1. דִּמְסוֹכַר וְלָא מָשֵׁי יְדֵיהּ — מְפַחֵיד שִׁבְעָה יוֹמֵי. דְּשָׁקֵיל מַזְיֵיהּ וְלָא מָשֵׁי יְדֵיהּ — מְפַחֵיד תְּלָתָא יוֹמֵי. דְּשָׁקֵיל טוּפְרֵיהּ וְלָא מָשֵׁי יְדֵיהּ — מְפַחֵיד חַד יוֹמָא, וְלָא יָדַע מַאי קָא מְפַחֵיד. יְדָא אַאוּסְיָא — דַּרְגָּא לְפַחְדָּא. יְדָא אַפּוּתָא — דַּרְגָּא לְשִׁינְתָּא.

   Celui qui se fait saigner et ne se lave pas les mains aura peur pendant sept jours. Celui qui se coupe les cheveux et ne se lave pas les mains aura peur pendant trois jours. Celui qui se coupe les ongles et ne se lave pas les mains aura peur pendant un jour, et il ne saura pas de quoi il a peur. La main sur les narines est un degré vers la peur. La main sur le front est un degré vers le sommeil.

   1Rachi 3Sources 2
2. תָּנָא: אוֹכָלִין וּמַשְׁקִין תַּחַת הַמִּטָּה, אֲפִילּוּ מְחוּפִּין בִּכְלִי בַּרְזֶל — רוּחַ רָעָה שׁוֹרָה עֲלֵיהֶן. תָּנוּ רַבָּנַן: לֹא יִשְׁתֶּה אָדָם מַיִם לֹא בְּלֵילֵי רְבִיעִיּוֹת וְלֹא בְּלֵילֵי שַׁבָּתוֹת, וְאִם שָׁתָה — דָּמוֹ בְּרֹאשׁוֹ מִפְּנֵי סַכָּנָה. מַאי סַכָּנָה? רוּחַ רָעָה.

   Il a été enseigné : Les aliments et les boissons sous le lit, même couverts d'un récipient de fer, un esprit mauvais repose sur eux. Nos Maîtres ont enseigné (dans une baraïta, enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Qu'un homme ne boive pas d'eau les nuits du quatrième jour ni les nuits de Chabbat, c'est-à-dire le mardi soir et le vendredi soir ; et s'il en a bu, son sang est sur sa tête, à cause du danger. Quel danger ? Un esprit mauvais.

   2Sources 2
3. וְאִם צָחֵי מַאי תַּקַּנְתֵּיהּ? (נֵימָא) שִׁבְעָה קוֹלוֹת שֶׁאָמַר דָּוִד עַל הַמַּיִם, וַהֲדַר נִישְׁתֵּי, שֶׁנֶּאֱמַר: ״קוֹל ה׳ עַל הַמָּיִם אֵל הַכָּבוֹד הִרְעִים ה׳ עַל מַיִם רַבִּים קוֹל ה׳ בַּכֹּחַ קוֹל ה׳ בֶּהָדָר קוֹל ה׳ שׁוֹבֵר אֲרָזִים וַיְשַׁבֵּר ה׳ אֶת אַרְזֵי הַלְּבָנוֹן קוֹל ה׳ חוֹצֵב לַהֲבוֹת אֵשׁ קוֹל ה׳ יָחִיל מִדְבָּר יָחִיל ה׳ מִדְבַּר קָדֵשׁ קוֹל ה׳ יְחוֹלֵל אַיָּלוֹת וַיֶּחֱשׂוֹף יְעָרוֹת וּבְהֵיכָלוֹ כּוּלּוֹ אוֹמֵר כָּבוֹד״.

   Et s'il a soif, quel est le remède ? (Qu'il dise) les sept voix que David a prononcées sur les eaux, puis qu'il boive, comme il est dit : « La voix de Hachem est sur les eaux, le D.ieu de gloire tonne, Hachem sur les grandes eaux. La voix de Hachem avec puissance, la voix de Hachem avec majesté. La voix de Hachem brise les cèdres, Hachem a brisé les cèdres du Liban. La voix de Hachem taille des flammes de feu. La voix de Hachem fait trembler le désert, Hachem fait trembler le désert de Kadech. La voix de Hachem fait enfanter les biches et dépouille les forêts, et dans Son palais tout dit : Gloire ! » (Psaumes 29, 3-9).

   3Sources 2
4. וְאִי לָא, (נֵימָא) הָכִי: ״לוּל שָׁפָן אֲנִיגְרוֹן אֲנִירָדְפִין בֵּין כּוֹכְבֵי יָתֵיבְנָא, בֵּין בְּלִיעִי שַׁמִּינֵי אָזֵילְנָא״. וְאִי לָא, אִי אִיכָּא אִינִישׁ בַּהֲדֵיהּ — נַיתְעֲרֵיהּ וְלֵימָא לֵיהּ: ״פְּלָנְיָא בַּר פְּלָנִתָא צָחֵינָא מַיָּא״, וַהֲדַר נִישְׁתֵּי. וְאִי לָא — מְקַרְקֵשׁ נִכְתְּמָא אַחַצְבָּא וַהֲדַר נִישְׁתֵּי. וְאִי לָא — נִישְׁדֵּי בַּהּ מִידֵּי, וַהֲדַר נִישְׁתֵּי.

   Sinon, (qu'il dise) ainsi : « Loul, Chafan, Anigron, Anirdafin, je suis assis parmi les étoiles, je marche parmi les maigres et les gras. » Sinon, s'il y a un homme avec lui, qu'il le réveille et lui dise : « Untel fils d'Unetelle, j'ai soif d'eau », puis qu'il boive. Sinon, qu'il fasse sonner le couvercle sur la cruche, puis qu'il boive. Sinon, qu'il y jette quelque chose, puis qu'il boive.

   4Rachi 3
5. תָּנוּ רַבָּנַן: לֹא יִשְׁתֶּה אָדָם מַיִם לֹא מִן הַנְּהָרוֹת וְלֹא מִן הָאֲגַמִּים בַּלַּיְלָה, וְאִם שָׁתָה — דָּמוֹ בְּרֹאשׁוֹ, מִפְּנֵי הַסַּכָּנָה. מַאי סַכָּנָה? סַכָּנַת שַׁבְרִירֵי. וְאִי צַחֵי מַאי תַּקַּנְתֵּיהּ? אִי אִיכָּא אִינִישׁ בַּהֲדֵיהּ — לֵימָא לֵיהּ: ״פְּלָנְיָא בַּר פְּלָנִתָא, צָחֵינָא מַיָּא״. וְאִי לָא, (נֵימָא) אִיהוּ לְנַפְשֵׁיהּ: ״פְּלָנְיָא, אֲמַרָה לִי אִימִּי אִיזְדְּהַר מִשַּׁבְרִירֵי שַׁבְרִירֵי בְּרִירֵי רִירֵי יְרֵי רֵי — צָחֵינָא מַיָּא בְּכָסֵי חִיוָּרֵי״.

   Nos Maîtres ont enseigné : Qu'un homme ne boive d'eau ni des fleuves ni des étangs la nuit ; et s'il en a bu, son sang est sur sa tête, à cause du danger. Quel danger ? Le danger de chavrirei (démon de la cécité). Et s'il a soif, quel est le remède ? S'il y a un homme avec lui, qu'il lui dise : « Untel fils d'Unetelle, j'ai soif d'eau. » Sinon, (qu'il dise) lui-même à son âme : « Untel, ma mère m'a dit : Prends garde à chavrirei ; chavrirei, berirei, rirei, yerei, rei : j'ai soif d'eau dans des coupes blanches. »

   5Sources 1
6. וַאֲפִילּוּ מִן הַתַּמְחוּי וְכוּ׳. פְּשִׁיטָא!

   Et même de l'assiette, etc. La Michna enseigne que même le pauvre vivant de l'assiette des indigents doit recevoir quatre coupes de vin. C'est évident !

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7. לֹא נִצְרְכָא אֶלָּא אֲפִילּוּ לְרַבִּי עֲקִיבָא, דְּאָמַר: עֲשֵׂה שַׁבַּתְּךָ חוֹל וְאַל תִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת — הָכָא מִשּׁוּם פַּרְסוֹמֵי נִיסָּא (מוֹדֵי).

   Ce n'est nécessaire que même selon Rabbi Akiva, qui a dit : Fais de ton Chabbat un jour profane et n'aie pas besoin des créatures ; ici, à cause de la publication du miracle, (il le concède).

   7Sources 8
8. תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ, אַף עַל פִּי שֶׁאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: עֲשֵׂה שַׁבַּתְּךָ חוֹל וְאַל תִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת, אֲבָל עוֹשֶׂה הוּא דָּבָר מוּעָט בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ. מַאי נִינְהוּ? אָמַר רַב פָּפָּא: כָּסָא דְהַרְסָנָא. כְּדִתְנַן, רַבִּי יְהוּדָה בֶּן תֵּימָא אוֹמֵר: הֱוֵי עַז כַּנָּמֵר וְקַל כַּנֶּשֶׁר, רָץ כַּצְּבִי וְגִבּוֹר כָּאֲרִי לַעֲשׂוֹת רְצוֹן אָבִיךָ שֶׁבַּשָּׁמַיִם.

   L'école d'Eliyahou a enseigné : Bien que Rabbi Akiva ait dit : Fais de ton Chabbat un jour profane et n'aie pas besoin des créatures, on fera toutefois quelque chose de modeste chez soi. Quoi donc ? Rav Pappa a dit : Une assiette de petits poissons frits. Comme nous avons appris (dans la Michna) : Rabbi Yehouda ben Téma dit : Sois hardi comme le léopard, léger comme l'aigle, rapide comme le cerf et vaillant comme le lion pour faire la volonté de ton Père qui est aux Cieux.

   8Rachi 1Sources 3
9. תָּנוּ רַבָּנַן, שִׁבְעָה דְּבָרִים צִוָּה רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בְּנוֹ: בְּנִי, אַל תֵּשֵׁב בְּגוֹבְהָהּ שֶׁל עִיר וְתִשְׁנֶה, וְאַל תָּדוּר בְּעִיר שֶׁרָאשֶׁיהָ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים.

   Nos Maîtres ont enseigné : Rabbi Akiva a prescrit sept choses à Rabbi Yehochoua, son fils : Mon fils, ne t'assieds pas sur les hauteurs de la ville pour y étudier, et n'habite pas dans une ville dont les dirigeants sont des érudits.

   9Rachi 2Tossefot 1
10. וְאַל תִּכָּנֵס לְבֵיתְךָ פִּתְאוֹם, כׇּל שֶׁכֵּן לְבֵית חֲבֵירְךָ. וְאַל תִּמְנַע מִנְעָלִים מֵרַגְלֶיךָ. הַשְׁכֵּם וֶאֱכוֹל, בַּקַּיִץ מִפְּנֵי הַחַמָּה, וּבַחוֹרֶף מִפְּנֵי הַצִּינָּה. וַעֲשֵׂה שַׁבַּתְּךָ חוֹל וְאַל תִּצְטָרֵךְ לַבְּרִיּוֹת. וֶהֱוֵי מִשְׁתַּדֵּל עִם אָדָם שֶׁהַשָּׁעָה מְשַׂחֶקֶת לוֹ.

    N'entre pas soudainement dans ta maison, à plus forte raison dans la maison de ton prochain. Ne prive pas tes pieds de chaussures. Lève-toi tôt et mange, en été à cause de la chaleur et en hiver à cause du froid. Fais de ton Chabbat un jour profane et n'aie pas besoin des créatures. Et efforce-toi d'être avec un homme à qui l'heure sourit.

    10Sources 1
11. אָמַר רַב פָּפָּא: לָא לְמִיזְבַּן מִינֵּיהּ וְלָא לְזַבּוֹנֵי לֵיהּ, אֶלָּא לְמֶעְבַּד שׁוּתָּפוּת בַּהֲדֵיהּ. וְהַשְׁתָּא דְּאָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק: מַאי דִּכְתִיב ״מַעֲשֵׂה יָדָיו בֵּרַכְתָּ״ — כׇּל הַנּוֹטֵל פְּרוּטָה מֵאִיּוֹב מִתְבָּרֵךְ, אֲפִילּוּ לְמִיזְבַּן מִינֵּיהּ וּלְזַבּוֹנֵי לֵיהּ שַׁפִּיר דָּמֵי.

    Rav Pappa a dit : Non pas pour lui acheter ni pour lui vendre, mais pour faire une association avec lui. Et maintenant que Rav Chmouel bar Yits'hak a dit : Que signifie ce qui est écrit : « Tu as béni l'œuvre de ses mains » (Job 1, 10) ? Quiconque prenait une prouta (petite pièce) d'Iyov était béni : même lui acheter et lui vendre, c'est bien.

    11Rachi 1Sources 2
12. חֲמִשָּׁה דְּבָרִים צִוָּה רַבִּי עֲקִיבָא אֶת רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי כְּשֶׁהָיָה חָבוּשׁ בְּבֵית הָאֲסוּרִין. אָמַר לוֹ: רַבִּי, לַמְּדֵנִי תּוֹרָה, אָמַר: אֵינִי מְלַמְּדֶךָ. אָמַר לוֹ: אִם אֵין אַתָּה מְלַמְּדֵנִי אֲנִי אוֹמֵר לְיוֹחַי אַבָּא וּמוֹסֶרְךָ לַמַּלְכוּת. אָמַר לוֹ: בְּנִי, יוֹתֵר מִמַּה שֶּׁהָעֵגֶל רוֹצֶה לִינַק פָּרָה רוֹצֶה לְהָנִיק. אָמַר לוֹ: וּמִי בְּסַכָּנָה? וַהֲלֹא עֵגֶל בְּסַכָּנָה.

    Rabbi Akiva a prescrit cinq choses à Rabbi Chimon ben Yo'haï lorsqu'il était enfermé en prison. Il lui dit : Rabbi, enseigne-moi la Torah. Il lui dit : Je ne t'enseignerai pas. Il lui dit : Si tu ne m'enseignes pas, je le dirai à Yo'haï mon père, et il te livrera au pouvoir. Il lui dit : Mon fils, plus que le veau ne veut téter, la vache veut allaiter. Il lui dit : Et qui est en danger ? N'est-ce pas le veau qui est en danger ?

    12Rachi 1Sources 2
13. אָמַר לוֹ: אִם בִּקַּשְׁתָּ לֵיחָנֵק — הִיתָּלֵה בְּאִילָן גָּדוֹל. וּכְשֶׁאַתָּה מְלַמֵּד אֶת בִּנְךָ — לַמְּדֵהוּ בְּסֵפֶר מוּגָּהּ. מַאי הִיא? אָמַר רָבָא, וְאִיתֵּימָא רַב מְשַׁרְשְׁיָא: בְּחַדְתָּא, שַׁבֶּשְׁתָּא כֵּיוָן דְּעָל — עָל.

    Il lui dit : Si tu cherches à t'étrangler, pends-toi à un grand arbre. Et lorsque tu enseignes à ton fils, enseigne-lui dans un livre corrigé. Qu'est-ce que cela signifie ? Rava a dit, et d'aucuns disent Rav Mecharchya : Pour l'étude nouvelle ; l'erreur, une fois entrée, est entrée.

    13Rachi 3Tossefot 1
14. לֹא תְּבַשֵּׁל בִּקְדֵירָה שֶׁבִּישֵּׁל בָּהּ חֲבֵירֶךָ. מַאי נִיהוּ — גְּרוּשָׁה בְּחַיֵּי בַּעְלָהּ, דְּאָמַר מָר גָּרוּשׁ שֶׁנָּשָׂא גְּרוּשָׁהּ — אַרְבַּע דֵּעוֹת בַּמִּטָּה. וְאִי בָּעֵית אֵימָא: אֲפִילּוּ בְּאַלְמָנָה, לְפִי

    Ne cuisine pas dans une marmite où ton prochain a cuisiné. Qu'est-ce donc ? Une femme divorcée, du vivant de son mari. Car le Maître a dit : Un divorcé qui épouse une divorcée, il y a quatre pensées dans le lit. Et si tu veux, dis : Même une veuve, parce que

    14Sources 1

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