Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- קְלָיוֹת וֶאֱגוֹזִין בְּעֶרֶב פֶּסַח כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁנוּ, וְיִשְׁאֲלוּ. אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבִּי עֲקִיבָא שֶׁהָיָה מְחַלֵּק קְלָיוֹת וֶאֱגוֹזִין לְתִינוֹקוֹת בְּעֶרֶב פֶּסַח כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁנוּ, וְיִשְׁאֲלוּ. תַּנְיָא, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: חוֹטְפִין מַצּוֹת בְּלֵילֵי פְּסָחִים בִּשְׁבִיל תִּינוֹקוֹת שֶׁלֹּא יִשְׁנוּ.des grains grillés et des noix la veille de Pessa'h, afin qu'ils ne dorment pas et qu'ils posent des questions. On a dit au sujet de Rabbi Akiva qu'il distribuait des grains grillés et des noix aux enfants la veille de Pessa'h, afin qu'ils ne dorment pas et qu'ils posent des questions. Il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Rabbi Eliézer dit : on se hâte de saisir les matsot (pains azymes) les nuits de Pessa'h, en les mangeant rapidement, pour les enfants, afin qu'ils ne dorment pas.
- תַּנְיָא, אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבִּי עֲקִיבָא: מִיָּמָיו לֹא אָמַר הִגִּיעַ עֵת לַעֲמוֹד בְּבֵית הַמִּדְרָשׁ, חוּץ מֵעַרְבֵי פְסָחִים וְעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים. בְּעֶרֶב פֶּסַח — בִּשְׁבִיל תִּינוֹקוֹת, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִשְׁנוּ. וְעֶרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים — כְּדֵי שֶׁיַּאֲכִילוּ אֶת בְּנֵיהֶם.Il a été enseigné : on a dit au sujet de Rabbi Akiva : de ses jours, il n'a jamais dit à ses élèves que le moment était venu de se lever dans la maison d'étude, sauf les veilles de Pessa'h et la veille de Yom Kippour. La veille de Pessa'h, pour les enfants, afin qu'ils ne dorment pas pendant le Séder. Et la veille de Yom Kippour, afin qu'ils fassent manger leurs enfants.
- תָּנוּ רַבָּנַן: חַיָּיב אָדָם לְשַׂמֵּחַ בָּנָיו וּבְנֵי בֵיתוֹ בָּרֶגֶל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ״. בַּמֶּה מְשַׂמְּחָם — בְּיַיִן.Nos Maîtres ont enseigné : un homme est tenu de réjouir ses enfants et les gens de sa maison pendant la fête, comme il est dit : « Tu te réjouiras en ta fête » (Deutéronome 16, 14). Avec quoi les réjouit-il ? Avec du vin.
- רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אֲנָשִׁים בָּרָאוּי לָהֶם, וְנָשִׁים בָּרָאוּי לָהֶן. אֲנָשִׁים בָּרָאוּי לָהֶם — בְּיַיִן. וְנָשִׁים בְּמַאי? תָּנֵי רַב יוֹסֵף: בְּבָבֶל — בְּבִגְדֵי צִבְעוֹנִין, בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל — בְּבִגְדֵי פִּשְׁתָּן מְגוֹהָצִין.Rabbi Yehouda dit : les hommes avec ce qui leur convient, et les femmes avec ce qui leur convient. Les hommes avec ce qui leur convient : avec du vin. Et les femmes, avec quoi ? Rav Yossef a enseigné : en Babylonie, avec des vêtements colorés ; en terre d'Israël, avec des vêtements de lin pressés.
- תַּנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר: בִּזְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים אֵין שִׂמְחָה אֶלָּא בְּבָשָׂר, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְזָבַחְתָּ שְׁלָמִים וְאָכַלְתָּ שָּׁם וְשָׂמַחְתָּ לִפְנֵי ה׳ אֱלֹהֶיךָ״, וְעַכְשָׁיו שֶׁאֵין בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים, אֵין שִׂמְחָה אֶלָּא בְּיַיִן, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְיַיִן יְשַׂמַּח לְבַב אֱנוֹשׁ״.Il a été enseigné : Rabbi Yehouda ben Betéra dit : lorsque le Temple existe, il n'y a de joie qu'avec la viande des sacrifices, comme il est dit : « Tu sacrifieras des offrandes de paix, tu mangeras là et tu te réjouiras devant Hachem ton D.ieu » (Deutéronome 27, 7). Et maintenant que le Temple n'existe plus, il n'y a de joie qu'avec le vin, comme il est dit : « Et le vin réjouit le cœur de l'homme » (Psaumes 104, 15).
- אָמַר רַבִּי יִצְחָק: קִסְתָּא דְמוּרְיְסָא דַּהֲוָה בְּצִיפּוֹרִי הִיא הֲוָת כְּמִין לוּגָּא דְּמַקְדְּשָׁא, וּבָהּ מְשַׁעֲרִין רְבִיעִית שֶׁל פֶּסַח. אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: תְּמָנְיָיתָא קַדְמָיְיתָא דַּהֲוָה בִּטְבֶרְיָא הֲוָת יַתִּירָה עַל דָּא רִיבְעָא, וּבָהּ מְשַׁעֲרִין רְבִיעִית שֶׁל פֶּסַח.Rabbi Its'hak a dit : la mesure à saumure qu'il y avait à Tsippori était semblable au log du Temple, et c'est avec elle qu'on évalue le revi'it (quart de log) de Pessa'h, celui des quatre coupes. Rabbi Yo'hanan a dit : l'ancien huitième qu'il y avait à Tibériade dépassait celui-ci d'un quart de log, et c'est avec lui qu'on évalue le revi'it de Pessa'h.
- אָמַר רַב חִסְדָּא: רְבִיעִית שֶׁל תּוֹרָה אֶצְבָּעַיִם עַל אֶצְבָּעַיִם בְּרוּם אֶצְבָּעַיִם וַחֲצִי אֶצְבַּע וְחוֹמֶשׁ אֶצְבַּע. כִּדְתַנְיָא: ״וְרָחַץ בַּמַּיִם אֶת כָּל בְּשָׂרוֹ״ — שֶׁלֹּא יְהֵא דָּבָר חוֹצֵץ בֵּין בְּשָׂרוֹ לַמַּיִם. ״בַּמַּיִם״ — בְּמֵי מִקְוֶה. ״אֶת כׇּל בְּשָׂרוֹ״ — מַיִם שֶׁכׇּל גּוּפוֹ עוֹלֶה בָּהֶן, וְכַמָּה הֵן?Rav 'Hisda a dit : le revi'it de la Torah est de deux doigts sur deux doigts, sur une hauteur de deux doigts, un demi-doigt et un cinquième de doigt. Comme il a été enseigné dans une baraïta : « Il baignera toute sa chair dans l'eau » (Lévitique 15, 16) : qu'aucune chose ne s'interpose entre sa chair et l'eau. « Dans l'eau » : dans l'eau d'un mikvé (bain rituel). « Toute sa chair » : une eau dans laquelle tout son corps entre à la fois. Et combien est-ce ?
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