1. וּמַתְנִיתִין רַבִּי יוֹסֵי הִיא. דְּאָמַר רַב הוּנָא: כּוּלֵּיהּ פִּרְקִין רַבִּי יוֹסֵי הִיא. וּמַאי ״אֵין יָכוֹל לְהָפֵר״, מִשּׁוּם עִינּוּי נֶפֶשׁ, אֲבָל מֵפֵר נְדָרִים שֶׁבֵּינוֹ לְבֵינָהּ.

   et la Michna (enseignement des Tannaïm compilé par Rabbi Yehouda HaNassi) est de Rabbi Yossé, plus strict dans sa définition de l'affliction, tandis que Chmouel suit les Rabbanan. Car Rav Houna a dit : Tout notre chapitre est de Rabbi Yossé. Et que signifie « il ne peut pas annuler » ? Il ne le peut pas au titre de l'affliction de l'âme (inouï néfèch, privation que la femme s'impose par son vœu), mais il annule ces vœux au titre des vœux qui sont entre lui et elle.

   1Rachi 1Tossefot 4Sources 2
2. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: נָדְרָה מִשְׁתֵּי כִכָּרוֹת, בְּאַחַת מִתְעַנָּה, וּבְאַחַת אֵין מִתְעַנָּה, מִתּוֹךְ שֶׁהוּא מֵפֵר לַמִּתְעַנָּה — מֵפֵר לְשֶׁאֵינוֹ מִתְעַנָּה. וְרַב אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: מֵפֵר לַמִּתְעַנָּה, וְאֵין מֵפֵר לְשֶׁאֵין מִתְעַנָּה.

   Rav Yehouda a dit, au nom de Chmouel : Si une femme a fait vœu de s'interdire deux pains, de l'un elle souffre d'être privée, et de l'autre elle ne souffre pas, puisqu'il annule pour celui dont elle souffre, il annule aussi pour celui dont elle ne souffre pas. Et Rav Assi a dit, au nom de Rabbi Yo'hanan : Il annule pour celui dont elle souffre, et il n'annule pas pour celui dont elle ne souffre pas.

   2Rachi 4Tossefot 1Sources 3
3. וְאִיכָּא דְּאָמְרִי, בְּעָא מִינֵּיהּ רַב אַסִּי מֵרַבִּי יוֹחָנָן: נָדְרָה מִשְׁתֵּי כִכָּרוֹת, בְּאַחַת מִתְעַנָּה וּבְאַחַת אֵין מִתְעַנָּה, מַהוּ? אֲמַר לֵיהּ: מֵפֵר לַמִּתְעַנָּה וְאֵין מֵפֵר לְשֶׁאֵין מִתְעַנָּה.

   Et certains disent cette discussion autrement : Rav Assi a demandé à Rabbi Yo'hanan : Si une femme a fait vœu de s'interdire deux pains, de l'un elle souffre et de l'autre elle ne souffre pas, quelle est la halakha (loi, règle pratique) ? Rabbi Yo'hanan lui a dit : Il annule pour celui dont elle souffre, et il n'annule pas pour celui dont elle ne souffre pas.

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4. אֵיתִיבֵיהּ: הָאִשָּׁה שֶׁנָּדְרָה בְּנָזִיר, וְהָיְתָה שׁוֹתֶה יַיִן, וּמִטַּמְּאָה לְמֵתִים

   Rav Assi lui a objecté une Michna (Nazir 23a) : La femme qui a fait vœu d'être nazir (naziréen, qui s'interdit le vin et les produits de la vigne, la coupe des cheveux et l'impureté des morts), et qui buvait du vin et se rendait impure par des morts,

   4Sources 3

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