Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- לָאו מִשּׁוּם דְּחֶזְקָתוֹ בָּדוּק, דְּקָסָבַר: הַכֹּל חֲבֵרִים הֵם אֵצֶל בְּדִיקַת חָמֵץ. דְּתַנְיָא: חָבֵר שֶׁמֵּת וְהִנִּיחַ מְגוּרָה מְלֵיאָה פֵּירוֹת, אֲפִילּוּ הֵן בְּנֵי יוֹמָן — הֲרֵי הֵן בְּחֶזְקַת מְתוּקָּנִים.N'est-ce pas parce que la présomption est qu'elle a été recherchée, car ce Tanna pense : Tous sont 'haverim (personnes fiables) en ce qui concerne la recherche du 'hamets (levain) ? Comme il a été enseigné dans une baraïta : Un 'haver qui est mort et a laissé un grenier plein de produits, même s'ils sont du jour même, ils sont présumés prélevés (les dîmes en ayant été séparées).
- וּמִמַּאי? דִּילְמָא שָׁאנֵי הָכָא, מִשּׁוּם דְּקָאָמְרִי הָנֵי. אַטּוּ אֲמִירָה דְּהָנֵי מִידֵּי מְשָׁשָׁא אִית בֵּיהּ?Et d'où le sais-tu ? Peut-être est-ce différent ici, parce que ceux-là le disent ! Réponse : La parole de ceux-là a-t-elle une quelconque substance ?
- אֶלָּא מַאי — דְּחָזְקָתוֹ בָּדוּק? הַאי ״הַכֹּל נֶאֱמָנִים״, ״כָּל הַבָּתִּים בְּחֶזְקַת בְּדוּקִין בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר״ מִיבְּעֵי לֵיהּ!Mais alors, est-ce parce que la présomption est qu'elle a été recherchée ? Il aurait fallu dire, au lieu de ce « Tous sont crus » : « Toutes les maisons sont présumées recherchées le quatorze » !
- אֶלָּא מַאי — מִשּׁוּם אֲמִירָה דְּהָנֵי, הָא לָא אָמְרִי הָנֵי — לָא? תִּפְשׁוֹט מִינֵּיהּ דְּאֵין חֶזְקָתוֹ בָּדוּק.Mais alors, est-ce à cause de la parole de ceux-là ? Donc, s'ils ne le disent pas, non ? Résous de là que la présomption n'est pas qu'elle a été recherchée !
- לָא, לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ חֶזְקָתוֹ בָּדוּק, וְהָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן — דְּמוּחְזָק לַן דְּלָא בְּדַק, וְקָאָמְרִי הָנֵי: בַּדְקִינֵּיהּ. מַהוּ דְּתֵימָא: לָא לְהֵימְנִינְהוּ רַבָּנַן, קָא מַשְׁמַע לַן: כֵּיוָן דִּבְדִיקַת חָמֵץ מִדְּרַבָּנַן הוּא, דְּמִדְּאוֹרָיְיתָא בְּבִיטּוּל בְּעָלְמָא סַגִּי לֵיהּ — הֵימְנוּהוּ רַבָּנַן בִּדְרַבָּנַן.Non, je te dirai toujours que la présomption est qu'elle a été recherchée. Et de quoi s'agit-il ici ? Du cas où il est établi pour nous qu'il n'a pas recherché, et ceux-là disent : Nous l'avons recherchée. Tu aurais pu dire que les Sages ne les croient pas ; il nous enseigne : puisque la recherche du 'hamets est d'ordre rabbinique, car selon la Torah une simple annulation lui suffit, les Sages les ont crus dans ce qui est d'ordre rabbinique.
- אִיבַּעְיָא לְהוּ: הַמַּשְׂכִּיר בַּיִת לַחֲבֵירוֹ בְּחֶזְקַת בָּדוּק, וּמְצָאוֹ שֶׁאֵינוֹ בָּדוּק, מַהוּ? מִי הָוֵי כְּמִקָּח טָעוּת, אוֹ לָא?Ils ont posé la question : Celui qui loue une maison à son prochain avec la présomption qu'elle est recherchée, et il la trouve non recherchée, qu'en est-il ? Est-ce comme une transaction erronée, ou non ?
- תָּא שְׁמַע, דְּאָמַר אַבָּיֵי: לָא מִיבַּעְיָא בְּאַתְרָא דְּלָא יָהֲבִי אַגְרָא וּבְדַקוּ — דְּנִיחָא לֵיהּ לְאִינִישׁ לְקַיּוֹמֵי מִצְוָה בְּגוּפֵיהּ. אֶלָּא אֲפִילּוּ בְּאַתְרָא דְּיָהֲבִי אַגְרָא וּבְדַקוּ — דְּנִיחָא לֵיהּ לְאִינִישׁ לְקַיּוֹמֵי מִצְוָה בְּמָמוֹנֵיהּ.Viens et entends, car Abayé a dit : Il n'y a pas à se poser la question là où l'on ne paie pas de salaire et où l'on recherche soi-même, car un homme préfère accomplir une mitsva en personne. Mais même là où l'on paie un salaire et où l'on fait rechercher par d'autres, un homme préfère accomplir une mitsva de ses deniers. Il ne s'agit donc pas d'une transaction erronée.
- תְּנַן הָתָם, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אוֹכְלִין כָּל חָמֵשׁ, וְשׂוֹרְפִין בִּתְחִלַּת שֵׁשׁ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אוֹכְלִין כָּל אַרְבַּע, וְתוֹלִין כָּל חָמֵשׁ, וְשׂוֹרְפִין בִּתְחִלַּת שֵׁשׁ. דְּכוּלֵּי עָלְמָא מִיהָא חָמֵץ מִשֵּׁשׁ שָׁעוֹת וּלְמַעְלָה אָסוּר, מְנָלַן?Nous avons appris là-bas (dans la Michna) : Rabbi Méïr dit : On mange du 'hamets durant toute la cinquième heure, et on brûle au début de la sixième. Rabbi Yehouda dit : On mange durant toute la quatrième, on laisse en suspens durant toute la cinquième, et on brûle au début de la sixième. Tout le monde s'accorde en tout cas que le 'hamets est interdit par la Torah à partir de six heures. D'où le savons-nous ?
- אָמַר אַבָּיֵי: תְּרֵי קְרָאֵי כְּתִיבִי, כְּתִיב: ״שִׁבְעַת יָמִים שְׂאוֹר לֹא יִמָּצֵא בְּבָתֵּיכֶם״, וּכְתִיב: ״אַךְ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן תַּשְׁבִּיתוּ שְּׂאוֹר מִבָּתֵּיכֶם״. הָא כֵּיצַד? לְרַבּוֹת אַרְבָּעָה עָשָׂר לְבִיעוּר.Abayé a dit : Deux versets sont écrits. Il est écrit : « Sept jours, le levain ne se trouvera pas dans vos maisons » (Exode 12, 19), et il est écrit : « Mais dès le premier jour, vous ferez disparaître le levain de vos maisons » (Exode 12, 15). Comment est-ce possible ? Le second verset vient inclure le quatorze pour l'élimination.
- וְאֵימָא לְרַבּוֹת לֵילֵי חֲמִשָּׁה עָשָׂר לְבִיעוּר, דְּסָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא: ״יָמִים״ כְּתִיב, יָמִים — אִין, לֵילוֹת — לָא, קָא מַשְׁמַע לַן אֲפִילּוּ לֵילוֹת! הָהוּא לָא אִיצְטְרִיכָא לֵיהּ,Et dis plutôt qu'il vient inclure la nuit du quinze pour l'élimination ! Car tu aurais pu penser dire : « jours » est écrit : les jours, oui ; les nuits, non. Il nous enseigne : même les nuits ! Cela, il n'a pas eu besoin de l'apprendre de là,
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