Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מִנַּיִן שֶׁנִּשְׁבָּעִין לְקַיֵּים אֶת הַמִּצְוָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״נִשְׁבַּעְתִּי וָאֲקַיֵּמָה לִשְׁמֹר מִשְׁפְּטֵי צִדְקֶךָ״.D'où savons-nous que l'on peut prêter serment pour accomplir une mitsva (commandement) ? Comme il est dit : « J'ai juré et je le maintiendrai, d'observer Tes justes lois » (Psaumes 119, 106).
- וַהֲלֹא מוּשְׁבָּע וְעוֹמֵד מֵהַר סִינַי הוּא. אֶלָּא הָא קָא מַשְׁמַע לַן דְּשָׁרֵי לֵיהּ לְאִינִישׁ לְזָרוֹזֵי נַפְשֵׁיהּ.Mais n'est-il pas déjà lié par serment depuis le mont Sinaï ? Or un serment ne s'applique pas sur un serment existant. Mais alors, il nous enseigne ceci : il est permis à un homme de s'encourager lui-même par un tel serment, à accomplir les mitsvot.
- וְאָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב: הָאוֹמֵר ״אַשְׁכִּים וְאֶשְׁנֶה פֶּרֶק זֶה״ ״אֶשְׁנֶה מַסֶּכְתָּא זוֹ״ — נֶדֶר גָּדוֹל נָדַר לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל. וַהֲלֹא מוּשְׁבָּע וְעוֹמֵד הוּא, וְאֵין שְׁבוּעָה חָלָה עַל שְׁבוּעָה! מַאי קָא מַשְׁמַע לַן, דַּאֲפִילּוּ זָרוֹזֵי בְּעָלְמָא — הַיְינוּ דְּרַב גִּידֵּל קַמַּיְיתָא!Et Rav Guidel a dit au nom de Rav : Celui qui dit : « Je me lèverai tôt et j'étudierai ce chapitre », « J'étudierai ce traité », a fait un grand vœu au D.ieu d'Israël. Mais n'est-il pas déjà lié par serment d'étudier la Torah, et un serment ne s'applique pas sur un serment ! Que nous enseigne-t-il donc ? Que c'est permis même simplement pour s'encourager ? C'est là la même chose que la première parole de Rav Guidel !
- הָא קָא מַשְׁמַע לַן: כֵּיוָן דְּאִי בָּעֵי פָּטַר נַפְשֵׁיהּ בִּקְרִיַּת שְׁמַע שַׁחֲרִית וְעַרְבִית, מִשּׁוּם הָכִי חָיֵיל שְׁבוּעָה עֲלֵיהּ.Il nous enseigne ceci : puisque, s'il le voulait, il pourrait s'acquitter lui-même de l'obligation d'étudier par la lecture du Chema du matin et du soir, à cause de cela le serment s'applique à lui pour le chapitre ou le traité qu'il a précisé.
- אָמַר רַב גִּידֵּל אָמַר רַב: הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ ״נַשְׁכִּים וְנִשְׁנֶה פֶּרֶק זֶה״ — עָלָיו לְהַשְׁכִּים, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיֹּאמֶר אֵלַי (בֶּן אָדָם) קוּם צֵא אֶל הַבִּקְעָה וְשָׁם אֲדַבֵּר אוֹתָךְ וָאֵצֵא אֶל הַבִּקְעָה וְהִנֵּה שָׁם כְּבוֹד ה׳ עֹמֵד״.Rav Guidel a dit au nom de Rav : Celui qui dit à son prochain : « Levons-nous tôt et étudions ce chapitre », c'est à lui qu'il incombe de se lever tôt et d'arriver le premier, puisque l'initiative vient de lui. Comme il est dit : « Il me dit : Lève-toi, sors vers la vallée, et là Je te parlerai. Je sortis vers la vallée, et voici que la gloire de Hachem se tenait là » (Yé'hezkel 3, 22-23) : D.ieu qui avait appelé Yé'hezkel l'y a précédé.
- אָמַר רַב יוֹסֵף: נִידּוּהוּ בַּחֲלוֹם, צָרִיךְ עֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם לְהַתִּיר לוֹ, וְהוּא דְּתָנוּ הִלְכְתָא, אֲבָל מַתְנוּ וְלָא תָּנוּ — לָא. וְאִי לֵיכָּא דְּתָנוּ הִלְכְתָא — אֲפִילּוּ מַתְנוּ וְלָא תָּנוּ.Rav Yossef a dit : Celui qu'on a mis en nidouï (mise à l'écart) en rêve a besoin de dix hommes pour le lui lever. Et cela, à condition qu'ils aient étudié la halakha (loi) ; mais s'ils ont récité la Michna sans avoir étudié la halakha, non. Et s'il n'y en a pas qui aient étudié la halakha, même ceux qui ont récité sans avoir étudié conviennent.
- וְאִי לֵיכָּא — לֵיזִיל וְלִיתֵּב אַפָּרָשַׁת דְּרָכִים וְיָהֵיב שְׁלָמָא לְבֵי עַשְׂרָה, עַד דְּמִקַּלְעִי לֵיהּ עַשְׂרָה דְּגָמְרִי הִלְכְתָא.Et s'il n'y en a pas non plus, qu'il aille s'asseoir à un carrefour et qu'il adresse le salut à dix personnes, qui le lui rendront, jusqu'à ce que se présentent à lui dix hommes ayant étudié la halakha.
- אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי: יָדַע מַאן שַׁמְתֵּיהּ, מַהוּ דְּלִישְׁרֵי לֵיהּ? אֲמַר לֵיהּ: לְשַׁמּוֹתֵיהּ שַׁוְּיוּהּ שָׁלִיחַ, לְמִישְׁרֵי לֵיהּ לָא שַׁוְּיוּהּ שָׁלִיחַ.Ravina dit à Rav Achi : S'il sait qui l'a excommunié dans son rêve, qu'en est-il : celui-ci peut-il le lui lever ? Il lui dit : On l'a établi, au Ciel, comme émissaire pour l'excommunier ; on ne l'a pas établi comme émissaire pour le lui lever.
- אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא לְרַב אָשֵׁי: שַׁמְּתֻיהּ וּשְׁרוֹ לֵיהּ בְּחֶלְמֵיהּ, מַאי? אֲמַר לֵיהּ: כְּשֵׁם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לַבָּר בְּלֹא תֶּבֶן,Rav A'ha dit à Rav Achi : Si on l'a excommunié et qu'on le lui a levé dans son rêve, qu'en est-il ? Il lui dit : De même qu'il est impossible pour le blé de pousser sans paille,
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