Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מְנַקְּטָא לֵיהּ אִימֵּיהּ בְּאַרְבֵי.sa mère lui gardait du blé dans des pétrins.
- הָהוּא אַרְבָּא דְחִיטֵּי דִּטְבַעָא בְּחִישְׁתָּא, שַׁרְיָא רָבָא לְזַבּוֹנֵי לְגוֹיִם.Un certain bateau de blé, qui avait coulé dans le 'Hichta, avant Pessa'h : Rava a permis de le vendre à des non-Juifs.
- אֵיתִיבֵיהּ רַבָּה בַּר לֵיוַאי לְרָבָא: בֶּגֶד שֶׁאָבַד בּוֹ כִּלְאַיִם — הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנּוּ לְגוֹי, וְלֹא יַעֲשֶׂה בּוֹ מַרְדַּעַת לַחֲמוֹר. אֲבָל עוֹשִׂין אוֹתוֹ תַּכְרִיכִין לְמֵת.Rabba bar Lévaï a objecté à Rava à partir d'une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Un vêtement dans lequel s'est perdu du kilayim (mélange interdit de laine et de lin), on ne le vendra pas à un non-Juif et on n'en fera pas une couverture de selle pour un âne, mais on en fait un linceul pour un mort.
- לְגוֹי מַאי טַעְמָא לָא — לָאו מִשּׁוּם דַּהֲדַר מְזַבֵּין לְיִשְׂרָאֵל?À un non-Juif, pourquoi non ? N'est-ce pas parce qu'il le revendra à un Israélite ? Il en va de même pour ce blé.
- הֲדַר אָמַר רָבָא: לְזַבִּינְהוּ קַבָּא קַבָּא לְיִשְׂרָאֵל, כִּי הֵיכִי דְּכָלְיָא קַמֵּי פִּיסְחָא.Rava a ensuite dit : Qu'il le vende kav par kav (petite mesure) à des Israélites, de façon qu'il soit épuisé avant Pessa'h.
- תָּנוּ רַבָּנַן: אֵין מוֹלְלִין אֶת הַקְּדֵירָה בַּפֶּסַח. וְהָרוֹצֶה שֶׁיִּמְלוֹל — נוֹתֵן אֶת הַקֶּמַח וְאַחַר כָּךְ נוֹתֵן אֶת הַחוֹמֶץ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים: אַף נוֹתֵן אֶת הַחוֹמֶץ וְאַחַר כָּךְ נוֹתֵן אֶת הַקֶּמַח.Nos Maîtres ont enseigné : On ne délaie pas de farine dans la marmite à Pessa'h. Et celui qui veut délayer met la farine et ensuite met le vinaigre. Et certains disent : il peut aussi mettre le vinaigre et ensuite mettre la farine.
- מַאן יֵשׁ אוֹמְרִים?Qui sont ces « certains disent » ?
- אָמַר רַב חִסְדָּא: רַבִּי יְהוּדָה הִיא, דִּתְנַן: הָאִילְפָּס וְהַקְּדֵירָה שֶׁהֶעֱבִירָן מְרוּתָּחִין — לֹא יִתֵּן לְתוֹכָן תַּבְלִין, אֲבָל נוֹתֵן לְתוֹךְ הַקְּעָרָה אוֹ לְתוֹךְ הַתַּמְחוּי. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לַכֹּל הוּא נוֹתֵן, חוּץ מִדָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חוֹמֶץ וָצִיר.Rav 'Hisda a dit : C'est Rabbi Yehouda, car nous avons appris dans la Michna : La poêle et la marmite qu'on a retirées bouillantes du feu, on n'y mettra pas d'épices à Chabbat, mais on en met dans le bol ou dans le plat. Rabbi Yehouda dit : on en met dans tout, sauf dans ce qui contient du vinaigre ou de la saumure.
- וְנוֹקְמַהּ כְּרַבִּי יוֹסֵי, (דִּתְנַן) רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: שׁוֹרָן בְּחוֹמֶץ, וְחוֹמֶץ צוֹמְתָן!La Guemara demande : Et établissons-le selon Rabbi Yossé, (car nous avons appris :) Rabbi Yossé dit : on les fait tremper dans du vinaigre, et le vinaigre les resserre !
- כִּי אַשְׁמְעִינַן לֵיהּ לְרַבִּי יוֹסֵי, הָנֵי מִילֵּי דְּאִיתֵיהּ בְּעֵינֵיהּ, אֲבָל עַל יְדֵי תַּעֲרוֹבֶת — לָא.Lorsqu'on nous a enseigné l'avis de Rabbi Yossé, cela vaut lorsque le vinaigre est à l'état pur, mais par le biais d'un mélange, non.
- עוּלָּא אָמַר: אֶחָד זֶה וְאֶחָד זֶה — אָסוּר, מִשּׁוּם: ״לֵךְ לֵךְ אָמְרִינַן נְזִירָא, סְחוֹר סְחוֹר, לְכַרְמָא לָא תִּקְרַב״.Oulla a dit : L'un et l'autre sont interdits, à cause de la maxime : « Va, va, disons-nous au nazir (celui qui a fait vœu de s'abstenir du vin), fais le tour, fais le tour, de la vigne n'approche pas ! »
- רַב פַּפִּי שָׁרֵי לֵיהּ לְבוּרְדִּיקִי דְּבֵי רֵישׁ גָּלוּתָא לְמִמְחֵה קְדֵירָה בַּחֲסִיסֵי. אָמַר רָבָא: אִיכָּא דְּשָׁרֵי כִּי הַאי מִילְּתָא בְּדוּכְתָּא דִּשְׁכִיחִי עָבְדִי? אִיכָּא דְאָמְרִי: רָבָא גּוּפָא מָחֵי לֵהּ קִידְרָא בַּחֲסִיסֵי.Rav Pappi a permis aux bourdikei (boulangers, selon Rachi) de la maison de l'Exilarque de délayer dans la marmite des 'hassissé (farine de grains grillés). Rava a dit : Y a-t-il quelqu'un qui permette une telle chose dans un endroit où se trouvent des esclaves ? Ceux-ci risquent de prendre l'interdit à la légère. Certains disent : Rava lui-même, on lui délayait la marmite avec des 'hassissé.
- מַתְנִי׳ אֵין נוֹתְנִין קֶמַח לְתוֹךְ חֲרוֹסֶת אוֹ לְתוֹךְ הַחַרְדָּל. וְאִם נָתַן — יֵאָכֵל מִיָּד, וְרַבִּי מֵאִיר אוֹסֵר.MICHNA : On ne met pas de farine dans le 'harosset ni dans la moutarde. Et si on en a mis, qu'on le mange immédiatement ; et Rabbi Méïr l'interdit.
- אֵין מְבַשְּׁלִין אֶת הַפֶּסַח לֹא בְּמַשְׁקִין וְלֹא בְּמֵי פֵירוֹת, אֲבָל סָכִין וּמַטְבִּילִין אוֹתוֹ בָּהֶן.On ne fait pas cuire le sacrifice de Pessa'h ni dans des liquides ni dans du jus de fruits, mais on l'en enduit et on l'y trempe.
- מֵי תַשְׁמִישׁוֹ שֶׁל נַחְתּוֹם — יִשָּׁפְכוּ, מִפְּנֵי שֶׁהֵן מַחְמִיצִין.L'eau dont s'est servi le boulanger sera versée, parce qu'elle fait lever.
- גְּמָ׳ אָמַר רַב כָּהֲנָא: מַחֲלוֹקֶת לְתוֹךְ הַחַרְדָּל, אֲבָל לְתוֹךְ חֲרוֹסֶת — דִּבְרֵי הַכֹּל יִשָּׂרֵף מִיָּד.GUEMARA : Rav Kahana a dit : La machlokèt (divergence d'opinions) porte sur le cas où l'on a mis de la farine dans la moutarde, mais dans le 'harosset, de l'avis de tous, cela sera brûlé immédiatement.
- וְתַנְיָא נָמֵי הָכִי: אֵין נוֹתְנִין קֶמַח לְתוֹךְ הַחֲרוֹסֶת, וְאִם נָתַן — יִשָּׂרֵף מִיָּד. לְתוֹךְ הַחַרְדָּל, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: יִשָּׂרֵף מִיָּד, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים: יֵאָכֵל מִיָּד. אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר שְׁמוּאֵל: הֲלָכָה כְּדִבְרֵי חֲכָמִים. אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה:Et il a été enseigné ainsi aussi : On ne met pas de farine dans le 'harosset ; et si on en a mis, cela sera brûlé immédiatement. Dans la moutarde, Rabbi Méïr dit : cela sera brûlé immédiatement, et les Sages disent : cela sera mangé immédiatement. Rav Houna, fils de Rav Yehouda, a dit au nom de Rav Na'hman au nom de Chmouel : la halakha (loi pratique) est conforme aux paroles des Sages. Rav Na'hman bar Its'hak a dit à Rav Houna, fils de Rav Yehouda :
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