Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שֶׁאַף הֵן הָיוּ בְּאוֹתוֹ הַנֵּס.Car elles aussi étaient dans ce même miracle de la sortie d'Égypte, et elles sont donc tenues de participer à sa célébration.
- אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: אַרְבָּעָה כּוֹסוֹת הַלָּלוּ צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא בָּהֶן כְּדֵי מְזִיגַת כּוֹס יָפֶה. שְׁתָאָן חַי — יָצָא. שְׁתָאָן בְּבַת אַחַת — יָצָא. הִשְׁקָה מֵהֶן לְבָנָיו וְלִבְנֵי בֵיתוֹ — יָצָא.Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : ces quatre coupes doivent contenir assez de vin pur pour la dilution d'une belle coupe (à leur époque, le vin pur était trop fort et on le coupait de trois parts d'eau). S'il les a bues pures, il est quitte de son obligation. S'il les a bues en une seule fois, il est quitte. S'il en a fait boire à ses fils et aux gens de sa maison, il est quitte.
- שְׁתָאָן חַי יָצָא, אָמַר רָבָא: יְדֵי יַיִן — יָצָא, יְדֵי חֵירוּת — לֹא יָצָא.La Guemara (discussion des Amoraïm) reprend chaque point : « S'il les a bues pures, il est quitte » : Rava a dit : de l'obligation du vin, il est quitte ; de l'obligation de la liberté, il n'est pas quitte, car boire du vin pur n'est pas la manière des hommes libres.
- שְׁתָאָן בְּבַת אַחַת, רַב אָמַר: יְדֵי יַיִן — יָצָא, יְדֵי אַרְבָּעָה כּוֹסוֹת — לֹא יָצָא. הִשְׁקָה מֵהֶן לְבָנָיו וְלִבְנֵי בֵיתוֹ — יָצָא, אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק: וְהוּא דְּאִשְׁתִּי רוּבָּא דְכָסָא.« S'il les a bues en une seule fois » : Rav a dit : de l'obligation du vin, qui réjouit la fête, il est quitte ; de l'obligation des quatre coupes, il n'est pas quitte. « S'il en a fait boire à ses fils et aux gens de sa maison, il est quitte » : Rav Na'hman bar Yits'hak a dit : à condition qu'il ait bu lui-même la majeure partie de la coupe.
- מֵיתִיבִי: אַרְבָּעָה כּוֹסוֹת הַלָּלוּ צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא בָּהֶן כְּדֵי רְבִיעִית, אֶחָד חַי וְאֶחָד מָזוּג, אֶחָד חָדָשׁ וְאֶחָד יָשָׁן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא בּוֹ טַעַם וּמַרְאֵה יַיִן. קָתָנֵי מִיהַת כְּדֵי רְבִיעִית, וְאַתְּ אָמְרַתְּ כּוֹס יָפֶה!On a objecté à partir d'une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : ces quatre coupes doivent contenir la mesure d'un revi'it (un quart de log), que le vin soit pur ou dilué, qu'il soit nouveau ou vieux. Rabbi Yehouda dit : il doit avoir le goût et l'aspect du vin. Quoi qu'il en soit, elle enseigne : « la mesure d'un revi'it », et toi tu as dit : « une belle coupe » !
- אָמְרִי: אִידֵּי וְאִידֵּי חַד שִׁיעוּרָא הוּא, מַאי ״כְּדֵי מְזִיגַת כּוֹס יָפֶה״ דְּקָאָמַר — לְכׇל חַד וְחַד, דְּהָוֵי לְהוּ כּוּלְּהוּ רְבִיעִית.On a répondu : l'un et l'autre sont une seule mesure. Que signifie « de quoi diluer une belle coupe » qu'il a dit ? Cela vaut pour chacune et chacune des coupes, si bien que, pour l'ensemble d'entre elles, cela fait un revi'it de vin pur, chacune contenant un quart de revi'it de vin pur qui, dilué, donne un revi'it de boisson.
- רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: צָרִיךְ שֶׁיְּהֵא בּוֹ טַעַם וּמַרְאֶה. אָמַר רָבָא: מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יְהוּדָה, דִּכְתִיב: ״אַל תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם״.Rabbi Yehouda dit : il doit avoir le goût et l'aspect du vin. Rava a dit : quelle est la raison de Rabbi Yehouda ? Comme il est écrit : « Ne regarde pas le vin quand il rougeoie » (Proverbes 23, 31) : l'aspect du vin compte donc aussi.
- תָּנוּ רַבָּנַן: הַכֹּל חַיָּיבִין בְּאַרְבָּעָה כּוֹסוֹת הַלָּלוּ, אֶחָד אֲנָשִׁים, וְאֶחָד נָשִׁים, וְאֶחָד תִּינוֹקוֹת. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: וְכִי מָה תּוֹעֶלֶת יֵשׁ לְתִינוֹקוֹת בְּיַיִן? אֶלָּא מְחַלְּקִין לָהֶןNos Maîtres ont enseigné dans une baraïta : tous sont obligés à ces quatre coupes, aussi bien les hommes que les femmes et les enfants. Rabbi Yehouda a dit : quelle utilité y a-t-il donc pour les enfants dans le vin ? Mais on leur distribue
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