Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- רַבִּי שִׂמְלַאי אִיקְּלַע לְפִדְיוֹן הַבֵּן, בְּעוֹ מִינֵּיהּ: פְּשִׁיטָא עַל פִּדְיוֹן הַבֵּן ״אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל פִּדְיוֹן הַבֵּן״ — אֲבִי הַבֵּן מְבָרֵךְ. ״בָּרוּךְ ... שֶׁהֶחֱיָינוּ וְקִיְּימָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה״, כֹּהֵן מְבָרֵךְ, אוֹ אֲבִי הַבֵּן מְבָרֵךְ?Rabbi Simlaï se trouva à un pidyon haben (rachat du fils premier-né). On lui posa cette question : Il est évident que sur le pidyon haben, la bénédiction « Qui nous a sanctifiés par Ses commandements et nous a ordonné le pidyon haben », c'est le père du fils qui la récite. « Béni… Qui nous a fait vivre, nous a maintenus et nous a fait parvenir à ce moment » : est-ce le Cohen qui la récite, ou le père du fils qui la récite ?
- כֹּהֵן מְבָרַךְ — דְּקָמָטֵי הֲנָאָה לִידֵיהּ, אוֹ אֲבִי הַבֵּן מְבָרֵךְ — דְּקָא עָבֵיד מִצְוָה? לָא הֲוָה בִּידֵיהּ, אֲתָא שְׁאֵיל בֵּיהּ מִדְרְשָׁא. אֲמַרוּ לֵיהּ: אֲבִי הַבֵּן מְבָרֵךְ שְׁתַּיִם. וְהִלְכְתָא: אֲבִי הַבֵּן מְבָרֵךְ שְׁתַּיִם.Le Cohen la récite-t-il, puisqu'un profit lui parvient, les cinq séla'im du rachat, ou le père du fils la récite-t-il, puisqu'il accomplit la mitsva ? Rabbi Simlaï n'avait pas de réponse en main. Il alla poser la question au beit hamidrach (maison d'étude). On lui dit : Le père du fils récite les deux bénédictions. Et la halakha (loi pratique) est : Le père du fils récite les deux bénédictions.
הֲדַרַן עֲלָךְ עַרְבֵי פְסָחִים וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת פְּסָחִים
Nous reviendrons à toi, chapitre Arvé Pessa'him, et ainsi s'achève le traité Pessa'him.
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