Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- מִי לָא מוֹדֶה רַבִּי עֲקִיבָא דִּצְרִיךְ אִימְּלוֹכֵי? אִיתְּמַר שְׁמַעְתָּא קַמֵּיהּ דְּרָבָא. אֲמַר לְהוֹן: שַׁפִּיר אָמַר נַחְמָנִי.Rabbi Akiva ne reconnaît-il pas qu'il faut consulter ? L'envoyé, ayant agi de lui-même, n'a donc pas accompli sa mission. Cet enseignement a été rapporté devant Rava. Il leur dit : Na'hmani (c'est-à-dire Abayé) a bien parlé.
- מַאן תַּנָּא דִּפְלִיג עֲלֵיהּ דְּרַבִּי עֲקִיבָא — רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל הִיא. דְּתַנְיָא: הַנּוֹדֵר מִן הַבָּשָׂר — אָסוּר בְּכׇל מִינֵי בָשָׂר, וְאָסוּר בָּרֹאשׁ וּבָרַגְלַיִם וּבַקָּנֶה וּבַכָּבֵד וּבַלֵּב, וּבְעוֹפוֹת, וּמוּתָּר בִּבְשַׂר דָּגִים וַחֲגָבִים.Qui est le Tanna (Sage de l'époque de la Michna) qui diverge de Rabbi Akiva ? C'est Rabban Chimon ben Gamliel, car il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Celui qui fait vœu de s'abstenir de viande est interdit de toutes les sortes de viande, et il est interdit de la tête, des pieds, de la trachée, du foie et du cœur, ainsi que des volailles, mais il a le droit de manger de la chair de poissons et de sauterelles.
- רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הַנּוֹדֵר מִן הַבָּשָׂר — אָסוּר בְּכׇל מִינֵי בָשָׂר, וּמוּתָּר בָּרֹאשׁ וּבָרַגְלַיִם וּבַקָּנֶה וּבַכָּבֵד וּבַלֵּב וּבְעוֹפוֹת, וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּשַׂר דָּגִים וַחֲגָבִים. וְכֵן הָיָה רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: קְרָבַיִים לָאו בָּשָׂר, וְאוֹכְלֵיהֶן לָאו בַּר אִינָשׁ. אוֹכְלֵיהֶן כְּבָשָׂר, לְעִנְיַן זְבִינֵי — לָאו בַּר אִינָשׁ.Rabban Chimon ben Gamliel dit : Celui qui fait vœu de s'abstenir de viande est interdit de toutes les sortes de viande, mais il a le droit de manger de la tête, des pieds, de la trachée, du foie, du cœur et des volailles, et il va sans dire de la chair de poissons et de sauterelles. Et Rabban Chimon ben Gamliel disait de même : Les entrailles ne sont pas de la viande, et ceux qui en mangent ne sont pas des hommes. La Guemara précise : Pour ceux qui en mangent, elles sont comme de la viande ; mais en ce qui concerne l'achat, celui qui les achète n'est pas un homme digne de ce nom. On voit donc que, selon lui, même ce sur quoi l'envoyé consulterait, comme le foie, n'est pas de la viande pour les vœux, contrairement à Rabbi Akiva.
- מַאי שְׁנָא בְּשַׂר עוֹף לְתַנָּא קַמָּא דַּאֲסִיר — דַּעֲבִיד שְׁלִיחָא דְּמִימְּלִיךְ עֲלֵיהּ. בְּשַׂר דָּגִים נָמֵי עָבֵיד שְׁלִיחָא, דְּאִי לָא מַשְׁכַּח בִּישְׂרָא, מִימְּלִיךְ עֲלֵיהּ, דְּאָמַר: אִי לָא מַשְׁכַּחְנָא בִּישְׂרָא אַיְיתֵי דָּגִים, וְלִיתַּסְרוּ!En quoi la chair de volaille diffère-t-elle, selon le premier Tanna, pour qu'il l'interdise ? C'est parce que l'envoyé a coutume de consulter à son sujet. Or pour la chair de poisson aussi, l'envoyé a coutume de le faire : s'il ne trouve pas de viande, il consulte à son sujet, en disant : « Si je ne trouve pas de viande, dois-je apporter du poisson ? » Que le poisson soit donc interdit !
- אָמַר אַבָּיֵי: כְּגוֹן שֶׁהִקִּיז דָּם, דְּלָא אָכֵיל דָּגִים. אִי הָכִי, אֲפִילּוּ עוֹפוֹת נָמֵי לָא אָכֵיל. דְּאָמַר שְׁמוּאֵל: דִּמְסוֹכַר וְאָכֵיל בִּישְׂרָא דְצִפְּרָא — פָּרַח לִבֵּיהּ כְּצִפְּרָא! וְתַנְיָא: אֵין מַקִּיזִין לֹא עַל דָּגִים, וְלֹא עַל עוֹפוֹת, וְלֹא עַל בָּשָׂר מָלִיחַ. וְתַנְיָא: הִקִּיז דָּם — לֹא יֹאכַל לֹא חָלָב, וְלֹא גְּבִינָה, וְלֹא בֵּיצִים, וְלֹא שַׁחֲלַיִים, וְלֹא עוֹפוֹת, וְלֹא בָּשָׂר מָלִיחַ! שָׁאנֵי עוֹפוֹת, דְּאֶפְשָׁר עַל יְדֵי שְׁלִיקָה.Abayé a dit : il s'agit par exemple de quelqu'un qui a pratiqué une saignée au moment du vœu, et qui ne mange donc pas de poisson, celui-ci étant nuisible après une saignée. La Guemara demande : Si c'est ainsi, il ne mange pas non plus de volaille ! Car Chmouel a dit : Celui qui s'est fait saigner et mange de la chair d'oiseau, son cœur s'envole comme un oiseau. Et il a été enseigné : On ne pratique de saignée ni sur du poisson, ni sur de la volaille, ni sur de la viande salée, c'est-à-dire lorsqu'on s'apprête à en consommer. Et il a été enseigné : Celui qui s'est fait saigner ne mangera ni lait, ni fromage, ni œufs, ni cresson, ni volaille, ni viande salée ! La Guemara répond : La volaille est différente, car c'est possible en la faisant bien bouillir.
- אַבָּיֵי אָמַר: כְּגוֹן דְּכָיְיבִין לֵיהּ עֵינֵיהּ, דְּדָגִים קָשִׁין לָעֵינַיִם. אִי הָכִי אָכֵיל דָּגִים, דְּהָא אָמַר שְׁמוּאֵל: נוּן סָמֶךְ עַיִן — נוּנָא סַמָּא לְעֵינַיִם! הָהוּא סוֹף אוּכְלָא.Abayé a dit : il s'agit par exemple de quelqu'un qui a mal aux yeux, car les poissons sont nocifs pour les yeux. La Guemara demande : S'il en est ainsi, qu'il mange du poisson, car Chmouel a dit : les lettres noun, samekh, ayin signifient nouna samma le'einayim : le poisson est un remède pour les yeux ! La Guemara répond : Cela vaut pour la fin de l'inflammation.
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