Nida 24a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

עַד הָאַרְכּוּבָּה. רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר: עַד לִנְקָבָיו, רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי בֶּן יְהוֹשֻׁעַ: עַד מְקוֹם טַבּוּרוֹ.
jusqu'au genou. Rabbi Yannaï dit : Jusqu'à ses orifices. Rabbi Yo'hanan dit au nom de Rabbi Yossé ben Yehochoua : Jusqu'à l'emplacement de son nombril.
בֵּין רַבִּי זַכַּאי לְרַבִּי יַנַּאי אִיכָּא בֵינַיְיהוּ ״טְרֵפָה חַיָּה״, מָר סָבַר ״טְרֵפָה חַיָּה״, וּמָר סָבַר ״טְרֵפָה אֵינָהּ חַיָּה״.
La Guemara explique : Entre Rabbi Zakkaï et Rabbi Yannaï, il y a la question de savoir si une terefa (être atteint d'une lésion mortelle) peut vivre au-delà de douze mois : l'un, Rabbi Yannaï, estime qu'une terefa vit, et l'autre, Rabbi Zakkaï, estime qu'une terefa ne vit pas.
בֵּין רַבִּי יַנַּאי לְרַבִּי יוֹחָנָן, אִיכָּא בֵינַיְיהוּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר, דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: (ניטל) [נִיטְּלָה] יָרֵךְ וְחָלָל שֶׁלָּהּ — נְבֵלָה.
Entre Rabbi Yannaï et Rabbi Yo'hanan, il y a l'enseignement de Rabbi Élazar, car Rabbi Élazar a dit : Si la cuisse et sa cavité ont été enlevées, c'est une nevela (bête considérée comme morte, même de son vivant). Rabbi Yannaï l'admet, Rabbi Yo'hanan non.
אָמַר רַב פָּפָּא: מַחְלוֹקֶת מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, אֲבָל מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה אֲפִילּוּ כֹּל דְּהוּ — טְהוֹרָה. וְכֵן אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: הַמַּפֶּלֶת אֶת שֶׁגּוּלְגׇּלְתּוֹ אֲטוּמָה — אִמּוֹ טְהוֹרָה.
Rav Pappa a dit : La divergence porte sur ce qui manque du bas vers le haut ; mais du haut vers le bas, même la moindre chose, elle est tehora (rituellement pure). Et de même, Rav Guidel a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : Celle qui expulse celui dont le crâne est fermé, c'est-à-dire incomplet : sa mère est tehora.
וְאָמַר רַב גִּידֵּל, אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: הַמַּפֶּלֶת כְּמִין אַפָּקוּתָא דְּדִיקְלָא — אִמּוֹ טְהוֹרָה.
Et Rav Guidel a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : Celle qui expulse une sorte de ramification de palmier, un être informe en bas et dont les membres sortent en haut comme des branches : sa mère est tehora.
אִיתְּמַר: הַמַּפֶּלֶת מִי שֶׁפָּנָיו מוּסְמָסִים, רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: אִמּוֹ טְמֵאָה, רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר: אִמּוֹ טְהוֹרָה.
Il a été dit par les Amoraïm : Celle qui expulse celui dont le visage est écrasé : Rabbi Yo'hanan a dit : Sa mère est temé'a (rituellement impure), Rech Lakich a dit : Sa mère est tehora.
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ: הַמַּפֶּלֶת יָד חֲתוּכָה וְרֶגֶל חֲתוּכָה — אִמּוֹ טְמֵאָה לֵידָה, וְאֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא מִגּוּף אָטוּם בָּאתָה. וְאִם אִיתָא, לִיתְנֵי: שֶׁמָּא מִגּוּף אָטוּם אוֹ מִמִּי שֶׁפָּנָיו מוּסְמָסִין!
Rabbi Yo'hanan a objecté à Rech Lakich : Il a été enseigné : Celle qui expulse une main formée ou un pied formé : sa mère est impure de l'impureté de l'accouchement, et l'on ne craint pas qu'elle provienne d'un corps fermé. Or s'il en était ainsi, qu'un visage écrasé rende pure, qu'on enseigne : « qu'elle provienne d'un corps fermé ou de celui dont le visage est écrasé » !
אָמַר רַב פַּפֵּי: בְּפָנָיו מוּסְמָסִין — כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּטְמֵאָה, כִּי פְּלִיגִי — בְּפָנָיו טוּחוֹת, וְאִיפְּכָא אִיתְּמַר: רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אִמּוֹ טְהוֹרָה, וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר אִמּוֹ טְמֵאָה.
Rav Pappi a dit : Pour un visage écrasé, tout le monde s'accorde qu'elle est temé'a. Ils ne sont en désaccord que pour un visage aplati, sans aucun trait reconnaissable, et il a été dit l'inverse : Rabbi Yo'hanan a dit : Sa mère est tehora, et Rech Lakich a dit : Sa mère est temé'a.
וְלוֹתְבֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן מֵהָא! מִשּׁוּם דְּשַׁנִּי לֵיהּ: הַיְינוּ גּוּף אָטוּם, הַיְינוּ מִי שֶׁפָּנָיו טוּחוֹת.
La Guemara demande : Mais que Rech Lakich objecte à Rabbi Yo'hanan à partir de ce même enseignement ! Elle répond : Il ne l'a pas fait parce qu'il lui aurait répondu : Le corps fermé, c'est celui dont le visage est aplati.
בְּנֵי רַבִּי חִיָּיא נְפוּק לְקִרְיָיתָא, אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דַּאֲבוּהוֹן, אָמַר לָהֶם: כְּלוּם בָּא מַעֲשֶׂה לְיֶדְכֶם? אָמְרוּ לוֹ: פָּנִים טוּחוֹת בָּא לְיָדֵינוּ, וְטִימֵּאנוּהָ.
Les fils de Rabbi 'Hiya sortirent vers les villages. Lorsqu'ils revinrent devant leur père, il leur dit : Un cas vous a-t-il été soumis ? Ils lui dirent : Un visage aplati nous a été soumis, et nous l'avons déclarée impure.
אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְטַהֲרוּ מָה שֶׁטִּמֵּאתֶם. מַאי דַּעְתַּיְיכוּ, לְחוּמְרָא? חוּמְרָא דְּאָתְיָא לִידֵי קוּלָּא הִיא, דְּקָיָהֲבִיתוּ לַהּ יְמֵי טוֹהַר.
Il leur dit : Allez et déclarez pure celle que vous avez déclarée impure. Quelle était votre pensée ? La sévérité ? C'est une sévérité qui mène à un allègement, puisque vous lui accordez des jours de pureté après l'accouchement.
אִיתְּמַר: הַמַּפֶּלֶת בְּרִיָּה שֶׁיֵּשׁ לָהּ שְׁנֵי גַּבִּים וּשְׁנֵי שִׁדְרָאוֹת, אָמַר רַב: בְּאִשָּׁה — אֵינוֹ וָלָד, בִּבְהֵמָה — אָסוּר בַּאֲכִילָה. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: בְּאִשָּׁה — וָלָד, בִּבְהֵמָה — מוּתָּר בַּאֲכִילָה.
Il a été dit : Celle qui expulse une créature qui a deux dos et deux colonnes vertébrales : Rav a dit : Chez une femme, ce n'est pas un enfant ; chez un animal, il est interdit à la consommation. Et Chmouel a dit : Chez une femme, c'est un enfant ; chez un animal, il est permis à la consommation.
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי? בִּדְרַב חָנִין בַּר אַבָּא, דְּאָמַר רַב חָנִין בַּר אַבָּא: ״הַשְּׁסוּעָה״ — בְּרִיָּה שֶׁיֵּשׁ לָהּ שְׁנֵי גַּבִּין וּשְׁנֵי שִׁדְרָאוֹת.
Sur quoi portent-ils leur désaccord ? Sur l'enseignement de Rav 'Hanin bar Abba, car Rav 'Hanin bar Abba a dit : « Hachessou'a » (Deutéronome 14, 7) désigne une créature qui a deux dos et deux colonnes vertébrales.
רַב אָמַר: בְּרִיָּה בְּעָלְמָא לֵיתַהּ, וְכִי אַגְמְרֵיהּ רַחֲמָנָא לְמֹשֶׁה — בִּמְעֵי אִמָּהּ אַגְמְרֵיהּ. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: בְּרֵיהּ בְּעָלְמָא אִיתַאּ, וְכִי אַגְמְרֵיהּ רַחֲמָנָא לְמֹשֶׁה — בְּעָלְמָא אַגְמְרֵיהּ, אֲבָל בִּמְעֵי אִמָּהּ — שָׁרְיָא.
Rav a dit : Une telle créature n'existe pas dans le monde, et lorsque le Miséricordieux l'a enseignée à Moché, c'est dans le ventre de sa mère qu'Il la lui a enseignée. Et Chmouel a dit : Une telle créature existe dans le monde, et lorsque le Miséricordieux l'a enseignée à Moché, c'est dans le monde qu'Il la lui a enseignée, mais dans le ventre de sa mère, elle est permise.
אֵיתִיבֵיהּ רַב שִׁימִי בַּר חִיָּיא לְרַב: רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר, כֹּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי גַּבִּין וּשְׁנֵי שִׁדְרָאוֹת פָּסוּל לַעֲבוֹדָה, אַלְמָא דְּחָיֵי, וְקַשְׁיָא לְרַב! אֲמַר לֵיהּ: שִׁימִי אַתְּ! שֶׁשִּׁדְרָתוֹ עֲקוּמָּה.
Rav Chimi bar 'Hiya a objecté à Rav : Rabbi 'Hanina ben Antigonos dit : Tout Cohen qui a deux dos et deux colonnes vertébrales est disqualifié du service. Il en ressort qu'il vit, et c'est difficile pour Rav ! Il lui a dit : Tu es Chimi ! Il s'agit de celui dont la colonne est tordue.
מֵיתִיבִי: יֵשׁ בְּעוּבָּרִין שֶׁהֵן אֲסוּרִין — בֶּן אַרְבָּעָה לְדַקָּה, בֶּן שְׁמֹנָה לְגַסָּה, הֵימֶנּוּ וּלְמַטָּה אָסוּר. יָצָא מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי גַּבִּין וּשְׁנֵי שִׁדְרָאוֹת.
La Guemara objecte : Il a été enseigné : Il y a, parmi les fœtus, ceux qui sont interdits : celui né à quatre mois pour le petit bétail, à huit mois pour le gros bétail, et en deçà, c'est interdit. Cela exclut celui qui a deux dos et deux colonnes vertébrales.
מַאי ״יָצָא״? לָאו יָצָא מִכְּלַל עוּבָּרִין, שֶׁאֲפִילּוּ בִּמְעֵי אִמָּן אֲסוּרִין?
Que signifie « cela exclut » ? N'est-ce pas qu'il est exclu de la catégorie des fœtus, car même dans le ventre de leur mère, ils sont interdits ? C'est donc difficile pour Chmouel.
רַב מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ, וּשְׁמוּאֵל מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ. רַב מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ: בֶּן אַרְבָּעָה לְדַקָּה, בֶּן שְׁמוֹנֶה לְגַסָּה, הֵימֶנּוּ וּלְמַטָּה — אָסוּר.
La Guemara répond : Rav explique selon sa propre raison, et Chmouel explique selon sa propre raison. Rav explique selon sa propre raison : celui né à quatre mois pour le petit bétail, à huit mois pour le gros bétail, et en deçà, c'est interdit.
בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, אֲבָל בִּמְעֵי אִמּוֹ — שְׁרֵי. יָצָא מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי גַּבִּין וּשְׁנֵי שִׁדְרָאוֹת, דַּאֲפִילּוּ בִּמְעֵי אִמּוֹ נָמֵי אָסוּר.
De quoi parle-t-on ? Lorsqu'il est sorti à l'air du monde ; mais dans le ventre de sa mère, c'est permis. Cela exclut celui qui a deux dos et deux colonnes vertébrales, car même dans le ventre de sa mère, il est interdit.

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עַד הָאַרְכּוּבָּה. רַבִּי יַנַּאי אוֹמֵר: עַד לִנְקָבָיו, רַבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי בֶּן יְהוֹשֻׁעַ: עַד מְקוֹם טַבּוּרוֹ.
jusqu'au genou. Rabbi Yannaï dit : Jusqu'à ses orifices. Rabbi Yo'hanan dit au nom de Rabbi Yossé ben Yehochoua : Jusqu'à l'emplacement de son nombril.
בֵּין רַבִּי זַכַּאי לְרַבִּי יַנַּאי אִיכָּא בֵינַיְיהוּ ״טְרֵפָה חַיָּה״, מָר סָבַר ״טְרֵפָה חַיָּה״, וּמָר סָבַר ״טְרֵפָה אֵינָהּ חַיָּה״.
La Guemara explique : Entre Rabbi Zakkaï et Rabbi Yannaï, il y a la question de savoir si une terefa (être atteint d'une lésion mortelle) peut vivre au-delà de douze mois : l'un, Rabbi Yannaï, estime qu'une terefa vit, et l'autre, Rabbi Zakkaï, estime qu'une terefa ne vit pas.
בֵּין רַבִּי יַנַּאי לְרַבִּי יוֹחָנָן, אִיכָּא בֵינַיְיהוּ דְּרַבִּי אֶלְעָזָר, דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: (ניטל) [נִיטְּלָה] יָרֵךְ וְחָלָל שֶׁלָּהּ — נְבֵלָה.
Entre Rabbi Yannaï et Rabbi Yo'hanan, il y a l'enseignement de Rabbi Élazar, car Rabbi Élazar a dit : Si la cuisse et sa cavité ont été enlevées, c'est une nevela (bête considérée comme morte, même de son vivant). Rabbi Yannaï l'admet, Rabbi Yo'hanan non.
אָמַר רַב פָּפָּא: מַחְלוֹקֶת מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, אֲבָל מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה אֲפִילּוּ כֹּל דְּהוּ — טְהוֹרָה. וְכֵן אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: הַמַּפֶּלֶת אֶת שֶׁגּוּלְגׇּלְתּוֹ אֲטוּמָה — אִמּוֹ טְהוֹרָה.
Rav Pappa a dit : La divergence porte sur ce qui manque du bas vers le haut ; mais du haut vers le bas, même la moindre chose, elle est tehora (rituellement pure). Et de même, Rav Guidel a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : Celle qui expulse celui dont le crâne est fermé, c'est-à-dire incomplet : sa mère est tehora.
וְאָמַר רַב גִּידֵּל, אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: הַמַּפֶּלֶת כְּמִין אַפָּקוּתָא דְּדִיקְלָא — אִמּוֹ טְהוֹרָה.
Et Rav Guidel a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : Celle qui expulse une sorte de ramification de palmier, un être informe en bas et dont les membres sortent en haut comme des branches : sa mère est tehora.
אִיתְּמַר: הַמַּפֶּלֶת מִי שֶׁפָּנָיו מוּסְמָסִים, רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: אִמּוֹ טְמֵאָה, רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר: אִמּוֹ טְהוֹרָה.
Il a été dit par les Amoraïm : Celle qui expulse celui dont le visage est écrasé : Rabbi Yo'hanan a dit : Sa mère est temé'a (rituellement impure), Rech Lakich a dit : Sa mère est tehora.
אֵיתִיבֵיהּ רַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ: הַמַּפֶּלֶת יָד חֲתוּכָה וְרֶגֶל חֲתוּכָה — אִמּוֹ טְמֵאָה לֵידָה, וְאֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא מִגּוּף אָטוּם בָּאתָה. וְאִם אִיתָא, לִיתְנֵי: שֶׁמָּא מִגּוּף אָטוּם אוֹ מִמִּי שֶׁפָּנָיו מוּסְמָסִין!
Rabbi Yo'hanan a objecté à Rech Lakich : Il a été enseigné : Celle qui expulse une main formée ou un pied formé : sa mère est impure de l'impureté de l'accouchement, et l'on ne craint pas qu'elle provienne d'un corps fermé. Or s'il en était ainsi, qu'un visage écrasé rende pure, qu'on enseigne : « qu'elle provienne d'un corps fermé ou de celui dont le visage est écrasé » !
אָמַר רַב פַּפֵּי: בְּפָנָיו מוּסְמָסִין — כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּטְמֵאָה, כִּי פְּלִיגִי — בְּפָנָיו טוּחוֹת, וְאִיפְּכָא אִיתְּמַר: רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אִמּוֹ טְהוֹרָה, וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר אִמּוֹ טְמֵאָה.
Rav Pappi a dit : Pour un visage écrasé, tout le monde s'accorde qu'elle est temé'a. Ils ne sont en désaccord que pour un visage aplati, sans aucun trait reconnaissable, et il a été dit l'inverse : Rabbi Yo'hanan a dit : Sa mère est tehora, et Rech Lakich a dit : Sa mère est temé'a.
וְלוֹתְבֵיהּ רֵישׁ לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן מֵהָא! מִשּׁוּם דְּשַׁנִּי לֵיהּ: הַיְינוּ גּוּף אָטוּם, הַיְינוּ מִי שֶׁפָּנָיו טוּחוֹת.
La Guemara demande : Mais que Rech Lakich objecte à Rabbi Yo'hanan à partir de ce même enseignement ! Elle répond : Il ne l'a pas fait parce qu'il lui aurait répondu : Le corps fermé, c'est celui dont le visage est aplati.
בְּנֵי רַבִּי חִיָּיא נְפוּק לְקִרְיָיתָא, אֲתוֹ לְקַמֵּיהּ דַּאֲבוּהוֹן, אָמַר לָהֶם: כְּלוּם בָּא מַעֲשֶׂה לְיֶדְכֶם? אָמְרוּ לוֹ: פָּנִים טוּחוֹת בָּא לְיָדֵינוּ, וְטִימֵּאנוּהָ.
Les fils de Rabbi 'Hiya sortirent vers les villages. Lorsqu'ils revinrent devant leur père, il leur dit : Un cas vous a-t-il été soumis ? Ils lui dirent : Un visage aplati nous a été soumis, et nous l'avons déclarée impure.
אָמַר לָהֶם: צְאוּ וְטַהֲרוּ מָה שֶׁטִּמֵּאתֶם. מַאי דַּעְתַּיְיכוּ, לְחוּמְרָא? חוּמְרָא דְּאָתְיָא לִידֵי קוּלָּא הִיא, דְּקָיָהֲבִיתוּ לַהּ יְמֵי טוֹהַר.
Il leur dit : Allez et déclarez pure celle que vous avez déclarée impure. Quelle était votre pensée ? La sévérité ? C'est une sévérité qui mène à un allègement, puisque vous lui accordez des jours de pureté après l'accouchement.
אִיתְּמַר: הַמַּפֶּלֶת בְּרִיָּה שֶׁיֵּשׁ לָהּ שְׁנֵי גַּבִּים וּשְׁנֵי שִׁדְרָאוֹת, אָמַר רַב: בְּאִשָּׁה — אֵינוֹ וָלָד, בִּבְהֵמָה — אָסוּר בַּאֲכִילָה. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: בְּאִשָּׁה — וָלָד, בִּבְהֵמָה — מוּתָּר בַּאֲכִילָה.
Il a été dit : Celle qui expulse une créature qui a deux dos et deux colonnes vertébrales : Rav a dit : Chez une femme, ce n'est pas un enfant ; chez un animal, il est interdit à la consommation. Et Chmouel a dit : Chez une femme, c'est un enfant ; chez un animal, il est permis à la consommation.
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי? בִּדְרַב חָנִין בַּר אַבָּא, דְּאָמַר רַב חָנִין בַּר אַבָּא: ״הַשְּׁסוּעָה״ — בְּרִיָּה שֶׁיֵּשׁ לָהּ שְׁנֵי גַּבִּין וּשְׁנֵי שִׁדְרָאוֹת.
Sur quoi portent-ils leur désaccord ? Sur l'enseignement de Rav 'Hanin bar Abba, car Rav 'Hanin bar Abba a dit : « Hachessou'a » (Deutéronome 14, 7) désigne une créature qui a deux dos et deux colonnes vertébrales.
רַב אָמַר: בְּרִיָּה בְּעָלְמָא לֵיתַהּ, וְכִי אַגְמְרֵיהּ רַחֲמָנָא לְמֹשֶׁה — בִּמְעֵי אִמָּהּ אַגְמְרֵיהּ. וּשְׁמוּאֵל אָמַר: בְּרֵיהּ בְּעָלְמָא אִיתַאּ, וְכִי אַגְמְרֵיהּ רַחֲמָנָא לְמֹשֶׁה — בְּעָלְמָא אַגְמְרֵיהּ, אֲבָל בִּמְעֵי אִמָּהּ — שָׁרְיָא.
Rav a dit : Une telle créature n'existe pas dans le monde, et lorsque le Miséricordieux l'a enseignée à Moché, c'est dans le ventre de sa mère qu'Il la lui a enseignée. Et Chmouel a dit : Une telle créature existe dans le monde, et lorsque le Miséricordieux l'a enseignée à Moché, c'est dans le monde qu'Il la lui a enseignée, mais dans le ventre de sa mère, elle est permise.
אֵיתִיבֵיהּ רַב שִׁימִי בַּר חִיָּיא לְרַב: רַבִּי חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס אוֹמֵר, כֹּל שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי גַּבִּין וּשְׁנֵי שִׁדְרָאוֹת פָּסוּל לַעֲבוֹדָה, אַלְמָא דְּחָיֵי, וְקַשְׁיָא לְרַב! אֲמַר לֵיהּ: שִׁימִי אַתְּ! שֶׁשִּׁדְרָתוֹ עֲקוּמָּה.
Rav Chimi bar 'Hiya a objecté à Rav : Rabbi 'Hanina ben Antigonos dit : Tout Cohen qui a deux dos et deux colonnes vertébrales est disqualifié du service. Il en ressort qu'il vit, et c'est difficile pour Rav ! Il lui a dit : Tu es Chimi ! Il s'agit de celui dont la colonne est tordue.
מֵיתִיבִי: יֵשׁ בְּעוּבָּרִין שֶׁהֵן אֲסוּרִין — בֶּן אַרְבָּעָה לְדַקָּה, בֶּן שְׁמֹנָה לְגַסָּה, הֵימֶנּוּ וּלְמַטָּה אָסוּר. יָצָא מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי גַּבִּין וּשְׁנֵי שִׁדְרָאוֹת.
La Guemara objecte : Il a été enseigné : Il y a, parmi les fœtus, ceux qui sont interdits : celui né à quatre mois pour le petit bétail, à huit mois pour le gros bétail, et en deçà, c'est interdit. Cela exclut celui qui a deux dos et deux colonnes vertébrales.
מַאי ״יָצָא״? לָאו יָצָא מִכְּלַל עוּבָּרִין, שֶׁאֲפִילּוּ בִּמְעֵי אִמָּן אֲסוּרִין?
Que signifie « cela exclut » ? N'est-ce pas qu'il est exclu de la catégorie des fœtus, car même dans le ventre de leur mère, ils sont interdits ? C'est donc difficile pour Chmouel.
רַב מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ, וּשְׁמוּאֵל מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ. רַב מְתָרֵץ לְטַעְמֵיהּ: בֶּן אַרְבָּעָה לְדַקָּה, בֶּן שְׁמוֹנֶה לְגַסָּה, הֵימֶנּוּ וּלְמַטָּה — אָסוּר.
La Guemara répond : Rav explique selon sa propre raison, et Chmouel explique selon sa propre raison. Rav explique selon sa propre raison : celui né à quatre mois pour le petit bétail, à huit mois pour le gros bétail, et en deçà, c'est interdit.
בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁיָּצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם, אֲבָל בִּמְעֵי אִמּוֹ — שְׁרֵי. יָצָא מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי גַּבִּין וּשְׁנֵי שִׁדְרָאוֹת, דַּאֲפִילּוּ בִּמְעֵי אִמּוֹ נָמֵי אָסוּר.
De quoi parle-t-on ? Lorsqu'il est sorti à l'air du monde ; mais dans le ventre de sa mère, c'est permis. Cela exclut celui qui a deux dos et deux colonnes vertébrales, car même dans le ventre de sa mère, il est interdit.

Nida 24b →

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