Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- רוֹכְבֵי גְמַלִּים אֲסוּרִין לֶאֱכוֹל בִּתְרוּמָה. תַּנְיָא נָמֵי הָכִי: רוֹכְבֵי גְמַלִּים — כּוּלָּם רְשָׁעִים, הַסַּפָּנִים — כּוּלָּם צַדִּיקִים,Il est interdit aux cavaliers de chameaux de manger de la terouma (prélèvement donné au Cohen), de crainte d'une émission de semence due au frottement. Il a aussi été enseigné ainsi (dans une baraïta, enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Les cavaliers de chameaux sont tous des méchants ; les marins sont tous des justes, car, toujours en danger, leur cœur est tourné vers D.ieu ;
- הַחַמָּרִים — מֵהֶן רְשָׁעִים מֵהֶן צַדִּיקִים. אִיכָּא דְאָמְרִי: הָא דְּמִכַּף, הָא דְּלָא מִכַּף; וְאִיכָּא דְאָמְרִי: הָא דִּמְטַרְטֵין, הָא דְּלָא מְטַרְטֵין.les âniers : parmi eux, il y a des méchants et il y a des justes. Certains disent : celui-ci est juste, car il monte avec un bât, celui-là est méchant, car il monte sans bât. Et certains disent : celui-ci est méchant, car il écarte les cuisses de part et d'autre, celui-là est juste, car il ne les écarte pas.
- רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לָיֵיט אַמַּאן דְּגָנֵי אַפַּרְקִיד. אִינִי? וְהָאָמַר רַב יוֹסֵף: פְּרַקְדָּן לֹא יִקְרָא ״קְרִיַּת שְׁמַע״ — קְרִיַּת שְׁמַע הוּא דְּלֹא יִקְרָא, הָא מִגְנָא שַׁפִּיר דָּמֵי!Rabbi Yehochoua ben Lévi maudissait celui qui dort sur le dos. Est-ce vrai ? Mais Rav Yossef n'a-t-il pas dit : Celui qui est couché sur le dos ne lira pas le Chema ; c'est le Chema qu'il ne lira pas, mais dormir ainsi, c'est permis !
- לְעִנְיַן מִגְנָא, כִּי מַצְלֵי — שַׁפִּיר דָּמֵי. לְעִנְיַן קְרִיאַת שְׁמַע, כִּי מַצְלֵי — אָסוּר. וְהָא רַבִּי יוֹחָנָן מַצְלֵי וְקָרֵי קְרִיאַת שְׁמַע! שָׁאנֵי רַבִּי יוֹחָנָן, דְּבַעַל בָּשָׂר הֲוָה.Réponse : Pour ce qui est de dormir, lorsqu'il se penche légèrement sur le côté, c'est permis ; pour ce qui est de lire le Chema, lorsqu'il se penche légèrement, c'est interdit. Mais Rabbi Yo'hanan ne se penchait-il pas légèrement en lisant le Chema ? Rabbi Yo'hanan, c'est différent, car il était corpulent et ne pouvait se pencher davantage.
- מַתְנִי' דֶּרֶךְ בְּנוֹת יִשְׂרָאֵל מְשַׁמְּשׁוֹת בִּשְׁנֵי עֵדִים, אֶחָד לוֹ וְאֶחָד לָהּ, וְהַצְּנוּעוֹת מְתַקְּנוֹת שְׁלִישִׁי לְתַקֵּן אֶת הַבַּיִת.MICHNA : La coutume des filles d'Israël est d'avoir des rapports avec deux linges d'examen, un pour lui et un pour elle, et les pudiques en préparent un troisième, pour préparer la maison, c'est-à-dire pour s'examiner avant le rapport.
- נִמְצָא עַל שֶׁלּוֹ — טְמֵאִין וְחַיָּיבִין קׇרְבָּן. נִמְצָא עַל שֶׁלָּהּ אוֹתְיוֹם — טְמֵאִין וְחַיָּיבִין בְּקׇרְבָּן. נִמְצָא עַל שֶׁלָּהּ לְאַחַר זְמַן — טְמֵאִין מִסָּפֵק, וּפְטוּרִין מִן הַקׇּרְבָּן.S'il se trouve du sang sur le sien, ils sont tamé (impurs) sept jours, et passibles d'un sacrifice expiatoire. S'il se trouve sur le sien à elle aussitôt après le rapport, ils sont tamé et passibles d'un sacrifice. S'il se trouve sur le sien à elle après un certain temps, ils sont tamé par doute, et exempts du sacrifice.
- אֵיזֶהוּ אַחַר זְמַן? כְּדֵי שֶׁתֵּרֵד מִן הַמִּטָּה וְתָדִיחַ פָּנֶיהָ, וְאַחַר כָּךְ מְטַמְּאָה מֵעֵת לְעֵת, וְאֵינָהּ מְטַמְּאָה אֶת בּוֹעֲלָהּ. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר: אַף מְטַמְּאָה אֶת בּוֹעֲלָהּ.Qu'est-ce que « après un certain temps » ? Le temps qu'il lui faut pour descendre du lit et se laver le visage (euphémisme pour le bas du corps). Et ensuite, elle rend impur rétroactivement pour une période de vingt-quatre heures, mais elle ne rend pas impur celui qui a eu un rapport avec elle de l'impureté de sept jours. Rabbi Akiva dit : Elle rend même impur celui qui a eu un rapport avec elle.
- מוֹדִים חֲכָמִים לְרַבִּי עֲקִיבָא בְּרוֹאָה כֶּתֶם שֶׁמְּטַמְּאָה אֶת בּוֹעֲלָהּ.Les Sages admettent, avec Rabbi Akiva, à propos de celle qui voit une tache de sang (kétem), qu'elle rend impur celui qui a eu un rapport avec elle.
- גְּמָ' וְנֵיחוּשׁ דִּלְמָא דַּם מַאֲכוֹלֶת הוּא? אָמַר רַבִּי זֵירָא: אוֹתוֹ מָקוֹם בָּדוּק הוּא אֵצֶל מַאֲכוֹלֶת. וְאִיכָּא דְּאָמְרִי: דָּחוּק הוּא אֵצֶל מַאֲכוֹלֶת.GUEMARA : À propos du sang trouvé sur le linge du mari : Et craignons que ce ne soit du sang d'un pou ! Rabbi Zeira a dit : Cet endroit est réputé examiné (badouk) quant au pou, il n'y en a jamais là. Et certains disent : Il est étroit (da'houk) pour un pou, qui ne peut y entrer.
- מַאי בֵּינַיְיהוּ? אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּאִשְׁתְּכַח מַאֲכוֹלֶת רְצוּפָה. לְהָךְ לִישָּׁנָא דְּאָמַר ״בָּדוּק הוּא״ — הָא מֵעָלְמָא אֲתַאי, לְהָךְ לִישָּׁנָא דְּאָמַר ״דָּחוּק הוּא״ — אֵימָא שַׁמָּשׁ רְצָפָהּ.Quelle est la différence entre eux ? Il y a une différence entre eux lorsqu'on trouve un pou écrasé sur le linge. Selon la version qui dit : « il est examiné », celui-ci vient d'ailleurs, et le sang provient du corps de la femme ; selon la version qui dit : « il est étroit », on peut dire que le membre l'a écrasé lors du rapport, et le doute demeure.
- אִתְּמַר: בָּדְקָה בְּעֵד הַבָּדוּק לָהּ, וְטָחַתּוּ בִּירֵכָהּ, וּלְמָחָר מָצָאתָה עָלָיו דָּם. אָמַר רַב: טְמֵאָה נִדָּה. אֲמַר לֵיהּ רַב שִׁימִי בַּר חִיָּיא: וְהָא ״חוֹשֶׁשֶׁת״ אֲמַרְתְּ לַן!Il a été dit (par les Amoraïm) : Si elle s'est examinée avec un linge qu'elle avait vérifié, puis l'a pressé contre sa cuisse, et que le lendemain elle a trouvé du sang sur sa cuisse, Rav a dit : Elle est tamé comme nida (femme en état d'impureté menstruelle), de façon certaine. Rav Chimi bar 'Hiyya lui dit : Mais tu nous avais dit : « elle doit craindre » !
- אִיתְּמַר נָמֵי, אָמַר שְׁמוּאֵל: טְמֵאָה נִדָּה. וְכֵן מוֹרִין בֵּי מִדְרְשָׁא: טְמֵאָה נִדָּה.Il a aussi été dit : Chmouel a dit : Elle est tamé comme nida. Et c'est ainsi qu'on enseigne dans la maison d'étude : elle est tamé comme nida.
- אִתְּמַר: בָּדְקָה בְּעֵד שֶׁאֵינוֹ בָּדוּק לָהּ, וְהִנִּיחַתּוּ בְּקוּפְסָא, וּלְמָחָר מָצְאָה עָלָיו דָּם. אָמַר רַב יוֹסֵף: כׇּל יָמָיו שֶׁל רַבִּי חִיָּיא טִימֵּא, וּלְעֵת זִקְנָתוֹ טִיהֵר.Il a été dit : Si elle s'est examinée avec un linge qu'elle n'avait pas vérifié, l'a déposé dans une boîte, et que le lendemain elle y a trouvé du sang, Rav Yossef a dit : Tous ses jours, Rabbi 'Hiyya l'a déclarée tamé, et dans sa vieillesse il l'a déclarée tahor (pure).
- אִיבַּעְיָא לְהוּ: הֵיכִי קָאָמַר? כׇּל יָמָיו טִימֵּא מִשּׁוּם נִדָּה, וּלְעֵת זִקְנָתוֹ טִיהֵר מִשּׁוּם נִדָּה, וְטִימֵּא מִשּׁוּם כֶּתֶם.Ils ont posé la question : Comment l'a-t-il dit ? Tous ses jours il l'a déclarée tamé en tant que nida, et dans sa vieillesse il l'a déclarée tahor quant à l'état de nida, mais tamé au titre de la tache, c'est-à-dire d'une impureté douteuse ?
- אוֹ דִלְמָא: כׇּל יָמָיו טִימֵּא מִשּׁוּם כֶּתֶם, וּלְעֵת זִקְנָתוֹ טִיהֵר מִוְּלֹא כְּלוּם?Ou peut-être : tous ses jours il l'a déclarée tamé au titre de la tache, et dans sa vieillesse il l'a déclarée tahor de toute impureté ?
- תָּא שְׁמַע, דְּתַנְיָא: בָּדְקָה בְּעֵד שֶׁאֵינוֹ בָּדוּק לָהּ, וְהִנִּיחַתּוּ בְּקוּפְסָא, וּלְמָחָר מָצְאָה עָלָיו דָּם, רַבִּי אוֹמֵר: טְמֵאָה מִשּׁוּם נִדָּה, וְרַבִּי חִיָּיא אָמַר: טְמֵאָה מִשּׁוּם כֶּתֶם.Viens et entends, car il a été enseigné : Si elle s'est examinée avec un linge qu'elle n'avait pas vérifié, l'a déposé dans une boîte, et que le lendemain elle y a trouvé du sang, Rabbi dit : Elle est tamé en tant que nida, et Rabbi 'Hiyya a dit : Elle est tamé au titre de la tache.
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