Nedarim 69a · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

שָׁמַע אָבִיהָ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הַבַּעַל לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת — חוֹזֵר הָאָב וּמֵפֵר חֶלְקוֹ שֶׁל בַּעַל. אָמַר רַבִּי נָתָן: הֵן הֵן דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים: אֵין יָכוֹל לְהָפֵר.
Si son père a entendu et a annulé pour elle, et que le mari n'a pas eu le temps d'entendre avant de mourir, le père annule à nouveau la part du mari, ce qui achève l'annulation. Rabbi Nathan a dit : Ce sont là les paroles de Beit Chammaï. Beit Hillel disent : il ne peut pas annuler la seule part du mari, mais doit aussi annuler à nouveau la sienne.
שְׁמַע מִינַּהּ: לְבֵית שַׁמַּאי מִיגָּז גָּיֵיז, לְבֵית הִלֵּל מִקְלָשׁ קָלֵישׁ. שְׁמַע מִינַּהּ.
La Guemara tire sa preuve : Déduis-en que, selon Beit Chammaï, il tranche sa moitié du vœu, et le père n'a donc qu'à annuler la part du mari ; selon Beit Hillel, il affaiblit le vœu entier, et le père doit annuler le tout. Déduis-en que l'annulation du mari affaiblit, car la halakha (la loi) suit Beit Hillel.
בָּעֵי רָבָא: יֵשׁ שְׁאֵלָה בְּהָקֵם, אוֹ אֵין שְׁאֵלָה בְּהָקֵם? אִם תִּמְצָא לוֹמַר יֵשׁ שְׁאֵלָה בְּהָקֵם: יֵשׁ שְׁאֵלָה בְּהָפֵר, אוֹ אֵין שְׁאֵלָה בְּהָפֵר?
Rava a demandé : Y a-t-il une demande de levée à un Sage sur la confirmation du vœu de sa femme, ou n'y a-t-il pas de demande sur la confirmation ? Le mari voudrait en effet la faire lever pour pouvoir annuler. Si tu trouves à dire qu'il y a une demande sur la confirmation, y a-t-il une demande sur l'annulation, ou n'y a-t-il pas de demande sur l'annulation ?
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: נִשְׁאָלִין עַל הֶהָקֵם, וְאֵין נִשְׁאָלִין עַל הֶהָפֵר.
Viens et entends, car Rabbi Yo'hanan a dit : On peut faire une demande sur la confirmation, et on ne peut pas faire de demande sur l'annulation.
בָּעֵי רַבָּה: ״קַיָּים לִיכִי, קַיָּים לִיכִי״, וְנִשְׁאַל עַל הֲקָמָה רִאשׁוֹנָה, מַהוּ?
Rabba a demandé : S'il a dit à sa femme ou à sa fille : « Il est confirmé pour toi, il est confirmé pour toi », et qu'il a fait une demande sur la première confirmation, qui a été levée, qu'en est-il ? La seconde prend-elle effet, ou est-elle sans valeur, ayant porté sur un vœu déjà confirmé ?
תָּא שְׁמַע, דְּאָמַר רָבָא: אִם נִשְׁאַל עַל הָרִאשׁוֹנָה — שְׁנִיָּה חָלָה עָלָיו. בָּעֵי רַבָּה: ״קַיָּים לִיכִי, וּמוּפָר לִיכִי, וְלָא תֵּיחוּל הֲקָמָה אֶלָּא אִם כֵּן חָלָה הֲפָרָה״, מַהוּ?
Viens et entends, car Rava a dit, à propos de celui qui jure deux fois de ne pas manger : S'il a fait une demande sur le premier serment, le second prend effet sur lui ; de même ici, la seconde confirmation prend effet. Rabba a demandé : S'il a dit : « Il est confirmé pour toi et annulé pour toi, et que la confirmation ne prenne effet que si l'annulation prend effet », qu'en est-il ?

Nedarim 69b →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

שָׁמַע אָבִיהָ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הַבַּעַל לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת — חוֹזֵר הָאָב וּמֵפֵר חֶלְקוֹ שֶׁל בַּעַל. אָמַר רַבִּי נָתָן: הֵן הֵן דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי. בֵּית הִלֵּל אוֹמְרִים: אֵין יָכוֹל לְהָפֵר.
Si son père a entendu et a annulé pour elle, et que le mari n'a pas eu le temps d'entendre avant de mourir, le père annule à nouveau la part du mari, ce qui achève l'annulation. Rabbi Nathan a dit : Ce sont là les paroles de Beit Chammaï. Beit Hillel disent : il ne peut pas annuler la seule part du mari, mais doit aussi annuler à nouveau la sienne.
שְׁמַע מִינַּהּ: לְבֵית שַׁמַּאי מִיגָּז גָּיֵיז, לְבֵית הִלֵּל מִקְלָשׁ קָלֵישׁ. שְׁמַע מִינַּהּ.
La Guemara tire sa preuve : Déduis-en que, selon Beit Chammaï, il tranche sa moitié du vœu, et le père n'a donc qu'à annuler la part du mari ; selon Beit Hillel, il affaiblit le vœu entier, et le père doit annuler le tout. Déduis-en que l'annulation du mari affaiblit, car la halakha (la loi) suit Beit Hillel.
בָּעֵי רָבָא: יֵשׁ שְׁאֵלָה בְּהָקֵם, אוֹ אֵין שְׁאֵלָה בְּהָקֵם? אִם תִּמְצָא לוֹמַר יֵשׁ שְׁאֵלָה בְּהָקֵם: יֵשׁ שְׁאֵלָה בְּהָפֵר, אוֹ אֵין שְׁאֵלָה בְּהָפֵר?
Rava a demandé : Y a-t-il une demande de levée à un Sage sur la confirmation du vœu de sa femme, ou n'y a-t-il pas de demande sur la confirmation ? Le mari voudrait en effet la faire lever pour pouvoir annuler. Si tu trouves à dire qu'il y a une demande sur la confirmation, y a-t-il une demande sur l'annulation, ou n'y a-t-il pas de demande sur l'annulation ?
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: נִשְׁאָלִין עַל הֶהָקֵם, וְאֵין נִשְׁאָלִין עַל הֶהָפֵר.
Viens et entends, car Rabbi Yo'hanan a dit : On peut faire une demande sur la confirmation, et on ne peut pas faire de demande sur l'annulation.
בָּעֵי רַבָּה: ״קַיָּים לִיכִי, קַיָּים לִיכִי״, וְנִשְׁאַל עַל הֲקָמָה רִאשׁוֹנָה, מַהוּ?
Rabba a demandé : S'il a dit à sa femme ou à sa fille : « Il est confirmé pour toi, il est confirmé pour toi », et qu'il a fait une demande sur la première confirmation, qui a été levée, qu'en est-il ? La seconde prend-elle effet, ou est-elle sans valeur, ayant porté sur un vœu déjà confirmé ?
תָּא שְׁמַע, דְּאָמַר רָבָא: אִם נִשְׁאַל עַל הָרִאשׁוֹנָה — שְׁנִיָּה חָלָה עָלָיו. בָּעֵי רַבָּה: ״קַיָּים לִיכִי, וּמוּפָר לִיכִי, וְלָא תֵּיחוּל הֲקָמָה אֶלָּא אִם כֵּן חָלָה הֲפָרָה״, מַהוּ?
Viens et entends, car Rava a dit, à propos de celui qui jure deux fois de ne pas manger : S'il a fait une demande sur le premier serment, le second prend effet sur lui ; de même ici, la seconde confirmation prend effet. Rabba a demandé : S'il a dit : « Il est confirmé pour toi et annulé pour toi, et que la confirmation ne prenne effet que si l'annulation prend effet », qu'en est-il ?

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