1. מַתְנִי' הָרוֹאָה כֶּתֶם עַל בְּשָׂרָה כְּנֶגֶד בֵּית הַתּוּרְפָּה — טְמֵאָה, וְשֶׁלֹּא כְּנֶגֶד בֵּית הַתּוּרְפָּה — טְהוֹרָה. עַל עֲקֵבָהּ וְעַל רֹאשׁ גּוּדָלָהּ — טְמֵאָה.

   MICHNA : Celle qui voit une tache de sang sur sa chair, face au beit hatourpa (les parties intimes), est impure ; et si ce n'est pas face au beit hatourpa, elle est pure. Sur son talon et sur le bout de son gros orteil, elle est impure.

   1Rachi 2Tossefot 1Sources 5
2. עַל שׁוֹקָהּ וְעַל פַּרְסוֹתֶיהָ — מִבִּפְנִים טְמֵאָה, מִבַּחוּץ טְהוֹרָה, וְעַל הַצְּדָדִין מִכָּאן וּמִכָּאן טְהוֹרָה.

   Sur sa jambe et sur ses pieds : à l'intérieur, elle est impure ; à l'extérieur, elle est pure ; et sur les côtés, de part et d'autre, elle est pure.

   2Rachi 3Sources 1
3. רָאֲתָה עַל חֲלוּקָהּ מִן הֶחָגוּר וּלְמַטָּה — טְמֵאָה, מִן הֶחָגוּר וּלְמַעְלָה — טְהוֹרָה. רָאֲתָה עַל בֵּית יָד שֶׁל חָלוּק, אִם מַגִּיעַ כְּנֶגֶד בֵּית הַתּוּרְפָּה — טְמֵאָה, וְאִם לָאו — טְהוֹרָה.

   Si elle en a vu sur sa tunique : de la ceinture vers le bas, elle est impure ; de la ceinture vers le haut, elle est pure. Si elle en a vu sur la manche de la tunique : si elle arrive face au beit hatourpa, elle est impure ; et sinon, elle est pure.

   3Rachi 3Sources 6
4. הָיְתָה פּוֹשַׁטְתּוֹ וּמִתְכַּסָּה בּוֹ בַּלַּיְלָה, כָּל מָקוֹם שֶׁנִּמְצָא בּוֹ כֶּתֶם — טְמֵאָה, מִפְּנֵי שֶׁהוּא חוֹזֵר, וְכֵן בַּפּוּלְיוֹס.

   Si elle l'ôtait et s'en couvrait la nuit, en tout endroit où une tache est trouvée, elle est impure, car la tunique se retourne durant le sommeil. Et de même pour le pouleyos (étoffe dont elle se couvre).

   4Rachi 2Sources 4
5. גְּמָ' אָמַר שְׁמוּאֵל: בָּדְקָה קַרְקַע עוֹלָם, וְיָשְׁבָה עָלֶיהָ, וּמָצְאָה דָּם עָלֶיהָ — טְהוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר ״בִּבְשָׂרָהּ״ — עַד שֶׁתַּרְגִּישׁ בִּבְשָׂרָהּ.

   GUEMARA : Chmouel a dit : Si elle a examiné le sol et l'a trouvé propre, puis s'y est assise, et y a trouvé du sang, elle est pure, comme il est dit : « Dans sa chair » (Lévitique 15, 19), ce qui enseigne qu'elle n'est impure que si elle ressent l'écoulement dans sa chair.

   5Sources 6
6. הַאי ״בִּבְשָׂרָהּ״ מִיבְּעֵי לֵיהּ, שֶׁמְּטַמְּאָה בִּפְנִים כְּבַחוּץ! אִם כֵּן, לֵימָא קְרָא ״בְּבָשָׂר״, מַאי ״בִּבְשָׂרָהּ״? שְׁמַע מִינַּהּ: עַד שֶׁתַּרְגִּישׁ בִּבְשָׂרָהּ.

   La Guemara objecte : Ce « dans sa chair » est nécessaire pour enseigner qu'elle est impure à l'intérieur comme à l'extérieur ! Elle répond : S'il en était ainsi, que le verset dise « dans la chair » ; pourquoi « dans sa chair » ? Déduis-en : à condition qu'elle ressente dans sa chair.

   6Sources 5
7. וְאַכַּתִּי מִיבְּעֵי לֵיהּ ״בִּבְשָׂרָהּ״, וְלֹא בְּשָׁפִיר וְלֹא בַּחֲתִיכָה! תַּרְתֵּי שְׁמַע מִינַּהּ.

   Et il lui faut encore « dans sa chair » pour enseigner : et non dans un chafir (poche embryonnaire), ni dans un lambeau de chair expulsé ! La Guemara répond : Déduis-en les deux.

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8. תָּא שְׁמַע: הָאִשָּׁה שֶׁהִיא עוֹשָׂה צְרָכֶיהָ, וְרָאֲתָה דָּם. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: אִם עוֹמֶדֶת — טְמֵאָה, וְאִם יוֹשֶׁבֶת — טְהוֹרָה.

   Viens et entends : La femme qui fait ses besoins et voit du sang : Rabbi Méïr dit : Si elle est debout, elle est impure ; et si elle est assise, elle est pure.

   8Rachi 3Sources 4
9. הֵיכִי דָּמֵי? אִי דְּאַרְגִּשָׁה — יוֹשֶׁבֶת אַמַּאי טְהוֹרָה? אֶלָּא לָאו דְּלָא אַרְגִּשָׁה, וְקָתָנֵי: עוֹמֶדֶת טְמֵאָה!

   De quel cas s'agit-il ? Si elle a ressenti, pourquoi, assise, est-elle pure ? N'est-ce donc pas qu'elle n'a pas ressenti, et elle enseigne pourtant : debout, elle est impure ! Cela contredit Chmouel.

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10. לְעוֹלָם דְּאַרְגִּשָׁה, וְאֵימוֹר ״הַרְגָּשַׁת מֵי רַגְלַיִם הֲוַאי״. עוֹמֶדֶת — הֲדוּר מֵי רַגְלַיִם לְמָקוֹר (וְאַיְיתִי) [וְאַיְיתוֹ] דָּם, וְיוֹשֶׁבֶת — טְהוֹרָה.

    La Guemara répond : En réalité, elle a ressenti, mais disons que ce fut la sensation de l'urine. Debout, l'urine est retournée vers la matrice et a ramené du sang ; assise, elle est pure.

    10Sources 6
11. תָּא שְׁמַע: עֵד שֶׁהָיָה נָתוּן תַּחַת הַכַּר, וְנִמְצָא עָלָיו דָּם — אִם עָגוֹל טָהוֹר, וְאִם מָשׁוּךְ טָמֵא.

    Viens et entends : Un èd (linge de vérification) qui a été placé sous l'oreiller, et sur lequel on a trouvé du sang : s'il s'agit d'une tache ronde, il est pur ; et si elle est allongée, il est impur.

    11Rachi 2Sources 6
12. הֵיכִי דָּמֵי? אִי דְּאַרְגִּישָׁה — עָגוֹל אַמַּאי טָהוֹר? אֶלָּא לָאו דְּלָא אַרְגִּישָׁה, וְקָתָנֵי: מָשׁוּךְ טָמֵא.

    De quel cas s'agit-il ? Si elle a ressenti, pourquoi, ronde, est-il pur ? N'est-ce donc pas qu'elle n'a pas ressenti, et elle enseigne pourtant : allongée, il est impur !

    12Rachi 1
13. לָא, לְעוֹלָם דְּאַרְגִּישָׁה, וְאֵימוֹר ״הַרְגָּשַׁת עֵד הֲוַאי״, מָשׁוּךְ — וַדַּאי מִגּוּפַהּ אֲתָא, עָגוֹל — טָהוֹר.

    Non : en réalité, elle a ressenti, mais disons que ce fut la sensation de l'èd. Allongée, elle vient assurément de son corps ; ronde, il est pur.

    13Sources 1
14. תָּא שְׁמַע: נִמְצָא עַל שֶׁלּוֹ — טְמֵאִין, וְחַיָּיבִין בְּקׇרְבָּן. נִמְצָא עַל שֶׁלָּהּ אֹתְיוֹם — טְמֵאִין, וְחַיָּיבִין בְּקׇרְבָּן. נִמְצָא עַל שֶׁלָּהּ לְאַחַר זְמַן — טְמֵאִים מִסָּפֵק, וּפְטוּרִין מִן הַקׇּרְבָּן.

    Viens et entends : S'il a été trouvé sur le sien, le linge du mari, ils sont impurs et passibles d'un sacrifice. S'il a été trouvé sur le sien, à elle, aussitôt, ils sont impurs et passibles d'un sacrifice. S'il a été trouvé sur le sien, à elle, après un temps, ils sont impurs par doute et exempts du sacrifice.

    14Sources 6
15. הֵיכִי דָּמֵי? אִי דְּאַרְגִּישָׁה, לְאַחַר זְמַן אַמַּאי פְּטוּרִין מִן הַקׇּרְבָּן? אֶלָּא לָאו דְּלָא אַרְגִּישָׁה, וְקָתָנֵי נִמְצָא עַל שֶׁלָּהּ אֹתְיוֹם טְמֵאִין וְחַיָּיבִין בְּקׇרְבָּן! לָא, לְעוֹלָם דְּאַרְגִּישָׁה, וְאֵימָא הַרְגָּשַׁת שַׁמָּשׁ הֲוָה.

    De quel cas s'agit-il ? Si elle a ressenti, pourquoi, après un temps, sont-ils exempts du sacrifice ? N'est-ce donc pas qu'elle n'a pas ressenti, et elle enseigne pourtant : s'il a été trouvé sur le sien aussitôt, ils sont impurs et passibles d'un sacrifice ! Non : en réalité, elle a ressenti, mais disons que ce fut la sensation du membre.

    15Tossefot 1
16. תָּא שְׁמַע: נִמְצֵאתָ אַתָּה אוֹמֵר שְׁלֹשָׁה סְפֵקוֹת בָּאִשָּׁה — עַל בְּשָׂרָה, סָפֵק טָמֵא סָפֵק טָהוֹר — טָמֵא. עַל חֲלוּקָהּ, סָפֵק טָמֵא סָפֵק טָהוֹר — טָהוֹר. וּבְמַגָּעוֹת וּבְהֶיסֵּטוֹת, הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב.

    Viens et entends : Tu te trouves à dire qu'il y a trois doutes chez la femme. Sur sa chair, doute impur, doute pur : elle est impure. Sur sa tunique, doute impur, doute pur : elle est pure. Et pour les contacts et les déplacements d'objets, suis la majorité.

    16Rachi 2Tossefot 1Sources 7
17. מַאי ״הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב״? לָאו אִם רוֹב יָמֶיהָ טְמֵאִין — טְמֵאָה, וְאַף עַל גַּב דְּלָא אַרְגִשָׁה.

    Que signifie « suis la majorité » ? N'est-ce pas : si la majorité de ses jours sont impurs, elle est impure, et ce bien qu'elle n'ait pas ressenti ?

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18. לָא, אִם רוֹב יָמֶיהָ בְּהַרְגָּשָׁה חָזְיָא — טְמֵאָה, דְּאֵימוֹר אַרְגִשָׁה וְלָאו אַדַּעְתַּהּ.

    Non : si la majorité de ses jours elle voit avec sensation, elle est impure, car disons qu'elle a ressenti sans y prêter attention.

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19. אָמַר מָר: עַל בְּשָׂרָה סָפֵק טָמֵא סָפֵק טָהוֹר — טָמֵא, עַל חֲלוּקָהּ סָפֵק טָמֵא סָפֵק טָהוֹר — טָהוֹר.

    Le Maître a dit : Sur sa chair, doute impur, doute pur : impure ; sur sa tunique, doute impur, doute pur : pure.

    19Tossefot 1
20. הֵיכִי דָמֵי? אִי מֵחֲגוֹר וּלְמַטָּה, עַל חֲלוּקָהּ אַמַּאי טָהוֹר? וְהָא תְנַן: מִן הֶחָגוּר וּלְמַטָּה טָמֵא! וְאִי מֵחֲגוֹר וּלְמַעְלָה, עַל בְּשָׂרָהּ אַמַּאי טָמֵא? וְהָתְנַן: רָאֲתָה דָּם עַל בְּשָׂרָה שֶׁלֹּא כְּנֶגֶד בֵּית הַתּוּרְפָּה טְהוֹרָה!

    De quel cas s'agit-il ? Si c'est de la ceinture vers le bas, pourquoi, sur sa tunique, est-ce pur ? Voici que nous avons appris : De la ceinture vers le bas, elle est impure ! Et si c'est de la ceinture vers le haut, pourquoi, sur sa chair, est-ce impur ? Voici que nous avons appris : Si elle a vu du sang sur sa chair, pas face au beit hatourpa, elle est pure !

    20Ajouter une note
21. אִיבָּעֵית אֵימָא מֵחֲגוֹר וּלְמַטָּה, וְאִיבָּעֵית אֵימָא מֵחֲגוֹר וּלְמַעְלָה. אִי בָּעֵית אֵימָא מֵחֲגוֹר וּלְמַטָּה, כְּגוֹן שֶׁעָבְרָה בְּשׁוּק שֶׁל טַבָּחִים. עַל בְּשָׂרָה — מִגּוּפַהּ אֲתָאי, דְּאִי מֵעָלְמָא אֲתָאי — עַל חֲלוּקָהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ אִשְׁתְּכוֹחֵי. עַל חֲלוּקָהּ — מֵעָלְמָא אֲתָא, דְּאִי מִגּוּפַהּ אֲתָא — עַל בְּשָׂרָה מִיבְּעֵי לֵיהּ אִשְׁתְּכוֹחֵי.

    Si tu veux, dis : de la ceinture vers le bas ; et si tu veux, dis : de la ceinture vers le haut. Si tu veux, dis : de la ceinture vers le bas, dans le cas où elle est passée par le marché des bouchers. Sur sa chair, cela vient de son corps, car si cela venait de l'extérieur, cela aurait dû se trouver sur sa tunique. Sur sa tunique, cela vient de l'extérieur, car si cela venait de son corps, cela aurait dû se trouver sur sa chair.

    21Sources 7
22. וְאִיבָּעֵית אֵימָא, מֵחֲגוֹר וּלְמַעְלָה, כְּגוֹן דְּאִזְדְּקַרָה עַל בְּשָׂרָהּ — וַדַּאי מִגּוּפַהּ אֲתָאי, דְּאִי מֵעָלְמָא אֲתָאי — עַל חֲלוּקָהּ אִיבְּעִי לֵיהּ אִשְׁתְּכוֹחֵי. עַל חֲלוּקָהּ — מֵעָלְמָא אֲתָאי, דְּאִי מִגּוּפַהּ אֲתָאי — עַל בְּשָׂרָה אִיבְּעִי לֵיהּ אִשְׁתְּכוֹחֵי.

    Et si tu veux, dis : de la ceinture vers le haut, dans le cas où elle s'est redressée en arrière. Sur sa chair, cela vient assurément de son corps, car si cela venait de l'extérieur, cela aurait dû se trouver sur sa tunique. Sur sa tunique, cela vient de l'extérieur, car si cela venait de son corps, cela aurait dû se trouver sur sa chair.

    22Rachi 1Tossefot 1Sources 7
23. קָתָנֵי מִיהַת: עַל בְּשָׂרָהּ סָפֵק טָמֵא סָפֵק טָהוֹר טָמֵא, וְאַף עַל גַּב דְּלֹא הִרְגִּישָׁה. וְעוֹד תְּנַן: הָרוֹאָה כֶּתֶם עַל בְּשָׂרָה כְּנֶגֶד בֵּית הַתּוּרְפָּה טְמֵאָה, וְאַף עַל גַּב דְּלֹא הִרְגִּישָׁה. אָמַר רַב יִרְמְיָה מִדִּפְתִּי: מוֹדֶה שְׁמוּאֵל שֶׁהִיא טְמֵאָה

    Elle enseigne en tout cas : Sur sa chair, doute impur, doute pur : impure, et ce bien qu'elle n'ait pas ressenti. Et de plus, nous avons appris : Celle qui voit une tache sur sa chair, face au beit hatourpa, est impure, et ce bien qu'elle n'ait pas ressenti. Rav Yirmeya de Difti a dit : Chmouel reconnaît qu'elle est impure

    23Tossefot 2Sources 1

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