הוּא דְּקָאָמְרוּ לֵיהּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן: לְדִידָךְ דְּאָמְרַתְּ שְׂרֵיפָה חֲמוּרָה, לָא! סְקִילָה חֲמוּרָה.Il répondit : Là-bas, ce sont les Sages qui disent à Rabbi Chimon : selon toi, qui dis que le feu est plus sévère, on ne suivrait pas la majorité, car la minorité ne doit qu'une peine plus légère ; non ! La lapidation est plus sévère, et l'on peut donc suivre la majorité.
- אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְרַב יְהוּדָה: שִׁינָּנָא,Chmouel a dit à Rav Yehouda : Toi aux grandes dents (chinena),
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