1. אֲבָל אִם שָׁמַע וְקִיֵּים, אוֹ שֶׁשָּׁמַע וְשָׁתַק וּמֵת בַּיּוֹם שֶׁלְּאַחֲרָיו — אֵין יָכוֹל לְהָפֵר.

   Mais si le mari d'une naara (jeune fille) fiancée a entendu et a confirmé le vœu, ou s'il a entendu, s'est tu et est mort le jour suivant, son silence valant confirmation, le père ne peut pas annuler.

   1Rachi 1
2. שָׁמַע אָבִיהָ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק בַּעַל לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת הָאָב — זוֹ הִיא שֶׁשָּׁנִינוּ: מֵת הָאָב, לֹא נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לַבַּעַל. שָׁמַע בַּעְלָהּ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הָאָב לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת הַבַּעַל — זוֹ הִיא שֶׁשָּׁנִינוּ: מֵת הַבַּעַל, נִתְרוֹקְנָה רְשׁוּת לָאָב.

   Si son père a entendu et a annulé pour elle, et que le mari n'a pas eu le temps d'entendre avant que le père ne meure, c'est là ce que nous avons appris (Michna, plus loin, 70a) : « Si le père meurt, le pouvoir ne revient pas au mari. » Si son mari a entendu et a annulé pour elle, et que le père n'a pas eu le temps d'entendre avant que le mari ne meure, c'est là ce que nous avons appris : « Si le mari meurt, le pouvoir revient au père. »

   2Tossefot 2Sources 11
3. שָׁמַע בַּעְלָהּ וְהֵפֵר לָהּ, וְלֹא הִסְפִּיק הָאָב לִשְׁמוֹעַ עַד שֶׁמֵּת — אֵין הַבַּעַל יָכוֹל לְהָפֵר, שֶׁאֵין הַבַּעַל מֵיפֵר אֶלָּא בְּשׁוּתָּפוּת.

   Si son mari a entendu et a annulé pour elle, et que le père n'a pas eu le temps d'entendre avant de mourir, le mari ne peut pas annuler seul, car le mari n'annule qu'en association avec le père.

   3Tossefot 1Sources 5

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