Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- קָסָבְרִי רַבָּנַן: נְשׂוּאָה יוֹצְאָה לִשְׂרֵיפָה, וְלֹא אֲרוּסָה. וּמִדְּאַפְּקַהּ רַחֲמָנָא לַאֲרוּסָה בִּסְקִילָה, שְׁמַע מִינַּהּ: סְקִילָה חֲמוּרָה.Les Sages pensent : c'est la femme mariée, fille de Cohen (prêtre), qui a été mise à part pour le feu, et non la fiancée. Et du fait que le Miséricordieux a mis à part la fiancée pour la lapidation, déduis-en que la lapidation est plus grave.
- סְקִילָה חֲמוּרָה מִסַּיִיף, שֶׁכֵּן נִיתְּנָה לִמְגַדֵּף וּלְעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה. וּמַאי חוּמְרָא? כְּדַאֲמַרַן.La lapidation est plus grave que l'épée, car elle a été prescrite pour le blasphémateur et pour l'idolâtre. Et quelle est cette gravité ? Comme nous l'avons dit : il porte la main contre le Principe fondamental.
- אַדְּרַבָּה: סַיִיף חָמוּר, שֶׁכֵּן נִיתַּן לְאַנְשֵׁי עִיר הַנִּדַּחַת. וּמַאי חוּמְרָא? שֶׁכֵּן מָמוֹנָן אָבֵד.Au contraire : l'épée est plus grave, car elle a été prescrite pour les habitants de la ville égarée (ir hanida'hat, ville entraînée collectivement à l'idolâtrie). Et quelle est cette gravité ? C'est que leurs biens sont détruits.
- אָמַרְתָּ: אֵיזֶה כֹּחַ מְרוּבֶּה, כֹּחַ הַמַּדִּיחַ אוֹ כֹּחַ הַנִּידָּח? הֱוֵי אוֹמֵר: כֹּחַ הַמַּדִּיחַ. וְתַנְיָא: מַדִּיחֵי עִיר הַנִּדַּחַת – בִּסְקִילָה.Tu dirais donc : quelle force est la plus grande, celle de l'instigateur ou celle de celui qui est égaré ? Il faut dire : la force de l'instigateur : sa faute est la plus lourde. Or il a été enseigné (dans une baraïta, enseignement tannaïtique hors de la Michna) : les instigateurs de la ville égarée sont punis par la lapidation, laquelle est donc plus grave que l'épée.
- סְקִילָה חֲמוּרָה מֵחֶנֶק, שֶׁכֵּן נִיתַּן לִמְגַדֵּף וּלְעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה. וּמַאי חוּמְרָא? כְּדַאֲמַרַן.La lapidation est plus grave que la strangulation, car elle a été prescrite pour le blasphémateur et pour l'idolâtre. Et quelle est cette gravité ? Comme nous l'avons dit.
- אַדְּרַבָּה: חֶנֶק חָמוּר – שֶׁכֵּן נִיתַּן לְמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ. וּמַאי חוּמְרָא? שֶׁכֵּן הוּקַּשׁ כְּבוֹדָן לִכְבוֹד הַמָּקוֹם.Au contraire : la strangulation est plus grave, car elle a été prescrite pour celui qui frappe son père ou sa mère. Et quelle est cette gravité ? C'est que leur honneur a été rapproché de l'honneur de l'Omniprésent.
- מִדְּאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא לַאֲרוּסָה בַּת יִשְׂרָאֵל מִכְּלַל נְשׂוּאָה בַּת יִשְׂרָאֵל מֵחֶנֶק לִסְקִילָה, שְׁמַע מִינַּהּ: סְקִילָה חֲמוּרָה.Du fait que le Miséricordieux a mis à part la fiancée fille d'Israël de la catégorie de la femme mariée fille d'Israël, de la strangulation à la lapidation, déduis-en que la lapidation est plus grave.
- שְׂרֵיפָה חֲמוּרָה מִסַּיִיף, שֶׁכֵּן נִיתְּנָה לְבַת כֹּהֵן שֶׁזִּינְּתָה. וּמַאי חוּמְרָא? שֶׁכֵּן מְחַלֶּלֶת אֶת אָבִיהָ.Le feu est plus grave que l'épée, car il a été prescrit pour la fille de Cohen qui a commis l'adultère. Et quelle est cette gravité ? C'est qu'elle profane son père.
- אַדְּרַבָּה: סַיִיף חָמוּר, שֶׁכֵּן נִיתַּן לְאַנְשֵׁי עִיר הַנִּדַּחַת. וּמַאי חוּמְרָא? שֶׁכֵּן מָמוֹנָן אָבֵד.Au contraire : l'épée est plus grave, car elle a été prescrite pour les habitants de la ville égarée. Et quelle est cette gravité ? C'est que leurs biens sont détruits.
- נֶאֱמַר ״אָבִיהָ״ בִּסְקִילָה, וְנֶאֱמַר ״אָבִיהָ״ בִּשְׂרֵיפָה. מָה ״אָבִיהָ״ הָאָמוּר בִּסְקִילָה – סְקִילָה חֲמוּרָה מִסַּיִיף, אַף ״אָבִיהָ״ הָאָמוּר בִּשְׂרֵיפָה – שְׂרֵיפָה חֲמוּרָה מִסַּיִיף.Il est dit « son père » à propos de la lapidation, et il est dit « son père » à propos du feu. De même que pour « son père » dit à propos de la lapidation, la lapidation est plus grave que l'épée, de même pour « son père » dit à propos du feu, le feu est plus grave que l'épée.
- שְׂרֵיפָה חֲמוּרָה מֵחֶנֶק, שֶׁכֵּן נִיתְּנָה לְבַת כֹּהֵן שֶׁזִּינְּתָה. וּמַאי חוּמְרָא? כְּדַאֲמַרַן.Le feu est plus grave que la strangulation, car il a été prescrit pour la fille de Cohen qui a commis l'adultère. Et quelle est cette gravité ? Comme nous l'avons dit.
- אַדְּרַבָּה: חֶנֶק חָמוּר, שֶׁכֵּן נִיתַּן לְמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ. וּמַאי חוּמְרָא? שֶׁכֵּן הוּקַּשׁ כְּבוֹדָן לִכְבוֹד הַמָּקוֹם.Au contraire : la strangulation est plus grave, car elle a été prescrite pour celui qui frappe son père ou sa mère. Et quelle est cette gravité ? C'est que leur honneur a été rapproché de l'honneur de l'Omniprésent.
- מִדְּאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא לִנְשׂוּאָה בַּת כֹּהֵן מִכְּלַל נְשׂוּאָה בַּת יִשְׂרָאֵל מֵחֶנֶק לִשְׂרֵיפָה, שְׁמַע מִינַּהּ: שְׂרֵיפָה חֲמוּרָה.Du fait que le Miséricordieux a mis à part la femme mariée fille de Cohen de la catégorie de la femme mariée fille d'Israël, de la strangulation au feu, déduis-en que le feu est plus grave.
- סַיִיף חָמוּר מֵחֶנֶק, שֶׁכֵּן נִיתַּן לְאַנְשֵׁי עִיר הַנִּדַּחַת. וּמַאי חוּמְרָא? שֶׁכֵּן מָמוֹנָם אָבֵד.L'épée est plus grave que la strangulation, car elle a été prescrite pour les habitants de la ville égarée. Et quelle est cette gravité ? C'est que leurs biens sont détruits.
- אַדְּרַבָּה: חֶנֶק חָמוּר שֶׁכֵּן נִיתַּן לְמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ. וּמַאי חוּמְרָא? שֶׁכֵּן הוּקַּשׁ כּוּ׳.Au contraire : la strangulation est plus grave, car elle a été prescrite pour celui qui frappe son père ou sa mère. Et quelle est cette gravité ? C'est que leur honneur a été rapproché, etc.
- אֲפִילּוּ הָכִי, פּוֹשֵׁט יָדוֹ בָּעִיקָּר עָדִיף.Malgré cela, celui qui porte la main contre le Principe fondamental est plus grave : il atteint l'honneur de l'Omniprésent Lui-même.
- רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כּוּ׳. שְׂרֵיפָה חֲמוּרָה מִסְּקִילָה, שֶׁכֵּן נִיתְּנָה לְבַת כֹּהֵן שֶׁזִּינְּתָה. וּמַאי חוּמְרָא? שֶׁכֵּן מְחַלֶּלֶת אֶת אָבִיהָ.La Michna enseigne : Rabbi Chimon dit, etc. Le feu est plus grave que la lapidation, car il a été prescrit pour la fille de Cohen qui a commis l'adultère. Et quelle est cette gravité ? C'est qu'elle profane son père.
- אַדְּרַבָּה: סְקִילָה חֲמוּרָה, שֶׁכֵּן נִיתְּנָה לִמְגַדֵּף וּלְעוֹבֵד עֲבוֹדָה זָרָה. וּמַאי חוּמְרָא? שֶׁכֵּן פּוֹשֵׁט יָדוֹ בָּעִיקָּר.Au contraire : la lapidation est plus grave, car elle a été prescrite pour le blasphémateur et pour l'idolâtre. Et quelle est cette gravité ? C'est qu'il porte la main contre le Principe fondamental.
- רַבִּי שִׁמְעוֹן לְטַעְמֵיהּ, דְּאָמַר: אַחַת אֲרוּסָה וְאַחַת נְשׂוּאָה יָצְאָה לִשְׂרֵיפָה. וּמִדְּאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא לַאֲרוּסָה בַּת כֹּהֵן מִכְּלַל אֲרוּסָה בַּת יִשְׂרָאֵל מִסְּקִילָה לִשְׂרֵיפָה, שְׁמַע מִינַּהּ: שְׂרֵיפָה חֲמוּרָה.Rabbi Chimon suit sa propre logique, car il dit : qu'elle soit fiancée ou mariée, elle a été mise à part pour le feu. Et du fait que le Miséricordieux a mis à part la fiancée fille de Cohen de la catégorie de la fiancée fille d'Israël, de la lapidation au feu, déduis-en que le feu est plus grave.
- שְׂרֵיפָה חֲמוּרָה מֵחֶנֶק, שֶׁכֵּן נִיתְּנָה לְבַת כֹּהֵן שֶׁזִּינְּתָה. וּמַאי חוּמְרָא? כְּדַאֲמַרַן.Le feu est plus grave que la strangulation, car il a été prescrit pour la fille de Cohen qui a commis l'adultère. Et quelle est cette gravité ? Comme nous l'avons dit.
- אַדְּרַבָּה: חֶנֶק חָמוּר, שֶׁכֵּן נִיתַּן לְמַכֵּה אָבִיו וְאִמּוֹ. וּמַאי חוּמְרָא? שֶׁכֵּן הוּקַּשׁ כְּבוֹדָם לִכְבוֹד הַמָּקוֹם.Au contraire : la strangulation est plus grave, car elle a été prescrite pour celui qui frappe son père ou sa mère. Et quelle est cette gravité ? C'est que leur honneur a été rapproché de l'honneur de l'Omniprésent.
- מִדְּאַפְּקֵיהּ רַחֲמָנָא לִנְשׂוּאָה בַּת כֹּהֵן מִכְּלַל נְשׂוּאָה בַּת יִשְׂרָאֵל, מֵחֶנֶק לִשְׂרֵיפָה, שְׁמַע מִינַּהּ: שְׂרֵיפָה חֲמוּרָה.Du fait que le Miséricordieux a mis à part la femme mariée fille de Cohen de la catégorie de la femme mariée fille d'Israël, de la strangulation au feu, déduis-en que le feu est plus grave.
- שְׂרֵיפָה חֲמוּרָה מִסַּיִיף, שֶׁכֵּן נִיתְּנָה לְבַת כֹּהֵן שֶׁזִּינְּתָה. וּמַאי חוּמְרָא? כְּדַאֲמַרַן.Le feu est plus grave que l'épée, car il a été prescrit pour la fille de Cohen qui a commis l'adultère. Et quelle est cette gravité ? Comme nous l'avons dit.
- אַדְּרַבָּה: סַיִיף חָמוּר, שֶׁכֵּן נִיתַּן לְאַנְשֵׁי עִיר הַנִּדַּחַת. וּמַאי חוּמְרָא? שֶׁכֵּן מָמוֹנָם אָבֵד.Au contraire : l'épée est plus grave, car elle a été prescrite pour les habitants de la ville égarée. Et quelle est cette gravité ? C'est que leurs biens sont détruits.
- אָמַרְתָּ: וְכִי אֵיזֶה כֹּחַ מְרוּבֶּה, כֹּחַ הַמַּדִּיחַ אוֹ כֹּחַ הַנִּידָּח?Tu dirais donc : quelle force est la plus grande, celle de l'instigateur ou celle de celui qui est égaré ?
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.