1. אָמַר רַבִּי אִילָא: וּמָה אִילּוּ אוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ ״שָׂדֶה זוֹ שֶׁאֲנִי מוֹכֵר לְךָ, לִכְשֶׁאֶקָּחֶנָּה מִמְּךָ — תִּקָּדֵישׁ״, מִי לָא קָדְשָׁה?

   Rabbi Ila a dit : Et que dire si quelqu'un dit à son prochain : « Ce champ que je te vends, lorsque je te le rachèterai, qu'il soit consacré » : n'est-il pas consacré lors du rachat ? De même, une femme peut consacrer ses gains futurs, même si la consécration ne peut pas s'appliquer pour l'instant.

   1Rachi 3Tossefot 1Sources 1
2. מַתְקֵיף לַהּ רַבִּי יִרְמְיָה: מִי דָּמֵי? ״שָׂדֶה זוֹ שֶׁאֲנִי מוֹכֵר לְךָ״ — הַשְׁתָּא בִּידֵיהּ הִיא. אִשָּׁה, בְּיָדָהּ לְהַקְדִּישׁ מַעֲשֵׂה יָדֶיהָ?! הָא לָא דָּמֵי אֶלָּא לָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ ״שָׂדֶה זוֹ שֶׁמָּכַרְתִּי לְךָ, לִכְשֶׁאֶקָּחֶנָּה מִמְּךָ — תִּקָּדֵישׁ״, מִי קָדְשָׁה?

   Rabbi Yirmeya a objecté à cela : Est-ce comparable ? « Ce champ que je te vends » : à présent, il est encore en sa possession, et il peut donc le consacrer dès maintenant pour le moment où il lui reviendra. Mais la femme a-t-elle le pouvoir de consacrer les gains de ses mains ? Ils ne lui appartiennent pas pour l'instant. Cela n'est comparable qu'à celui qui dit à son prochain : « Ce champ que je t'ai vendu, lorsque je te le rachèterai, qu'il soit consacré » : est-il consacré ?

   2Rachi 3Tossefot 2Sources 1
3. מַתְקֵיף לַהּ רַב פָּפָּא: מִי דָּמֵי?! גַּבֵּי זְבִינָא — פְּסִיקָא מִילְּתַיְיהוּ. גַּבֵּי אִשָּׁה מִי פְּסִיקָא מִילְּתָא? הָא לָא דָּמֵי אֶלָּא לָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ ״שָׂדֶה זוֹ שֶׁמִּשְׁכַּנְתִּי לְךָ, לִכְשֶׁאֶפְדֶּנָּה מִמְּךָ — תִּקָּדֵישׁ״, מִי לָא קָדְשָׁה?

   Rav Pappa a objecté à cela : Est-ce comparable ? Pour la vente, leur affaire est tranchée : le champ appartient entièrement à l'acheteur. Pour la femme, l'affaire est-elle tranchée ? Le mari a des droits sur ses gains, mais son corps ne lui appartient pas. Cela n'est comparable qu'à celui qui dit à son prochain : « Ce champ que je t'ai donné en gage, lorsque je te le rachèterai, qu'il soit consacré » : n'est-il pas consacré ?

   3Rachi 3Tossefot 3
4. מַתְקֵיף לַהּ רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי: מִי דָּמֵי? שָׂדֶה בְּיָדוֹ לִפְדּוֹתוֹ. אִשָּׁה בְּיָדָהּ לְהִתְגָּרֵשׁ?! הָא לָא דָּמְיָא אֶלָּא לָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ ״שָׂדֶה זוֹ שֶׁמִּשְׁכַּנְתִּי לְךָ לְעֶשֶׂר שָׁנִים, לִכְשֶׁאֶפְדֶּנָּה מִמְּךָ — תִּקָּדֵישׁ״, מִי לָא קָדְשָׁה?

   Rav Chicha, fils de Rav Idi, a objecté à cela : Est-ce comparable ? Le champ, il a le pouvoir de le racheter à tout moment en remboursant sa dette. La femme a-t-elle le pouvoir de se faire divorcer ? Cela n'est comparable qu'à celui qui dit à son prochain : « Ce champ que je t'ai donné en gage pour dix ans, lorsque je te le rachèterai, qu'il soit consacré » : n'est-il pas consacré ?

   4Rachi 4Sources 1
5. מַתְקֵיף לַהּ רַב אָשֵׁי: מִי דָּמֵי?! הָתָם קִיץ. אִשָּׁה מִי אִית לַהּ קִיצּוּתָא?

   Rav Achi a objecté à cela : Est-ce comparable ? Là-bas, il y a un terme fixé, de dix ans. La femme a-t-elle un terme lui permettant de savoir quand elle sera divorcée et libérée de l'autorité de son mari ?

   5Rachi 2

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