Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אֲפִילּוּ מָלֵא חַרְדָּל.C'est pourquoi, même si le récipient d'argile était rempli de graines de moutarde, dont seules quelques-unes touchent ses parois, tout son contenu devient tamé (impur).
- מַתְנִי' מָשָׁל מָשְׁלוּ חֲכָמִים בָּאִשָּׁה: הַחֶדֶר, וְהַפְּרוֹזְדוֹר, וְהָעֲלִיָּיה.Michna : Le sang de la femme n'a pas le même statut selon l'organe dont il provient. Les Sages ont proposé une image de l'anatomie de la femme, à partir de la structure d'une maison : la chambre intérieure représente l'utérus, le vestibule (prozdor) qui y conduit représente le vagin, et l'étage supérieur représente la vessie.
- דַּם הַחֶדֶר — טָמֵא, דַּם הָעֲלִיָּיה — טָהוֹר, נִמְצָא בַּפְּרוֹזְדוֹר — סְפֵקוֹ טָמֵא, לְפִי שֶׁחֶזְקָתוֹ מִן הַמָּקוֹר.Le sang de la chambre est tamé (impur) ; le sang de l'étage est tahor (pur). S'il a été trouvé dans le vestibule, on ignore s'il vient de la chambre ou de l'étage ; malgré son doute, il est tamé avec certitude, parce que sa présomption est qu'il provient de la source, c'est-à-dire de l'utérus.
- גְּמָ' רָמֵי בַּר שְׁמוּאֵל וְרַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה תְּנוֹ נִדָּה בֵּי רַב הוּנָא. אַשְׁכְּחִינְהוּ רַבָּה בַּר רַב הוּנָא דְּיָתְבִי וְקָאָמְרִי: הַחֶדֶר מִבִּפְנִים, וְהַפְּרוֹזְדוֹר מִבַּחוּץ, וַעֲלִיָּיה בְּנוּיָה עַל שְׁתֵּיהֶן, וְלוּל פָּתוּחַ בֵּין עֲלִיָּיה לַפְּרוֹזְדוֹר.Guemara : Ramé bar Chmouel et Rav Its'hak, fils de Rav Yehouda, étudiaient le traité Nida chez Rav Houna. Rabba bar Rav Houna les trouva assis, en train de dire pour expliquer la Michna : la chambre est à l'intérieur, le vestibule à l'extérieur, l'étage est construit au-dessus des deux, et un passage (loul) est ouvert entre l'étage et le vestibule.
- נִמְצָא מִן הַלּוּל וְלִפְנִים — סְפֵקוֹ טָמֵא, מִן הִלּוּל וְלַחוּץ — סְפֵקוֹ טָהוֹר.Si le sang a été trouvé du loul vers l'intérieur, en direction de la chambre, son doute est tamé ; s'il a été trouvé du loul vers l'extérieur, son doute est tahor.
- אֲתָא וַאֲמַר לֵיהּ לַאֲבוּהּ: סְפֵקוֹ טָמֵא אֲמַרְתְּ לַן מָר? וְהָא אֲנַן ״שֶׁחֶזְקָתוֹ מִן הַמָּקוֹר״ תְּנַן!Rabba vint et dit à son père, Rav Houna : Au sujet du sang trouvé du loul vers l'intérieur, le Maître nous a-t-il dit que son doute est tamé, ce qui laisse entendre qu'il ne s'agit que d'une impureté douteuse ? Mais nous avons pourtant appris dans la Michna : « parce que sa présomption est qu'il provient de la source » ! Cela indique une impureté certaine, et la Michna ne correspondrait alors ni au cas intérieur ni au cas extérieur.
- אֲמַר לֵיהּ: אֲנָא הָכִי קָאָמֵינָא — מִן הַלּוּל וְלִפְנִים וַדַּאי טָמֵא, מִן הַלּוּל וְלַחוּץ סְפֵקוֹ טָמֵא.Rav Houna lui dit : Voici ce que je dis : du loul vers l'intérieur, il est certainement tamé – c'est le cas de la Michna ; du loul vers l'extérieur, son doute est tamé, car il se peut que la femme se soit penchée et que le sang de la chambre soit parvenu jusque-là.
- אָמַר אַבָּיֵי: מַאי שְׁנָא מִן הַלּוּל וְלַחוּץ, דִּסְפֵקוֹ טָמֵא? דְּדִלְמָא שָׁחֲתָה, וּמֵחֶדֶר אֲתָא. מִן הַלּוּל וְלִפְנִים נָמֵי, אֵימָא: אִזְדְּקַרָה, וּמֵעֲלִיָּיה אֲתָא!Abayé a dit : En quoi est différent le cas du loul vers l'extérieur, où son doute est tamé ? C'est parce que peut-être elle s'est penchée en avant, et le sang est venu de la chambre. Dans ce cas, du loul vers l'intérieur aussi, dis qu'elle s'est redressée en arrière et que le sang est venu de l'étage ! Il ne devrait donc être impur que par doute.
- אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי: אִי בָּתַר חֲשָׁשָׁא אָזְלַתְּ — אִידֵּי וְאִידֵּי סָפֵק הוּא, וְאִי בָּתַר חֲזָקָה אָזְלַתְּ — מִן הַלּוּל וְלִפְנִים וַדַּאי טָמֵא, מִן הַלּוּל וְלַחוּץ וַדַּאי טָהוֹר.Mais alors, Abayé a dit : Si tu suis l'inquiétude, c'est-à-dire si tu crains que le sang ait été déplacé par un mouvement de la femme, l'un et l'autre cas sont un doute ; et si tu suis la présomption fondée sur le trajet habituel du sang, du loul vers l'intérieur, il est certainement tamé ; du loul vers l'extérieur, il est certainement tahor.
- תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא: דָּם הַנִּמְצָא בַּפְּרוֹזְדוֹר — חַיָּיבִין עָלָיו עַל בִּיאַת מִקְדָּשׁ, וְשׂוֹרְפִין עָלָיו אֶת הַתְּרוּמָה. וְרַב קַטִּינָא אָמַר: אֵין חַיָּיבִין עָלָיו עַל בִּיאַת מִקְדָּשׁ, וְאֵין שׂוֹרְפִין עָלָיו אֶת הַתְּרוּמָה.Rabbi 'Hiya a enseigné : Le sang trouvé dans le vestibule est du sang de nida certain : on est passible à cause de lui de la peine prévue pour l'entrée dans le Temple en état d'impureté, et l'on brûle à cause de lui la terouma (prélèvement donné au Cohen) qu'elle a touchée. Et Rav Katina a dit : Il n'est impur que par doute ; on n'est pas passible à cause de lui pour l'entrée dans le Temple, et l'on ne brûle pas à cause de lui la terouma.
- לְהָךְ לִישָּׁנָא דְּאָמַר אַבָּיֵי: ״אִי בָּתַר חֲשָׁשָׁא אָזְלַתְּ״ — מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַב קַטִּינָא, וּפְלִיגָא דְּרַבִּי חִיָּיא.Selon cette version-ci qu'a dite Abayé : « Si tu suis l'inquiétude », où tout cas n'est qu'un doute, cela soutient Rav Katina et contredit Rabbi 'Hiya.
- לְהָךְ לִישָּׁנָא דְּאָמְרַתְּ: ״אִי בָּתַר חֲזָקָה אָזְלַתְּ״ — מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי חִיָּיא,Selon cette version-là que tu as dite : « Si tu suis la présomption », où le sang intérieur est certainement impur, cela soutient Rabbi 'Hiya,
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.