Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- כִּדְרַבִּי אוֹשַׁעְיָא. דְּאָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא: הִפְרִישׁ שְׁתֵּי חַטָּאוֹת לְאַחְרָיוּת — מִתְכַּפֵּר בְּאַחַת מֵהֶן, וּשְׁנִיָּה תִּרְעֶה.La Guemara répond : Le cas où un 'hatat (sacrifice expiatoire) doit paître se trouve selon Rabbi Ochaya, car Rabbi Ochaya a dit : S'il a séparé deux 'hatat à titre de garantie (pour que si l'un se perd, il puisse apporter l'autre), il obtient l'expiation par l'un d'eux, et le second doit paître.
- וְהָא אִילּוּ בְּפֶסַח כִּי הַאי גַוְונָא קָרֵב שְׁלָמִים! אֶלָּא שְׁמוּאֵל כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן סְבִירָא לֵיהּ, דְּאָמַר: חָמֵשׁ חַטָּאוֹת מֵתוֹת.La Guemara objecte : Mais pour le Pessa'h (l'agneau pascal), dans un tel cas, il est offert comme chelamim (sacrifice de paix) ! Plutôt, Chmouel pense comme Rabbi Chimon, qui a dit : Cinq 'hatat sont voués à la mort, en toutes circonstances.
- וְהָא רוֹעָה לְרַבִּי שִׁמְעוֹן לֵית לֵיהּ כְּלָל! שְׁמוּאֵל נָמֵי חֲדָא קָאָמַר: כֹּל שֶׁבַּחַטָּאת מֵתָה — בְּפֶסַח קָרֵב שְׁלָמִים.La Guemara demande : Mais selon Rabbi Chimon, le pâturage n'existe pas du tout ! Elle répond : Chmouel aussi n'a dit qu'une seule chose : Tout cas où un 'hatat meurt, pour le Pessa'h, il est offert comme chelamim.
- וּמַאי קָא מַשְׁמַע לַן? לְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי יוֹחָנָן, דְּאָמַר: אֵין הַפֶּסַח קָרֵב שְׁלָמִים אֶלָּא שֶׁנִּמְצָא אַחַר שְׁחִיטָה, אֲבָל קוֹדֶם שְׁחִיטָה — לָא. אַלְמָא: שְׁחִיטָה קָבַע. קָא מַשְׁמַע לַן: חֲצוֹת קָבַע.Et que nous apprend-il ? La Michna le dit déjà. La Guemara répond : Il vient exclure l'avis de Rabbi Yo'hanan, qui a dit : Le Pessa'h n'est offert comme chelamim que s'il a été retrouvé après l'abattage, mais avant l'abattage, non. Il en ressort que selon lui l'abattage fixe le statut de l'animal. Chmouel nous apprend que c'est midi qui fixe.
- לִישָּׁנָא אַחֲרִינָא: וְאִילּוּ בְּפֶסַח הֵיכָא דְּאָבַד וְנִמְצָא אַחַר חֲצוֹת, קוֹדֶם שְׁחִיטָה יִקְרַב שְׁלָמִים! שְׁמוּאֵל כְּרַבָּה סְבִירָא לֵיהּ, דְּאָמַר: שְׁחִיטָה קָבַע.Autre version : La Guemara avait objecté : Alors que pour le Pessa'h, s'il s'est perdu et a été retrouvé après midi, avant l'abattage, il est offert comme chelamim ! Elle répond : Chmouel pense comme Rabba, qui a dit : L'abattage fixe.
- וְהָא מִדְּקָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עֲלַהּ: אֵין הַפֶּסַח קָרֵב שְׁלָמִים אֶלָּא שֶׁנִּמְצָא אַחַר שְׁחִיטָה, אֲבָל קוֹדֶם שְׁחִיטָה — לָא. אַלְמָא: שְׁחִיטָה קָבַע. מִכְּלָל דִּשְׁמוּאֵל סָבַר: חֲצוֹת קָבַע.La Guemara objecte : Mais du fait que Rabbi Yo'hanan a dit à ce sujet : Le Pessa'h n'est offert comme chelamim que s'il a été retrouvé après l'abattage, mais avant l'abattage, non, il en ressort que selon lui l'abattage fixe. On en déduit que Chmouel pense que midi fixe, puisqu'il diverge de lui.
- אֶלָּא: שְׁמוּאֵל כְּרַבִּי סְבִירָא לֵיהּ, דְּאָמַר: אֲבוּדָה לְמִיתָה אָזְלָא. וְהָא כֹּל אֲבוּדִין לְרַבִּי מֵתִין, וְאִילּוּ בְּפֶסַח, הֵיכָא דְּאָבַד קוֹדֶם חֲצוֹת וְנִמְצָא קוֹדֶם חֲצוֹת — רוֹעֶה! קָסָבַר: קוֹדֶם חֲצוֹת לָאו אָבוּד הוּא, וְקָסָבַר חֲצוֹת קָבַע.Plutôt : Chmouel pense comme Rabbi, qui a dit : Le 'hatat perdu s'en va à la mort. La Guemara demande : Mais selon Rabbi, tous ceux qui sont perdus meurent, alors que pour le Pessa'h, s'il s'est perdu avant midi et a été retrouvé avant midi, il doit paître ! Elle répond : Il pense qu'avant midi, il n'est pas perdu, et il pense que midi fixe.
- מַתְנִי׳ הַמַּפְרִישׁ נְקֵבָה לְפִסְחוֹ, אוֹ זָכָר בֶּן שְׁתֵּי שָׁנִים — יִרְעֶה עַד שֶׁיִּסְתָּאֵב, וְיִמָּכֵר, וְיִפְּלוּ דָּמָיו לִנְדָבָה לִשְׁלָמִים.MICHNA : Celui qui sépare une femelle pour son Pessa'h, ou un mâle âgé de deux ans, inaptes à cette offrande, elle doit paître jusqu'à ce qu'elle devienne inapte par un défaut ; puis elle sera vendue, et son prix tombera aux dons volontaires pour des chelamim.
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