Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מַאי לָאו, דְּאָכְלִי בְּאִיגָּרָא וְאָמְרִי בְּאִיגָּרָא! לָא: דְּאָכְלִי בְּאַרְעָא וְאָמְרִי בְּאִיגָּרָא.N'est-ce pas qu'ils mangeaient sur le toit et récitaient le Hallel (les psaumes de louange) sur le toit, ce qui prouverait que les toits ont la sainteté de Jérusalem ? Non : ils mangeaient à terre et récitaient le Hallel sur le toit.
- אִינִי? וְהָתְנַן: אֵין מַפְטִירִין אַחַר הַפֶּסַח אֲפִיקוֹמָן, וְאָמַר רַב: שֶׁלֹּא יֵעָקְרוּ מֵחֲבוּרָה לַחֲבוּרָה. לָא קַשְׁיָא: כָּאן — בִּשְׁעַת אֲכִילָה, כָּאן — שֶׁלֹּא בִּשְׁעַת אֲכִילָה.Est-ce vrai ? N'avons-nous pas appris dans la Michna : On ne conclut pas après le Pessa'h (l'agneau pascal) par l'afikoman ; et Rav a dit : cela signifie qu'ils ne doivent pas se déplacer d'une 'havoura (groupe inscrit sur un même agneau) à une autre 'havoura. Ce n'est pas difficile : ici, il s'agit du moment de la consommation ; là, de hors du moment de la consommation.
- תָּא שְׁמַע, אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר: עֲלִיַּית בֵּית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים חֲמוּרָה מִבֵּית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים. שֶׁבֵּית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים — כֹּהֵן גָּדוֹל נִכְנָס לוֹ פַּעַם אַחַת בַּשָּׁנָה, וַעֲלִיַּית בֵּית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים — אֵין נִכְנָסִין לָהּ אֶלָּא פַּעַם אַחַת בְּשָׁבוּעַ, וְאָמְרִי לַהּ: פַּעֲמַיִם בְּשָׁבוּעַ, וְאָמְרִי לַהּ: פַּעַם אַחַת בְּיוֹבֵל, לֵידַע מָה הִיא צְרִיכָה.Viens et entends une preuve : Abba Chaoul dit : L'étage supérieur du Saint des Saints est plus sévère que le Saint des Saints. Car dans le Saint des Saints, le Cohen (prêtre) Gadol entre une fois par an, à Yom Kippour ; tandis que dans l'étage supérieur du Saint des Saints, on n'entre qu'une fois par septennat ; d'autres disent : deux fois par septennat ; d'autres disent : une fois par jubilé, pour savoir de quoi il a besoin en fait de réparations. Il en ressort que les étages supérieurs sont sanctifiés.
- אָמַר רַב יוֹסֵף: מֵהֵיכָל נֵיקוּם וְנִיתֵּיב אִינִישׁ? שָׁאנֵי הֵיכָל, דִּכְתִיב: ״וַיִּתֵּן דָּוִד לִשְׁלֹמֹה בְנוֹ אֶת תַּבְנִית הָאוּלָם וְאֶת בָּתָּיו וְאֶת גַּנְזַכָּיו וַעֲלִיֹּתָיו וַחֲדָרָיו הַפְּנִימִים וּבֵית הַכַּפּוֹרֶת״, וּכְתִיב: ״הַכֹּל בִּכְתָב מִיַּד ה׳ עָלַי הִשְׂכִּיל״.Rav Yossef a dit : Du Hékhal (le Sanctuaire) un homme va-t-il se lever et s'installer pour en tirer une preuve ? Le Hékhal est différent, car il est écrit : « David donna à Chlomo, son fils, le plan du vestibule, et de ses maisons, de ses trésors, de ses étages supérieurs, de ses chambres intérieures et de la maison du propitiatoire » (I Chroniques 28, 11), et il est écrit : « Tout cela, par écrit de la main de Hachem, Il me l'a fait comprendre » (I Chroniques 28, 19).
- תָּא שְׁמַע: הַלְּשָׁכוֹת הַבְּנוּיוֹת בַּקּוֹדֶשׁ וּפְתוּחוֹת לַחוֹל — תּוֹכָן חוֹל, וְגַגּוֹתֵיהֶן קוֹדֶשׁ! תַּרְגְּמָא רַב חִסְדָּא: בְּשֶׁגַּגּוֹתֵיהֶן שָׁוִין לְקַרְקַע עֲזָרָה.Viens et entends une preuve : Les salles construites dans la zone sainte et ouvertes sur la zone profane : leur intérieur est profane, et leurs toits sont saints ! Il en ressort que les toits sont sanctifiés. Rav 'Hisda l'a expliqué : il s'agit d'un cas où leurs toits sont au niveau du sol du parvis.
- אִי הָכִי, אֵימָא סֵיפָא: בְּנוּיוֹת בַּחוֹל וּפְתוּחוֹת לַקּוֹדֶשׁ — תּוֹכֶן קוֹדֶשׁ וְגַגּוֹתֵיהֶן חוֹל. וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ בְּשֶׁגַּגּוֹתֵיהֶן שָׁוִין לְקַרְקַע עֲזָרָה, הָוְיָא לַהּ מְחִילּוֹת, וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מְחִילּוֹת לֹא נִתְקַדְּשׁוּ! כִּי קָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן — בִּפְתוּחוֹת לְהַר הַבַּיִת. כִּי תַּנְיָא הָהִיא — בִּפְתוּחוֹת לָעֲזָרָה.S'il en est ainsi, dis la fin : Construites dans la zone profane et ouvertes sur la zone sainte, leur intérieur est saint et leurs toits sont profanes. Or, s'il te venait à l'esprit qu'il s'agit d'un cas où leurs toits sont au niveau du sol du parvis, elles seraient des galeries souterraines ; et Rabbi Yo'hanan a dit : Les galeries souterraines n'ont pas été sanctifiées ! Quand Rabbi Yo'hanan l'a dit, c'était pour celles qui sont ouvertes sur le Mont du Temple. Quand cela a été enseigné, c'était pour celles qui sont ouvertes sur le parvis.
- וְהָתַנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מְחִילּוֹת מִתַּחַת הַהֵיכָל חוֹל! כִּי תַּנְיָא הָהִיא — שֶׁפְּתוּחוֹת לַחוֹל.Mais n'a-t-il pas été enseigné : Rabbi Yehouda dit : Les galeries souterraines sous le Hékhal sont profanes ! Quand cela a été enseigné, c'était pour celles qui sont ouvertes sur la zone profane.
- תָּא שְׁמַע: וְגַגּוֹ קוֹדֶשׁ!Viens et entends : Et son toit est saint ! Il s'agit du toit du Hékhal, qui n'est pas mentionné dans le verset.
- וְתִסְבְּרָא?! וְהָא קָתָנֵי: גַּגִּין הַלָּלוּ אֵין אוֹכְלִין שָׁם קׇדְשֵׁי קָדָשִׁים, וְאֵין שׁוֹחֲטִין שָׁם קָדָשִׁים קַלִּים! וְאֶלָּא קַשְׁיָא גַּגּוֹ קֹדֶשׁ! אָמַר רַב חָמָא בַּר גּוּרְיָא: לְאוֹתָן שְׁתֵּי אַמּוֹת.Et tu le penses ?! Il enseigne bien : Sur ces toits, on ne mange pas d'offrandes très saintes, et on n'égorge pas d'offrandes de moindre sainteté ! Mais alors, c'est difficile : « son toit est saint » ! Rav 'Hama bar Gourya a dit : Cela n'a été dit que pour ces deux coudées (règles de mesure).
- דִּתְנַן: שְׁתֵּי אַמּוֹת הָיָה בְּשׁוּשַׁן הַבִּירָה, אַחַת עַל קֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית וְאַחַת עַל קֶרֶן מִזְרָחִית דְּרוֹמִית. זוֹ שֶׁעַל קֶרֶן מִזְרָחִית צְפוֹנִית הָיְתָה יְתֵירָה עַל שֶׁל מֹשֶׁה חֲצִי אֶצְבַּע, וְזוֹ שֶׁעַל קֶרֶן מִזְרָחִית דְּרוֹמִית הָיְתָה יְתֵירָה עָלֶיהָ חֲצִי אֶצְבַּע, נִמְצֵאת יְתֵירָה עַל שֶׁל מֹשֶׁה אֶצְבַּע.Car nous avons appris dans la Michna : Il y avait deux coudées à Chouchan HaBira, l'une à l'angle nord-est et l'autre à l'angle sud-est. Celle de l'angle nord-est dépassait celle de Moché d'un demi-doigt, et celle de l'angle sud-est la dépassait d'un demi-doigt ; elle se trouvait donc dépasser celle de Moché d'un doigt.
- וְלָמָה הָיוּ אַחַת גְּדוֹלָה וְאַחַת קְטַנָּה? שֶׁיִּהְיוּ הָאוּמָּנִין נוֹטְלִין בַּקְּטַנָּה וּמַחְזִירִין בַּגְּדוֹלָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יָבוֹאוּ לִידֵי מְעִילָה. וְתַרְתֵּי לְמָה לִי? אַחַת — לְכַסְפָּא וְדַהֲבָא, וְאַחַת — לְבִנְיָנָא.Et pourquoi y en avait-il une grande et une petite ? Pour que les artisans prennent leur salaire selon la petite et rendent leur travail selon la grande, afin qu'ils n'en viennent pas à commettre une meïla (usage profane d'un bien consacré). Et pourquoi m'en faut-il deux grandes ? L'une pour l'argent et l'or, et l'autre pour la construction.
- תְּנַן: הַחַלּוֹנוֹת וְעוֹבִי הַחוֹמָה — כְּלִפְנִים. בִּשְׁלָמָא הַחַלּוֹנוֹת, מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ דְּשָׁוְיָה לְקַרְקַע עֲזָרָה. אֶלָּא עוֹבִי הַחוֹמָה, הֵיכִי מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ?Nous avons appris : Les fenêtres et l'épaisseur de la muraille sont comme à l'intérieur. Certes, pour les fenêtres, tu trouves un cas où elles sont au niveau du sol du parvis. Mais l'épaisseur de la muraille, comment trouves-tu un tel cas ?
- מַשְׁכַּחַתְּ לַהּ בְּבַר שׁוּרָא, דִּכְתִיב: ״וַיַּאֲבֶל חֵל וְחוֹמָה״, וְאָמַר רַבִּי אַחָא וְאִיתֵּימָא רַבִּי חֲנִינָא: שׁוּרָא וּבַר שׁוּרָא.Tu le trouves pour le bar choura (l'avant-mur bas), car il est écrit : « Il a mis en deuil le rempart et la muraille » (Lamentations 2, 8), et Rabbi A'ha, ou selon d'autres Rabbi 'Hanina, a dit : cela désigne la muraille et le bar choura.
- מַתְנִי׳ שְׁתֵּי חֲבוּרוֹת שֶׁהָיוּ אוֹכְלִין בְּבַיִת אֶחָד, אֵלּוּ הוֹפְכִין אֶת פְּנֵיהֶם הֵילָךְ וְאוֹכְלִין, וְאֵלּוּ הוֹפְכִין אֶת פְּנֵיהֶם הֵילָךְ וְאוֹכְלִין, וְהַמֵּיחַם בָּאֶמְצַע. כְּשֶׁהַשַּׁמָּשׁ עוֹמֵד לִמְזוֹג, קוֹפֵץ אֶת פִּיו וּמַחֲזִיר אֶת פָּנָיו, עַד שֶׁמַּגִּיעַ אֵצֶל חֲבוּרָתוֹ וְאוֹכֵל. וְהַכַּלָּה הוֹפֶכֶת אֶת פָּנֶיהָ וְאוֹכֶלֶת.MICHNA : Deux 'havourot qui mangeaient dans une seule maison : ceux-ci tournent leur visage d'un côté et mangent, et ceux-là tournent leur visage de l'autre côté et mangent, et le réchaud est au milieu. Lorsque le serviteur commun aux deux groupes se lève pour verser à boire à l'autre groupe, il serre la bouche et détourne son visage jusqu'à ce qu'il arrive auprès de sa 'havoura, et il mange. Et la jeune mariée tourne son visage et mange.
- גְּמָ׳ מַתְנִיתִין מַנִּי? רַבִּי יְהוּדָה הִיא. דְּתַנְיָא: ״עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר יֹאכְלוּ אֹתוֹ בָּהֶם״, מְלַמֵּד שֶׁהַפֶּסַח נֶאֱכָל בִּשְׁתֵּי חֲבוּרוֹת. יָכוֹל יְהֵא הָאוֹכֵל אוֹכֵל בִּשְׁתֵּי מְקוֹמוֹת — תַּלְמוּד לוֹמַר: ״בְּבַיִת אֶחָד יֵאָכֵל״.GUEMARA : De qui est notre Michna ? C'est de Rabbi Yehouda. Car il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : « Sur les maisons dans lesquelles ils le mangeront » (Exode 12, 7) : cela enseigne que le Pessa'h se mange en deux 'havourot. On pourrait penser que celui qui mange puisse manger en deux endroits : le verset dit : « Dans une seule maison il sera mangé » (Exode 12, 46).
- מִכָּאן אָמְרוּ: הַשַּׁמָּשׁ שֶׁאָכַל כְּזַיִת בְּצַד הַתַּנּוּר, אִי פִּקֵּחַ הוּא מְמַלֵּא כְּרֵיסוֹ מִמֶּנּוּ, וְאִם רָצוּ בְּנֵי חֲבוּרָה לַעֲשׂוֹת עִמּוֹ טוֹבָה — בָּאִין וְיוֹשְׁבִין בְּצִדּוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה.De là, ils ont dit : Le serviteur qui a mangé un kazayit (le volume d'une olive) à côté du four, s'il est avisé, il s'en remplit le ventre ; et si les membres de la 'havoura veulent lui faire une faveur, ils viennent s'asseoir à ses côtés : ce sont les paroles de Rabbi Yehouda.
- רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: ״עַל הַבָּתִּים אֲשֶׁר יֹאכְלוּ אֹתוֹ בָּהֶם״, מְלַמֵּד שֶׁהָאוֹכֵל אוֹכֵל בִּשְׁתֵּי מְקוֹמוֹת.Rabbi Chimon dit : « Sur les maisons dans lesquelles ils le mangeront » enseigne que celui qui mange peut manger en deux endroits.
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