Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דִּילְמָא מְשַׁבַּשְׁתָּא הִיא.Peut-être est-elle fautive, cette baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna), et on ne peut en tirer d'objection.
- אֲמַר לֵיהּ מָרִימָר, וְאִיתֵּימָא רַב יֵימַר: אֲנָא אִיקְּלַעִי לְפִירְקֵיהּ דְּרַב פִּנְחָס בְּרֵיהּ דְּרַב אַמֵּי, וְקָם תַּנָּא וְתָנֵי קַמֵּיהּ וְקַיבְּלַהּ מִינֵּיהּ. אִי הָכִי קַשְׁיָא! אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא כִּדְרַב הוּנָא.Mareimar lui a dit, et certains disent Rav Yeimar : Je me suis trouvé à la leçon de Rav Pin'has, fils de Rav Ami, et le récitant (tanna) s'est levé et l'a récitée devant lui, et il l'a acceptée de lui. La baraïta est donc exacte. S'il en est ainsi, c'est une difficulté pour Rav Pappa ! Mais alors, il est clair que la Michna doit être comprise selon Rav Houna : elle suit Rabbi Yossé.
- וּלְרַב הוּנָא מִי נִיחָא? וְהָאָמַר רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן, וְאִיתֵּימָא אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר רַבִּי חֲנִינָא: הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה בְּעֶרֶב הַפֶּסַח, וַהֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי בְּעֶרֶב שַׁבָּת.Et selon Rav Houna, cela va-t-il ? Mais voici que Rabbi Yirmeya a dit au nom de Rabbi Yo'hanan, et certains disent que Rabbi Abahou a dit au nom de Rabbi Yossé bar Rabbi 'Hanina : La halakha (règle pratique) est conforme à Rabbi Yehouda la veille de Pessa'h, et la halakha est conforme à Rabbi Yossé la veille de Chabbat.
- הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה בְּעֶרֶב הַפֶּסַח, מִכְּלָל דִּפְלִיג רַבִּי יוֹסֵי בְּתַרְוַיְיהוּ!La halakha est conforme à Rabbi Yehouda la veille de Pessa'h : cela prouve que Rabbi Yossé diverge sur les deux cas ! Il ne peut donc pas être l'auteur de la Michna.
- לָא: הֲלָכָה, מִכְּלָל דִּפְלִיגִי בְּהַפְסָקָה.Non : la halakha a été énoncée parce qu'ils divergent sur l'interruption du repas. Pour commencer à manger, même Rabbi Yossé admet l'interdit la veille de Pessa'h, mais selon lui celui qui a commencé n'a pas à s'interrompre.
- דְּתַנְיָא: מַפְסִיקִין לְשַׁבָּתוֹת, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: אֵין מַפְסִיקִין.Car il a été enseigné dans une baraïta : On interrompt le repas pour les Chabbats ; telles sont les paroles de Rabbi Yehouda. Rabbi Yossé dit : on n'interrompt pas.
- וּמַעֲשֶׂה בְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל [וְרַבִּי יְהוּדָה] וְרַבִּי יוֹסֵי שֶׁהָיוּ מְסוּבִּין בְּעַכּוֹ וְקִדֵּשׁ עֲלֵיהֶם הַיּוֹם, אֲמַר לֵיהּ רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל לְרַבִּי יוֹסֵי: בְּרַבִּי, רְצוֹנְךָ נַפְסִיק וְנֵיחוּשׁ לְדִבְרֵי יְהוּדָה חֲבֵירֵנוּ?Il advint que Rabban Chimon ben Gamliel, [Rabbi Yehouda] et Rabbi Yossé étaient accoudés à table à Akko, et le jour fut sanctifié sur eux, c'est-à-dire que Chabbat commença. Rabban Chimon ben Gamliel dit à Rabbi Yossé : Berabbi (titre d'un homme de haute lignée), veux-tu que nous interrompions et que nous tenions compte des paroles de Yehouda, notre collègue ?
- אָמַר לוֹ: בְּכׇל יוֹם וְיוֹם אַתָּה מְחַבֵּב דְּבָרַיי לִפְנֵי רַבִּי יְהוּדָה, וְעַכְשָׁיו אַתָּה מְחַבֵּב דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה בְּפָנַי? ״הֲגַם לִכְבּוֹשׁ אֶת הַמַּלְכָּה עִמִּי בַּבָּיִת״.Il lui répondit : Chaque jour tu chéris mes paroles devant Rabbi Yehouda, et maintenant tu chéris les paroles de Rabbi Yehouda devant moi ? « Va-t-il encore faire violence à la reine, avec moi dans la maison ? » (Esther 7, 8).
- אֲמַר לֵיהּ: אִם כֵּן לֹא נַפְסִיק, שֶׁמָּא יִרְאוּ הַתַּלְמִידִים וְיִקְבְּעוּ הֲלָכָה לְדוֹרוֹת. אָמְרוּ: לֹא זָזוּ מִשָּׁם עַד שֶׁקָּבְעוּ הֲלָכָה כְּרַבִּי יוֹסֵי.Il lui dit : S'il en est ainsi, n'interrompons pas, de peur que les disciples ne voient et ne fixent la halakha pour les générations selon Rabbi Yehouda. On a dit : Ils ne bougèrent pas de là avant d'avoir fixé la halakha selon Rabbi Yossé.
- אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: אֵין הֲלָכָה לֹא כְּרַבִּי יְהוּדָה וְלֹא כְּרַבִּי יוֹסֵי, אֶלָּא פּוֹרֵס מַפָּה וּמְקַדֵּשׁ. אִינִי?! וְהָא אָמַר רַב תַּחְלִיפָא בַּר אַבְדִּימִי אָמַר שְׁמוּאֵל: כְּשֵׁם שֶׁמַּפְסִיקִין לְקִידּוּשׁRav Yehouda a dit au nom de Chmouel : La halakha n'est ni selon Rabbi Yehouda, qui exige d'enlever la table, ni selon Rabbi Yossé, qui dispense de toute interruption ; mais on étend une nappe et on récite le kiddouch, puis on reprend le repas. Est-ce vrai ? Mais voici que Rav Ta'hlifa bar Avdimi a dit au nom de Chmouel : De même qu'on interrompt pour le kiddouch,
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