1. מַתְנִי׳ עֶרֶב פְּסָחִים סָמוּךְ לַמִּנְחָה לֹא יֹאכַל אָדָם עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ. אֲפִילּוּ עָנִי שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל לֹא יֹאכַל עַד שֶׁיָּסֵב, וְלֹא יִפְחֲתוּ לוֹ מֵאַרְבַּע כּוֹסוֹת שֶׁל יַיִן וַאֲפִילּוּ מִן הַתַּמְחוּי.

   MICHNA : La veille de Pessa'h, près de Min'ha (l'heure de la prière de l'après-midi), un homme ne mangera pas jusqu'à ce qu'il fasse nuit, afin de manger la matsa (pain azyme) avec appétit. Même le plus pauvre en Israël ne mangera pas le soir du Séder sans être accoudé, à la manière des hommes libres. Et les responsables de la charité ne lui donneront pas moins de quatre coupes de vin, même s'il vit du plat de la charité.

   1Rachi 5Tossefot 7Sources 15
2. גְּמָ׳ מַאי אִירְיָא עַרְבֵי פְסָחִים? אֲפִילּוּ עַרְבֵי שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים נָמֵי. דְּתַנְיָא: לֹא יֹאכַל אָדָם בְּעַרְבֵי שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לַשַּׁבָּת כְּשֶׁהוּא תַּאֲוָה, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: אוֹכֵל וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ.

   GUEMARA : Pourquoi la Michna parle-t-elle précisément des veilles de Pessa'h ? Même les veilles de Chabbat et de Yom Tov (jour de fête), cela s'applique aussi, car il a été enseigné dans une baraïta : Un homme ne mangera pas les veilles de Chabbat et de Yom Tov à partir de Min'ha et au-delà, afin d'entrer dans Chabbat en ayant envie de manger ; telles sont les paroles de Rabbi Yehouda. Rabbi Yossé dit : il peut continuer à manger jusqu'à ce qu'il fasse nuit.

   2Rachi 1Tossefot 2Sources 14
3. אָמַר רַב הוּנָא: לָא צְרִיכָא אֶלָּא לְרַבִּי יוֹסֵי, דְּאָמַר: אוֹכֵל וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ — הָנֵי מִילֵּי בְּעַרְבֵי שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים, אֲבָל בְּעֶרֶב הַפֶּסַח, מִשּׁוּם חִיּוּבָא דְמַצָּה מוֹדֶה.

   Rav Houna a dit : La Michna n'était nécessaire que selon Rabbi Yossé, qui a dit : il peut continuer à manger jusqu'à ce qu'il fasse nuit. Elle vient enseigner que cela ne vaut que pour les veilles de Chabbat et de Yom Tov ; mais la veille de Pessa'h, à cause de l'obligation de la matsa, Rabbi Yossé l'admet.

   3Rachi 1Sources 2
4. רַב פָּפָּא אָמַר: אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי יְהוּדָה, הָתָם בְּעַרְבֵי שַׁבָּתוֹת וְיָמִים טוֹבִים מִן הַמִּנְחָה וּלְמַעְלָה הוּא דַּאֲסִיר, סָמוּךְ לַמִּנְחָה שְׁרֵי. אֲבָל בְּעֶרֶב הַפֶּסַח, אֲפִילּוּ סָמוּךְ לַמִּנְחָה נָמֵי אָסוּר.

   Rav Pappa a dit : Tu peux même dire que c'est Rabbi Yehouda : là-bas, les veilles de Chabbat et de Yom Tov, c'est à partir de Min'ha et au-delà qu'il est interdit de manger, mais près de Min'ha, c'est permis. Tandis que la veille de Pessa'h, même près de Min'ha, c'est aussi interdit.

   4Rachi 1
5. וּבָעֶרֶב שַׁבָּת סָמוּךְ לַמִּנְחָה שְׁרֵי? וְהָתַנְיָא: לֹא יֹאכַל אָדָם בְּעֶרֶב שַׁבָּת וְיָמִים טוֹבִים מִתֵּשַׁע שָׁעוֹת וּלְמַעְלָה, כְּדֵי שֶׁיִּכָּנֵס לַשַּׁבָּת כְּשֶׁהוּא תַּאֲוָה, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: אוֹכֵל וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁתֶּחְשַׁךְ.

   Et la veille de Chabbat, près de Min'ha, serait-ce permis ? Mais voici qu'il a été enseigné dans une baraïta : Un homme ne mangera pas la veille de Chabbat et de Yom Tov à partir de neuf heures et au-delà, afin d'entrer dans Chabbat en ayant envie de manger ; telles sont les paroles de Rabbi Yehouda. Rabbi Yossé dit : il peut continuer à manger jusqu'à ce qu'il fasse nuit. Or neuf heures précède le Min'ha dit « petit », à neuf heures et demie.

   5Rachi 1Sources 4
6. אָמַר מָר זוּטְרָא: מַאן לֵימָא לַן דִּמְתָרַצְתָּא הִיא?

   Mar Zoutra a dit : Qui nous dit que cette baraïta est exacte ?

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