Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- קִמוֹנְיָא, וְאַשְׁלָג.de la kimonia (terre de Cimole) et de l'achlag (potasse).
- הִטְבִּילוֹ וְעָשָׂה עַל גַּבָּיו טְהָרוֹת, הֶעֱבִיר עָלָיו שִׁבְעָה סַמָּנִין וְלֹא עָבַר — הֲרֵי זֶה צֶבַע, הַטְּהָרוֹת טְהוֹרוֹת וְאֵינוֹ צָרִיךְ לְהַטְבִּיל. עָבַר אוֹ שֶׁדֵּהָה — הֲרֵי זֶה כֶּתֶם, וְהַטְּהָרוֹת טְמֵאוֹת וְצָרִיךְ לְהַטְבִּיל.S'il l'a immergé et a manipulé dessus des tahorot (denrées conservées en pureté), puis y a passé les sept substances et que la tache n'est pas partie : c'est de la teinture, les tahorot sont tahor (pures rituellement) et il n'a pas besoin de l'immerger de nouveau. Si elle est partie ou a pâli : c'est une tache de sang, les tahorot sont tamé (impures rituellement) et il doit l'immerger de nouveau.
- אֵיזֶהוּ רוֹק תָּפֵל? כֹּל שֶׁלֹּא טָעַם כְּלוּם. מֵי גְרִיסִין — לְעִיסַּת גְּרִיסִין שֶׁל פּוֹל חֲלוּקַת נֶפֶשׁ. מֵי רַגְלַיִם — שֶׁהֶחְמִיצוּ.Qu'est-ce que la salive insipide ? Celle de quiconque n'a rien goûté de la journée ou de la nuit. L'eau de fèves concassées : on obtient ce liquide par la mastication de fèves concassées de poul (fève) séparées de leur gousse. L'urine : celle qui a fermenté.
- וְצָרִיךְ לְכַסְכֵּס שָׁלֹשׁ פְּעָמִים לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד, הֶעֱבִירָן שֶׁלֹּא כְּסִדְרָן, אוֹ שֶׁהֶעֱבִיר שִׁבְעָה סַמָּנִין כְּאַחַת — לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם.Et il faut frotter trois fois pour chacune des substances. S'il les a passées hors de leur ordre, ou s'il a passé les sept substances ensemble, il n'a rien fait.
- גְּמָ' תָּנָא: נֶתֶר אֲלֶכְּסַנְדְּרִית, וְלֹא נֶתֶר אַנְטִפַּטְרִית.Guemara : Il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Il s'agit de natron d'Alexandrie, et non de natron d'Antipatris.
- בּוֹרִית. אָמַר רַב יְהוּדָה: זֶה אַהֲלָא. וְהָתַנְיָא: הַבּוֹרִית וְהָאָהָל! אֶלָּא מַאי בּוֹרִית? כַּבְרִיתָא.Borit. Rav Yehouda a dit : C'est l'ahala (la ficoïde). Mais il a été enseigné : « le borit et l'ahal », ce sont donc deux substances distinctes ! Alors, qu'est-ce que le borit ? Le soufre.
- וּרְמִינְהִי: הוֹסִיפוּ עֲלֵיהֶן הַלְבֵּיצִין, וְהַלְּעוֹנִין, הַבּוֹרִית, וְהָאָהָל. וְאִי בּוֹרִית כַּבְרִיתָא, מִי אִית לֵיהּ שְׁבִיעִית? וְהָתְנַן: זֶה הַכְּלָל: כֹּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ עִיקָּר — יֵשׁ לוֹ שְׁבִיעִית, וְכֹל שֶׁאֵין לוֹ עִיקָּר — אֵין לוֹ שְׁבִיעִית! אֶלָּא מַאי בּוֹרִית? אַהֲלָא. וְהָתַנְיָא: הַבּוֹרִית וְהָאָהָל! תְּרֵי גַּוְונֵי אַהֲלָא.Et on oppose : « On a ajouté à eux les bulbes d'ornithogale, l'absinthe, le borit et l'ahal », dans la liste des plantes soumises aux lois de la septième année. Or si le borit est du soufre, le soufre est-il soumis à la septième année ? Ne l'avons-nous pas appris : Voici la règle : tout ce qui a une racine est soumis à la septième année, et tout ce qui n'a pas de racine n'est pas soumis à la septième année ? Alors, qu'est-ce que le borit ? L'ahala. Mais il a été enseigné : « le borit et l'ahal » ! Il y a deux sortes d'ahala.
- קִמוֹנְיָא. אָמַר רַב יְהוּדָה: שְׁלוֹף דּוֹץ. וְאַשְׁלָג, אָמַר שְׁמוּאֵל: שְׁאֵלְתִּינְהוּ לְנָחוֹתֵי יַמָּא, וַאֲמַרוּ: אַשְׁלָגָא שְׁמֵיהּ, וּמִשְׁתְּכַח בֵּינֵי נִקְבֵי מַרְגָּנִיתָא, וּמַפְּקִי לֵהּ בְּרַמְצָא דְּפַרְזְלָא.Kimonia. Rav Yehouda a dit : C'est la terre nommée « arrache, enfonce » (chelof douts). Et l'achlag : Chmouel a dit : Je l'ai demandé aux navigateurs, et ils ont dit : Elle s'appelle achlega, on la trouve dans les creux de la perle, et on l'extrait avec une broche de fer.
- הִטְבִּילוֹ וְעָשָׂה [כּוּ׳]. תָּנוּ רַבָּנַן: הֶעֱבִיר עָלָיו שִׁבְעָה סַמָּנִין וְלֹא עָבַר, צַפּוֹן וְעָבַר — טׇהֳרוֹתָיו טְמֵאוֹת.La Michna a enseigné : S'il l'a immergé et a manipulé, etc. Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta : S'il y a passé les sept substances et que la tache n'est pas partie, puis qu'il y a passé du tsafon (du savon) et qu'elle est partie : ses tahorot sont tamé.
- צַפּוֹן צֶבַע נָמֵי מְעַבַּר! אֶלָּא, הֶעֱבִיר עָלָיו שִׁשָּׁה סַמָּנִין וְלֹא עָבַר, הֶעֱבִיר עָלָיו צַפּוֹן וְעָבַר — טׇהֳרוֹתָיו טְמֵאוֹת, שֶׁאִם הֶעֱבִיר שְׁבִיעִי מִתְּחִילָּה, שֶׁמָּא עָבַר.Mais le tsafon fait partir aussi la teinture ! Pourquoi supposer qu'il s'agissait de sang ? Mais il s'agit de ceci : s'il y a passé six substances et qu'elle n'est pas partie, puis y a passé du tsafon et qu'elle est partie : ses tahorot sont tamé, car s'il avait passé la septième au début, peut-être serait-elle partie.
- תַּנְיָא אִידַּךְ: הֶעֱבִיר עָלָיו שִׁבְעָה סַמָּנִין וְלֹא עָבַר, שְׁנָאָן וְעָבַר — טׇהֳרוֹתָיו טְהוֹרוֹת.Il a été enseigné dans une autre baraïta : S'il y a passé les sept substances et qu'elle n'est pas partie, qu'il a recommencé et qu'elle est partie : ses tahorot sont tahor.
- אָמַר רַבִּי זֵירָא: לֹא שָׁנוּ אֶלָּא הַטְּהָרוֹת שֶׁנַּעֲשׂוּ בֵּין תִּכְבּוֹסֶת רִאשׁוֹנָה לַשְּׁנִיָּה, אֲבָל טְהָרוֹת שֶׁנַּעֲשׂוּ אַחַר תִּכְבּוֹסֶת שְׁנִיָּה — טׇהֳרוֹתָיו טְמֵאוֹת, שֶׁהֲרֵי הִקְפִּיד עָלָיו וְעָבַר.Rabbi Zeira a dit : Cela n'a été enseigné que pour les tahorot faites entre le premier lavage et le second ; mais les tahorot faites après le second lavage, ses tahorot sont tamé, car il y a tenu en recommençant, et elle est partie.
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