Pessa'him 98a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

הַמַּפְרִישׁ פִּסְחוֹ וּמֵת, לֹא יְבִיאֶנּוּ בְּנוֹ אַחֲרָיו לְשֵׁם פֶּסַח אֶלָּא לְשֵׁם שְׁלָמִים.
Celui qui sépare son Pessa'h (l'agneau pascal) et meurt, son fils ne l'apportera pas après lui au nom de Pessa'h, mais au nom de chelamim (sacrifice de paix).
גְּמָ׳ אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: שְׁמַע מִינַּהּ תְּלָת. שְׁמַע מִינַּהּ: בַּעֲלֵי חַיִּים נִדְחִין.
GUEMARA : Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, a dit : Déduis-en trois choses de la Michna précédente (celui qui sépare une femelle pour son Pessa'h). Déduis-en que les animaux vivants peuvent être repoussés définitivement.
וּשְׁמַע מִינַּהּ: דָּחוּי מֵעִיקָּרָא הָוֵי דָּחוּי. וּשְׁמַע מִינַּהּ: יֵשׁ דִּחוּי בְּדָמִים.
Et déduis-en que ce qui est repoussé dès l'origine est bel et bien repoussé. Et déduis-en qu'il y a rejet pour ce qui est consacré pour sa valeur.
הַמַּפְרִישׁ פִּסְחוֹ וְכוּ׳. תָּנוּ רַבָּנַן: הַמַּפְרִישׁ אֶת פִּסְחוֹ וּמֵת, אִם בְּנוֹ מְמוּנֶּה עִמּוֹ יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם פֶּסַח, אֵין בְּנוֹ מְמוּנֶּה עִמּוֹ — יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם שְׁלָמִים לְשִׁשָּׁה עָשָׂר. לְשִׁשָּׁה עָשָׂר אִין, לַחֲמִשָּׁה עָשָׂר — לָא. קָא סָבַר: נְדָרִים וּנְדָבוֹת אֵין קְרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב.
La Michna a enseigné : Celui qui sépare son Pessa'h, etc. Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta : Celui qui sépare son Pessa'h et meurt : si son fils est inscrit avec lui sur cet agneau, il l'apportera au nom de Pessa'h ; si son fils n'est pas inscrit avec lui, il l'apportera au nom de chelamim, pour le seize Nissan. La Guemara en déduit : Pour le seize, oui ; pour le quinze, non. Elle pense que les vœux et les dons volontaires ne sont pas offerts à Yom Tov (jour de fête).
דְּמִית הָאָב אֵימַת? אִילֵּימָא דְּמִית קוֹדֶם חֲצוֹת, בְּנוֹ מְמוּנֶּה עִמּוֹ יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם פֶּסַח? הָא חָלָה אֲנִינוּת עִילָּוֵיהּ מֵעִיקָּרָא!
La Guemara demande : Le père est mort quand ? Si l'on dit qu'il est mort avant midi du quatorze, comment dire que si son fils est inscrit avec lui, il l'apportera au nom de Pessa'h ? Voici que l'aninout (le deuil des premiers instants, avant l'enterrement) s'est appliquée à lui dès le début, avant l'obligation du Pessa'h !
אֶלָּא דְּמִית אַחַר חֲצוֹת. אֵין בְּנוֹ מְמוּנֶּה עִמּוֹ — יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם שְׁלָמִים? הָא קְבַעְתֵּיהּ חֲצוֹת!
Mais alors, il est mort après midi. Si son fils n'est pas inscrit avec lui, il l'apportera au nom de chelamim ? Voici que midi l'a fixé comme Pessa'h !
אָמַר (רָבָא): לְעוֹלָם דְּמִית קוֹדֶם חֲצוֹת, וּמַאי יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם פֶּסַח — לְשׁוּם פֶּסַח שֵׁנִי.
Rava a dit : En réalité, il est mort avant midi. Et que signifie « il l'apportera au nom de Pessa'h » ? Au nom de Pessa'h Chéni (le second Pessa'h, un mois plus tard).
אַבָּיֵי אָמַר, לִצְדָדִין קָתָנֵי: מֵת אַחַר חֲצוֹת — בְּנוֹ מְמוּנֶּה עִמּוֹ יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם פֶּסַח. מֵת קוֹדֶם חֲצוֹת — אֵין בְּנוֹ מְמוּנֶּה עִמּוֹ יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם שְׁלָמִים.
Abayé a dit : Elle enseigne des cas distincts : S'il est mort après midi et que son fils est inscrit avec lui, il l'apportera au nom de Pessa'h. S'il est mort avant midi et que son fils n'est pas inscrit avec lui, il l'apportera au nom de chelamim, car midi ne l'a pas fixé.
רַב שֵׁרֵבְיָא אָמַר: לְעוֹלָם דְּמִית לְאַחַר חֲצוֹת, וּכְגוֹן שֶׁהָיָה אָבִיו גּוֹסֵס בַּחֲצוֹת.
Rav Chérévya a dit : En réalité, il est mort après midi, et il s'agit du cas où son père était agonisant à midi : la plupart des agonisants meurent, et midi ne l'a pas fixé.
רַב אָשֵׁי אָמַר: לְעוֹלָם דְּמִית לְאַחַר חֲצוֹת, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא, דְּאָמַר: אֵין בַּעֲלֵי חַיִּים נִדְחִין.
Rav Achi a dit : En réalité, il est mort après midi, et c'est l'avis de Rabbi Chimon, qui a dit : Les animaux vivants ne sont pas repoussés.
רָבִינָא אָמַר: כְּגוֹן שֶׁהִפְרִישׁוֹ אַחַר חֲצוֹת וּמֵתוּ בְּעָלִים אַחַר חֲצוֹת, וְקָא סָבַר חֲצוֹת קָבַע.
Ravina a dit : Il s'agit du cas où il l'a séparé après midi et où les propriétaires sont morts après midi, et ce Tanna pense que midi fixe : comme l'animal n'était pas encore séparé à midi, il n'a pas été fixé.
מַתְנִי׳ הַפֶּסַח שֶׁנִּתְעָרֵב בִּזְבָחִים — כּוּלָּן יִרְעוּ עַד שֶׁיִּסְתָּאֲבוּ, וְיִמָּכְרוּ, וְיָבִיא בִּדְמֵי הַיָּפֶה שֶׁבָּהֶן מִמִּין זֶה וּבִדְמֵי הַיָּפֶה שֶׁבָּהֶן מִמִּין זֶה, [וְיַפְסִיד] הַמּוֹתָר מִבֵּיתוֹ.
MICHNA : Le Pessa'h qui s'est mêlé à d'autres sacrifices : tous paîtront jusqu'à ce qu'ils deviennent inaptes par un défaut ; puis ils seront vendus, et il apportera, avec le prix du plus beau d'entre eux, un sacrifice de cette espèce, et avec le prix du plus beau d'entre eux, un sacrifice de cette autre espèce, et il [perdra] la différence de sa propre poche.
נִתְעָרֵב בִּבְכוֹרוֹת, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אִם חֲבוּרַת כֹּהֲנִים — יֹאכֵלוּ.
S'il s'est mêlé à des premiers-nés, Rabbi Chimon dit : Si ce sont des groupes de Cohanim (prêtres), ils les mangeront tous la nuit de Pessa'h, car les rites sont identiques.

Pessa'him 98b →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

הַמַּפְרִישׁ פִּסְחוֹ וּמֵת, לֹא יְבִיאֶנּוּ בְּנוֹ אַחֲרָיו לְשֵׁם פֶּסַח אֶלָּא לְשֵׁם שְׁלָמִים.
Celui qui sépare son Pessa'h (l'agneau pascal) et meurt, son fils ne l'apportera pas après lui au nom de Pessa'h, mais au nom de chelamim (sacrifice de paix).
גְּמָ׳ אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: שְׁמַע מִינַּהּ תְּלָת. שְׁמַע מִינַּהּ: בַּעֲלֵי חַיִּים נִדְחִין.
GUEMARA : Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, a dit : Déduis-en trois choses de la Michna précédente (celui qui sépare une femelle pour son Pessa'h). Déduis-en que les animaux vivants peuvent être repoussés définitivement.
וּשְׁמַע מִינַּהּ: דָּחוּי מֵעִיקָּרָא הָוֵי דָּחוּי. וּשְׁמַע מִינַּהּ: יֵשׁ דִּחוּי בְּדָמִים.
Et déduis-en que ce qui est repoussé dès l'origine est bel et bien repoussé. Et déduis-en qu'il y a rejet pour ce qui est consacré pour sa valeur.
הַמַּפְרִישׁ פִּסְחוֹ וְכוּ׳. תָּנוּ רַבָּנַן: הַמַּפְרִישׁ אֶת פִּסְחוֹ וּמֵת, אִם בְּנוֹ מְמוּנֶּה עִמּוֹ יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם פֶּסַח, אֵין בְּנוֹ מְמוּנֶּה עִמּוֹ — יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם שְׁלָמִים לְשִׁשָּׁה עָשָׂר. לְשִׁשָּׁה עָשָׂר אִין, לַחֲמִשָּׁה עָשָׂר — לָא. קָא סָבַר: נְדָרִים וּנְדָבוֹת אֵין קְרֵיבִין בְּיוֹם טוֹב.
La Michna a enseigné : Celui qui sépare son Pessa'h, etc. Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta : Celui qui sépare son Pessa'h et meurt : si son fils est inscrit avec lui sur cet agneau, il l'apportera au nom de Pessa'h ; si son fils n'est pas inscrit avec lui, il l'apportera au nom de chelamim, pour le seize Nissan. La Guemara en déduit : Pour le seize, oui ; pour le quinze, non. Elle pense que les vœux et les dons volontaires ne sont pas offerts à Yom Tov (jour de fête).
דְּמִית הָאָב אֵימַת? אִילֵּימָא דְּמִית קוֹדֶם חֲצוֹת, בְּנוֹ מְמוּנֶּה עִמּוֹ יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם פֶּסַח? הָא חָלָה אֲנִינוּת עִילָּוֵיהּ מֵעִיקָּרָא!
La Guemara demande : Le père est mort quand ? Si l'on dit qu'il est mort avant midi du quatorze, comment dire que si son fils est inscrit avec lui, il l'apportera au nom de Pessa'h ? Voici que l'aninout (le deuil des premiers instants, avant l'enterrement) s'est appliquée à lui dès le début, avant l'obligation du Pessa'h !
אֶלָּא דְּמִית אַחַר חֲצוֹת. אֵין בְּנוֹ מְמוּנֶּה עִמּוֹ — יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם שְׁלָמִים? הָא קְבַעְתֵּיהּ חֲצוֹת!
Mais alors, il est mort après midi. Si son fils n'est pas inscrit avec lui, il l'apportera au nom de chelamim ? Voici que midi l'a fixé comme Pessa'h !
אָמַר (רָבָא): לְעוֹלָם דְּמִית קוֹדֶם חֲצוֹת, וּמַאי יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם פֶּסַח — לְשׁוּם פֶּסַח שֵׁנִי.
Rava a dit : En réalité, il est mort avant midi. Et que signifie « il l'apportera au nom de Pessa'h » ? Au nom de Pessa'h Chéni (le second Pessa'h, un mois plus tard).
אַבָּיֵי אָמַר, לִצְדָדִין קָתָנֵי: מֵת אַחַר חֲצוֹת — בְּנוֹ מְמוּנֶּה עִמּוֹ יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם פֶּסַח. מֵת קוֹדֶם חֲצוֹת — אֵין בְּנוֹ מְמוּנֶּה עִמּוֹ יְבִיאֶנּוּ לְשׁוּם שְׁלָמִים.
Abayé a dit : Elle enseigne des cas distincts : S'il est mort après midi et que son fils est inscrit avec lui, il l'apportera au nom de Pessa'h. S'il est mort avant midi et que son fils n'est pas inscrit avec lui, il l'apportera au nom de chelamim, car midi ne l'a pas fixé.
רַב שֵׁרֵבְיָא אָמַר: לְעוֹלָם דְּמִית לְאַחַר חֲצוֹת, וּכְגוֹן שֶׁהָיָה אָבִיו גּוֹסֵס בַּחֲצוֹת.
Rav Chérévya a dit : En réalité, il est mort après midi, et il s'agit du cas où son père était agonisant à midi : la plupart des agonisants meurent, et midi ne l'a pas fixé.
רַב אָשֵׁי אָמַר: לְעוֹלָם דְּמִית לְאַחַר חֲצוֹת, וְרַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא, דְּאָמַר: אֵין בַּעֲלֵי חַיִּים נִדְחִין.
Rav Achi a dit : En réalité, il est mort après midi, et c'est l'avis de Rabbi Chimon, qui a dit : Les animaux vivants ne sont pas repoussés.
רָבִינָא אָמַר: כְּגוֹן שֶׁהִפְרִישׁוֹ אַחַר חֲצוֹת וּמֵתוּ בְּעָלִים אַחַר חֲצוֹת, וְקָא סָבַר חֲצוֹת קָבַע.
Ravina a dit : Il s'agit du cas où il l'a séparé après midi et où les propriétaires sont morts après midi, et ce Tanna pense que midi fixe : comme l'animal n'était pas encore séparé à midi, il n'a pas été fixé.
מַתְנִי׳ הַפֶּסַח שֶׁנִּתְעָרֵב בִּזְבָחִים — כּוּלָּן יִרְעוּ עַד שֶׁיִּסְתָּאֲבוּ, וְיִמָּכְרוּ, וְיָבִיא בִּדְמֵי הַיָּפֶה שֶׁבָּהֶן מִמִּין זֶה וּבִדְמֵי הַיָּפֶה שֶׁבָּהֶן מִמִּין זֶה, [וְיַפְסִיד] הַמּוֹתָר מִבֵּיתוֹ.
MICHNA : Le Pessa'h qui s'est mêlé à d'autres sacrifices : tous paîtront jusqu'à ce qu'ils deviennent inaptes par un défaut ; puis ils seront vendus, et il apportera, avec le prix du plus beau d'entre eux, un sacrifice de cette espèce, et avec le prix du plus beau d'entre eux, un sacrifice de cette autre espèce, et il [perdra] la différence de sa propre poche.
נִתְעָרֵב בִּבְכוֹרוֹת, רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אִם חֲבוּרַת כֹּהֲנִים — יֹאכֵלוּ.
S'il s'est mêlé à des premiers-nés, Rabbi Chimon dit : Si ce sont des groupes de Cohanim (prêtres), ils les mangeront tous la nuit de Pessa'h, car les rites sont identiques.

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