Nida 18a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

וּפְלִיגָא דְּרַב קַטִּינָא.
et cela contredit Rav Katina, pour qui ce sang n'est impur que par doute.
לְרַב הוּנָא, לָא פְּלִיגִי — כָּאן מִן הַלּוּל וְלִפְנִים, כָּאן מִן הַלּוּל וְלַחוּץ.
Selon Rav Houna, pour qui le sang intérieur est certainement impur et le sang extérieur impur par doute, Rabbi 'Hiya et Rav Katina ne sont pas en désaccord : ici, Rabbi 'Hiya parle du sang trouvé du loul (passage) vers l'intérieur ; là, Rav Katina parle de celui trouvé du loul vers l'extérieur.
אֶלָּא לְרָמֵי בַּר שְׁמוּאֵל וּלְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה, דְּאָמְרִי: מִן הַלּוּל וְלַחוּץ — סְפֵקוֹ טָהוֹר, מִן הַלּוּל וְלִפְנִים — סְפֵקוֹ טָמֵא, הָנֵי בְּמַאי מִתּוֹקְמָא? מִן הַלּוּל וְלִפְנִים.
Mais selon Ramé bar Chmouel et Rav Its'hak, fils de Rav Yehouda, qui disent : du loul vers l'extérieur, son doute est tahor (pur), du loul vers l'intérieur, son doute est tamé (impur), dans quel cas ces enseignements de Rabbi 'Hiya et de Rav Katina s'établissent-ils ? Forcément du loul vers l'intérieur, puisque à l'extérieur le sang est pur.
לֵימָא פְּלִיגָא דְּרַבִּי חִיָּיא!
Disons donc qu'ils contredisent Rabbi 'Hiya, qui le tient pour certainement impur !
לָא קַשְׁיָא, כָּאן — כְּשֶׁנִּמְצָא בַּקַּרְקַע פְּרוֹזְדוֹר, וְכָאן — שֶׁנִּמְצָא בְּגַג פְּרוֹזְדוֹר.
Ce n'est pas difficile : ici, Rabbi 'Hiya parle du cas où il a été trouvé sur le sol du vestibule (prozdor), où l'on présume qu'il vient de la chambre ; et là, Rav Katina parle du cas où il a été trouvé au plafond du vestibule, où le doute subsiste.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הָלְכוּ בּוֹ חֲכָמִים אַחַר הָרוֹב, וַעֲשָׂאוּם כְּוַדַּאי: מָקוֹר, שִׁלְיָא, חֲתִיכָה. מָקוֹר — הָא דַּאֲמַרַן;
Rabbi Yo'hanan a dit : En trois endroits, les Sages ont suivi la majorité et en ont fait comme une certitude, pour brûler sur cette base la terouma (prélèvement donné au Cohen) : la source, le placenta (chilya) et le membre découpé. La source, c'est ce que nous avons dit : le sang trouvé dans le vestibule est présumé en provenir, car c'est de là que vient la majorité du sang.
שִׁלְיָא — דִּתְנַן: שִׁלְיָא בְּבַיִת, הַבַּיִת טָמֵא, וְלֹא שֶׁהַשִּׁלְיָא וָלָד, אֶלָּא שֶׁאֵין שִׁלְיָא בְּלֹא וָלָד. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: נִמּוֹק הַוָּלָד עַד שֶׁלֹּא יָצָא;
Le placenta, comme nous avons appris dans une Michna : Si un placenta a été expulsé et se trouve dans une maison, la maison est tamé, de l'impureté du mort sous un même toit ; non que le placenta soit un enfant, mais parce qu'il n'y a pas de placenta sans enfant. Rabbi Chimon dit : L'enfant s'est dissous avant de sortir, et il s'est annulé dans la majorité du sang de l'accouchement ; la maison reste donc pure.
חֲתִיכָה — דִּתְנַן: הַמַּפֶּלֶת יָד חֲתוּכָה וְרֶגֶל חֲתוּכָה, אִמּוֹ טְמֵאָה לֵידָה, וְאֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא מִגּוּף אָטוּם בָּאת.
Le membre découpé, comme nous avons appris dans une Michna : Celle qui fait une fausse couche d'une main découpée, où les doigts se distinguent, ou d'un pied découpé, sa mère est tamé de l'impureté de l'accouchement, et nous ne craignons pas que peut-être il provienne d'un corps fermé, cas qui n'a pas le statut d'une naissance ; en effet, la majorité des femmes enfantent un fœtus complet.
וְתוּ לֵיכָּא? וְהָאִיכָּא תֵּשַׁע חֲנוּיוֹת!
Et il n'y en a pas d'autres ? Mais voici qu'il y a le cas des neuf boutiques !
דְּתַנְיָא: תֵּשַׁע חֲנוּיוֹת, כּוּלָּן מוֹכְרוֹת בְּשַׂר שְׁחוּטָה, וְאַחַת מוֹכֶרֶת בְּשַׂר נְבֵלָה, וְלָקַח מֵאַחַת מֵהֶן וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵאֵיזֶה מֵהֶן לָקַח — סְפֵקוֹ אָסוּר.
Comme il a été enseigné dans une baraïta : Neuf boutiques vendent toutes de la viande abattue rituellement, et une vend de la viande de bête morte (nevéla) ; si quelqu'un a acheté dans l'une d'elles et ne sait pas dans laquelle il a acheté, son doute est interdit, car ce qui est fixe en son lieu est considéré comme moitié-moitié.
וּבַנִּמְצָא — הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב.
Et pour la viande trouvée dans la rue, suis la majorité des boutiques : elle est permise, car ce qui s'est détaché est présumé venir de la majorité. Voilà un autre cas où la majorité vaut certitude.
טוּמְאָה קָאָמְרִינַן, אִיסּוּר לָא קָאָמְרִינַן.
La Guemara répond : Nous parlons d'impureté dans la liste de Rabbi Yo'hanan ; nous ne parlons pas d'interdit.
וְהָאִיכָּא תֵּשַׁע צְפַרְדְּעִין וְשֶׁרֶץ אֶחָד בֵּינֵיהֶם, וְנָגַע בְּאֶחָד מֵהֶן, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה מֵהֶן נָגַע — בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד סְפֵקוֹ טָמֵא, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים סְפֵקוֹ טָהוֹר,
Mais voici qu'il y a le cas de neuf grenouilles et un chérets (reptile impur) parmi elles : si quelqu'un a touché l'un d'eux et ne sait pas lequel il a touché, dans le domaine privé son doute est tamé, dans le domaine public son doute est tahor,
וּבַנִּמְצָא — הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב!
et pour celui qui a été trouvé ailleurs, s'étant séparé des autres, suis la majorité ! Voilà une impureté douteuse tranchée par la majorité.
טוּמְאָה דְּאִשָּׁה קָאָמְרִינַן, טוּמְאָה בְּעָלְמָא לָא קָאָמְרִינַן.
La Guemara répond : Nous parlons de l'impureté de la femme ; nous ne parlons pas de l'impureté en général.
וְהָאִיכָּא הָא דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: עָבְרָה בַּנָּהָר
Mais voici qu'il y a ce qu'a dit Rabbi Yehochoua ben Lévi : Une femme enceinte qui a traversé le fleuve

Nida 18b →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

וּפְלִיגָא דְּרַב קַטִּינָא.
et cela contredit Rav Katina, pour qui ce sang n'est impur que par doute.
לְרַב הוּנָא, לָא פְּלִיגִי — כָּאן מִן הַלּוּל וְלִפְנִים, כָּאן מִן הַלּוּל וְלַחוּץ.
Selon Rav Houna, pour qui le sang intérieur est certainement impur et le sang extérieur impur par doute, Rabbi 'Hiya et Rav Katina ne sont pas en désaccord : ici, Rabbi 'Hiya parle du sang trouvé du loul (passage) vers l'intérieur ; là, Rav Katina parle de celui trouvé du loul vers l'extérieur.
אֶלָּא לְרָמֵי בַּר שְׁמוּאֵל וּלְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה, דְּאָמְרִי: מִן הַלּוּל וְלַחוּץ — סְפֵקוֹ טָהוֹר, מִן הַלּוּל וְלִפְנִים — סְפֵקוֹ טָמֵא, הָנֵי בְּמַאי מִתּוֹקְמָא? מִן הַלּוּל וְלִפְנִים.
Mais selon Ramé bar Chmouel et Rav Its'hak, fils de Rav Yehouda, qui disent : du loul vers l'extérieur, son doute est tahor (pur), du loul vers l'intérieur, son doute est tamé (impur), dans quel cas ces enseignements de Rabbi 'Hiya et de Rav Katina s'établissent-ils ? Forcément du loul vers l'intérieur, puisque à l'extérieur le sang est pur.
לֵימָא פְּלִיגָא דְּרַבִּי חִיָּיא!
Disons donc qu'ils contredisent Rabbi 'Hiya, qui le tient pour certainement impur !
לָא קַשְׁיָא, כָּאן — כְּשֶׁנִּמְצָא בַּקַּרְקַע פְּרוֹזְדוֹר, וְכָאן — שֶׁנִּמְצָא בְּגַג פְּרוֹזְדוֹר.
Ce n'est pas difficile : ici, Rabbi 'Hiya parle du cas où il a été trouvé sur le sol du vestibule (prozdor), où l'on présume qu'il vient de la chambre ; et là, Rav Katina parle du cas où il a été trouvé au plafond du vestibule, où le doute subsiste.
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: בִּשְׁלֹשָׁה מְקוֹמוֹת הָלְכוּ בּוֹ חֲכָמִים אַחַר הָרוֹב, וַעֲשָׂאוּם כְּוַדַּאי: מָקוֹר, שִׁלְיָא, חֲתִיכָה. מָקוֹר — הָא דַּאֲמַרַן;
Rabbi Yo'hanan a dit : En trois endroits, les Sages ont suivi la majorité et en ont fait comme une certitude, pour brûler sur cette base la terouma (prélèvement donné au Cohen) : la source, le placenta (chilya) et le membre découpé. La source, c'est ce que nous avons dit : le sang trouvé dans le vestibule est présumé en provenir, car c'est de là que vient la majorité du sang.
שִׁלְיָא — דִּתְנַן: שִׁלְיָא בְּבַיִת, הַבַּיִת טָמֵא, וְלֹא שֶׁהַשִּׁלְיָא וָלָד, אֶלָּא שֶׁאֵין שִׁלְיָא בְּלֹא וָלָד. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: נִמּוֹק הַוָּלָד עַד שֶׁלֹּא יָצָא;
Le placenta, comme nous avons appris dans une Michna : Si un placenta a été expulsé et se trouve dans une maison, la maison est tamé, de l'impureté du mort sous un même toit ; non que le placenta soit un enfant, mais parce qu'il n'y a pas de placenta sans enfant. Rabbi Chimon dit : L'enfant s'est dissous avant de sortir, et il s'est annulé dans la majorité du sang de l'accouchement ; la maison reste donc pure.
חֲתִיכָה — דִּתְנַן: הַמַּפֶּלֶת יָד חֲתוּכָה וְרֶגֶל חֲתוּכָה, אִמּוֹ טְמֵאָה לֵידָה, וְאֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא מִגּוּף אָטוּם בָּאת.
Le membre découpé, comme nous avons appris dans une Michna : Celle qui fait une fausse couche d'une main découpée, où les doigts se distinguent, ou d'un pied découpé, sa mère est tamé de l'impureté de l'accouchement, et nous ne craignons pas que peut-être il provienne d'un corps fermé, cas qui n'a pas le statut d'une naissance ; en effet, la majorité des femmes enfantent un fœtus complet.
וְתוּ לֵיכָּא? וְהָאִיכָּא תֵּשַׁע חֲנוּיוֹת!
Et il n'y en a pas d'autres ? Mais voici qu'il y a le cas des neuf boutiques !
דְּתַנְיָא: תֵּשַׁע חֲנוּיוֹת, כּוּלָּן מוֹכְרוֹת בְּשַׂר שְׁחוּטָה, וְאַחַת מוֹכֶרֶת בְּשַׂר נְבֵלָה, וְלָקַח מֵאַחַת מֵהֶן וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מֵאֵיזֶה מֵהֶן לָקַח — סְפֵקוֹ אָסוּר.
Comme il a été enseigné dans une baraïta : Neuf boutiques vendent toutes de la viande abattue rituellement, et une vend de la viande de bête morte (nevéla) ; si quelqu'un a acheté dans l'une d'elles et ne sait pas dans laquelle il a acheté, son doute est interdit, car ce qui est fixe en son lieu est considéré comme moitié-moitié.
וּבַנִּמְצָא — הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב.
Et pour la viande trouvée dans la rue, suis la majorité des boutiques : elle est permise, car ce qui s'est détaché est présumé venir de la majorité. Voilà un autre cas où la majorité vaut certitude.
טוּמְאָה קָאָמְרִינַן, אִיסּוּר לָא קָאָמְרִינַן.
La Guemara répond : Nous parlons d'impureté dans la liste de Rabbi Yo'hanan ; nous ne parlons pas d'interdit.
וְהָאִיכָּא תֵּשַׁע צְפַרְדְּעִין וְשֶׁרֶץ אֶחָד בֵּינֵיהֶם, וְנָגַע בְּאֶחָד מֵהֶן, וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה מֵהֶן נָגַע — בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד סְפֵקוֹ טָמֵא, בִּרְשׁוּת הָרַבִּים סְפֵקוֹ טָהוֹר,
Mais voici qu'il y a le cas de neuf grenouilles et un chérets (reptile impur) parmi elles : si quelqu'un a touché l'un d'eux et ne sait pas lequel il a touché, dans le domaine privé son doute est tamé, dans le domaine public son doute est tahor,
וּבַנִּמְצָא — הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב!
et pour celui qui a été trouvé ailleurs, s'étant séparé des autres, suis la majorité ! Voilà une impureté douteuse tranchée par la majorité.
טוּמְאָה דְּאִשָּׁה קָאָמְרִינַן, טוּמְאָה בְּעָלְמָא לָא קָאָמְרִינַן.
La Guemara répond : Nous parlons de l'impureté de la femme ; nous ne parlons pas de l'impureté en général.
וְהָאִיכָּא הָא דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: עָבְרָה בַּנָּהָר
Mais voici qu'il y a ce qu'a dit Rabbi Yehochoua ben Lévi : Une femme enceinte qui a traversé le fleuve

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