Pessa'him 121a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

חַד תָּנֵי אַפִּיגּוּל, וְחַד תָּנֵי אַנּוֹתָר.
La Guemara précise qu'ils ne divergent pas sur le motif : l'un enseigne son explication à propos du piggoul (sacrifice invalidé par une intention interdite lors de son offrande), et l'autre l'enseigne à propos du notar (reste d'un sacrifice dont le temps de consommation est écoulé).
מַאן דְּתָנֵי אַפִּיגּוּל — מִשּׁוּם חֲשֵׁדֵי כְהוּנָּה. מַאן דְּתָנֵי אַנּוֹתָר — מִשּׁוּם עֲצֵלֵי כְהוּנָּה.
Celui qui enseigne à propos du piggoul explique que c'est à cause des Cohanim suspects : un Cohen pourrait par hostilité rendre un sacrifice piggoul, et l'impureté décrétée fait qu'il en pâtit lui-même. Celui qui enseigne à propos du notar explique que c'est à cause des Cohanim paresseux, pour qu'ils mangent la viande sacrée dans le temps imparti.
חַד אָמַר כְּזַיִת וְחַד אָמַר כְּבֵיצָה. מַאן דְּאָמַר כְּזַיִת — כְּאִיסּוּרוֹ, וּמַאן דְּאָמַר כְּבֵיצָה — כְּטוּמְאָתוֹ.
L'un a dit : à partir du volume d'une olive, et l'autre a dit : à partir du volume d'un œuf. Celui qui a dit « le volume d'une olive » compare l'impureté à son interdit, qui s'applique à ce volume ; et celui qui a dit « le volume d'un œuf » la compare à son impureté, celle des aliments, dont la mesure est le volume d'un œuf.
מַתְנִי׳ בֵּירַךְ בִּרְכַּת הַפֶּסַח — פָּטַר אֶת שֶׁל זֶבַח. בֵּירַךְ אֶת שֶׁל זֶבַח — לֹא פָּטַר אֶת שֶׁל פֶּסַח, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: לֹא זוֹ פּוֹטֶרֶת זוֹ וְלֹא זוֹ פּוֹטֶרֶת זוֹ.
MICHNA : Si l'on a récité la bénédiction du Pessa'h (l'agneau pascal), on a dispensé de celle du sacrifice de fête. Si l'on a récité celle du sacrifice, on n'a pas dispensé de celle du Pessa'h. Telles sont les paroles de Rabbi Ichmaël. Rabbi Akiva dit : Ni celle-ci ne dispense de celle-là, ni celle-là ne dispense de celle-ci.
גְּמָ׳ כְּשֶׁתִּמְצָא לוֹמַר, לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: זְרִיקָה בִּכְלַל שְׁפִיכָה. וְלֹא שְׁפִיכָה בִּכְלַל זְרִיקָה.
GUEMARA : La Guemara explique les opinions de la Michna : Lorsque tu analyseras la question, tu diras : selon les paroles de Rabbi Ichmaël, la zerika (projection du sang sur l'autel, pratiquée pour les chelamim, sacrifices de paix) est incluse dans la chefikha (versement du sang, pratiqué pour le Pessa'h), mais la chefikha n'est pas incluse dans la zerika ; c'est pourquoi la bénédiction du Pessa'h dispense de celle du sacrifice, et non l'inverse.
לְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא: לֹא שְׁפִיכָה בִּכְלַל זְרִיקָה, וְלֹא זְרִיקָה בִּכְלַל שְׁפִיכָה.
Selon les paroles de Rabbi Akiva, la chefikha n'est pas incluse dans la zerika, et la zerika n'est pas incluse dans la chefikha ; c'est pourquoi chaque sacrifice requiert sa propre bénédiction.

Pessa'him 121b →

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חַד תָּנֵי אַפִּיגּוּל, וְחַד תָּנֵי אַנּוֹתָר.
La Guemara précise qu'ils ne divergent pas sur le motif : l'un enseigne son explication à propos du piggoul (sacrifice invalidé par une intention interdite lors de son offrande), et l'autre l'enseigne à propos du notar (reste d'un sacrifice dont le temps de consommation est écoulé).
מַאן דְּתָנֵי אַפִּיגּוּל — מִשּׁוּם חֲשֵׁדֵי כְהוּנָּה. מַאן דְּתָנֵי אַנּוֹתָר — מִשּׁוּם עֲצֵלֵי כְהוּנָּה.
Celui qui enseigne à propos du piggoul explique que c'est à cause des Cohanim suspects : un Cohen pourrait par hostilité rendre un sacrifice piggoul, et l'impureté décrétée fait qu'il en pâtit lui-même. Celui qui enseigne à propos du notar explique que c'est à cause des Cohanim paresseux, pour qu'ils mangent la viande sacrée dans le temps imparti.
חַד אָמַר כְּזַיִת וְחַד אָמַר כְּבֵיצָה. מַאן דְּאָמַר כְּזַיִת — כְּאִיסּוּרוֹ, וּמַאן דְּאָמַר כְּבֵיצָה — כְּטוּמְאָתוֹ.
L'un a dit : à partir du volume d'une olive, et l'autre a dit : à partir du volume d'un œuf. Celui qui a dit « le volume d'une olive » compare l'impureté à son interdit, qui s'applique à ce volume ; et celui qui a dit « le volume d'un œuf » la compare à son impureté, celle des aliments, dont la mesure est le volume d'un œuf.
מַתְנִי׳ בֵּירַךְ בִּרְכַּת הַפֶּסַח — פָּטַר אֶת שֶׁל זֶבַח. בֵּירַךְ אֶת שֶׁל זֶבַח — לֹא פָּטַר אֶת שֶׁל פֶּסַח, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: לֹא זוֹ פּוֹטֶרֶת זוֹ וְלֹא זוֹ פּוֹטֶרֶת זוֹ.
MICHNA : Si l'on a récité la bénédiction du Pessa'h (l'agneau pascal), on a dispensé de celle du sacrifice de fête. Si l'on a récité celle du sacrifice, on n'a pas dispensé de celle du Pessa'h. Telles sont les paroles de Rabbi Ichmaël. Rabbi Akiva dit : Ni celle-ci ne dispense de celle-là, ni celle-là ne dispense de celle-ci.
גְּמָ׳ כְּשֶׁתִּמְצָא לוֹמַר, לְדִבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: זְרִיקָה בִּכְלַל שְׁפִיכָה. וְלֹא שְׁפִיכָה בִּכְלַל זְרִיקָה.
GUEMARA : La Guemara explique les opinions de la Michna : Lorsque tu analyseras la question, tu diras : selon les paroles de Rabbi Ichmaël, la zerika (projection du sang sur l'autel, pratiquée pour les chelamim, sacrifices de paix) est incluse dans la chefikha (versement du sang, pratiqué pour le Pessa'h), mais la chefikha n'est pas incluse dans la zerika ; c'est pourquoi la bénédiction du Pessa'h dispense de celle du sacrifice, et non l'inverse.
לְדִבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא: לֹא שְׁפִיכָה בִּכְלַל זְרִיקָה, וְלֹא זְרִיקָה בִּכְלַל שְׁפִיכָה.
Selon les paroles de Rabbi Akiva, la chefikha n'est pas incluse dans la zerika, et la zerika n'est pas incluse dans la chefikha ; c'est pourquoi chaque sacrifice requiert sa propre bénédiction.

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