Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מַתְנִי׳ נָדְרָה וְהִיא אֲרוּסָה. נִתְגָּרְשָׁה בּוֹ בַּיּוֹם, נִתְאָרְסָה בּוֹ בַּיּוֹם, אֲפִילּוּ לְמֵאָה — אָבִיהָ וּבַעְלָהּ הָאַחֲרוֹן מְפִירִין נְדָרֶיהָ. זֶה הַכְּלָל: כֹּל שֶׁלֹּא יָצְאָה לִרְשׁוּת עַצְמָהּ שָׁעָה אַחַת — אָבִיהָ וּבַעְלָהּ הָאַחֲרוֹן מְפִירִין נְדָרֶיהָ.MICHNA : Si elle a fait un vœu alors qu'elle était fiancée (arousa, liée par les kiddouchin), qu'elle a été divorcée le jour même et fiancée de nouveau le jour même, fût-ce à cent hommes successivement, son père et son dernier mari annulent ses vœux. Voici la règle : toute jeune fille qui n'est pas sortie sous sa propre autorité un seul instant, par le mariage ou l'âge adulte, son père et son dernier mari annulent ses vœux.
- גְּמָ׳ מְנָלַן דְּאָרוּס אַחֲרוֹן מֵיפֵר נְדָרִים שֶׁנִּרְאוּ לְאָרוּס רִאשׁוֹן? אָמַר שְׁמוּאֵל, אָמַר קְרָא: ״וְאִם הָיוֹ תִהְיֶה לְאִישׁ וּנְדָרֶיהָ עָלֶיהָ״. נְדָרִים שֶׁהָיוּ עָלֶיהָ כְּבָר. דִּלְמָא הָנֵי מִילֵּי שֶׁלֹּא נִרְאוּ לְאָרוּס רִאשׁוֹן, אֲבָל נְדָרִים שֶׁנִּרְאוּ לְאָרוּס רִאשׁוֹן — לָא מָצֵי מֵיפַר אָרוּס אַחֲרוֹן!GUEMARA : D'où savons-nous que le dernier fiancé annule les vœux portés à la connaissance du premier fiancé ? Chmouel a dit : le verset dit : « Et si elle est hayo tihyé à un homme, et que ses vœux sont sur elle » (Nombres 30, 7) : ce sont des vœux qui étaient déjà sur elle. La Guemara demande : Peut-être cela ne vaut-il que pour les vœux qui n'ont pas été portés à la connaissance du premier fiancé ; mais les vœux portés à la connaissance du premier fiancé, le dernier fiancé ne peut pas les annuler !
- ״עָלֶיהָ״ קְרָא יַתִּירָא הוּא.La Guemara répond : « Sur elle » est un élément superflu du verset, dont on déduit que même ces vœux-là sont inclus.
- תַּנְיָא כְּווֹתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל: נַעֲרָה הַמְאוֹרָסָה — אָבִיהָ וּבַעְלָהּ מְפִירִין נְדָרֶיהָ, כֵּיצַד? שָׁמַע אָבִיהָ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הַבַּעַל לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת, וְנִתְאָרְסָה בּוֹ בַּיּוֹם, וַאֲפִילּוּ מֵאָה פְּעָמִים — אָבִיהָ וּבַעְלָהּ הָאַחֲרוֹן מְפִירִין נְדָרֶיהָ. שָׁמַע בַּעְלָהּ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הָאָב לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת הַבַּעַל — חוֹזֵר הָאָב וּמֵפֵר חֶלְקוֹ שֶׁל בַּעַל.Il a été enseigné dans une baraïta conformément à Chmouel : La jeune fille fiancée, son père et son mari annulent ses vœux. Comment ? Si son père a entendu et a annulé pour elle, et que le mari n'a pas eu le temps d'entendre avant de mourir, et qu'elle a été fiancée le jour même, et même cent fois, son père et son dernier mari annulent ses vœux. Si son mari a entendu et a annulé pour elle, et que le père n'a pas eu le temps d'entendre avant que le mari ne meure, le père revient et annule la part du mari.
- אָמַר רַבִּי נָתָן: הֵן הֵן דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי. אֲבָל בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים: אֵין יָכוֹל לְהָפֵר. בְּמַאי פְּלִיגִי?Rabbi Natan a dit : ce sont là les paroles de Beit Chammaï. Mais Beit Hillel disent : le père ne peut pas annuler seul. La Guemara demande : Sur quoi sont-ils en désaccord ?
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