Nedarim 50b · Limoud

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

וּמִן אִשְׁתּוֹ שֶׁל טוֹרָנוּסְרוּפוּס, וּמִן קְטִיעָא בַּר שָׁלוֹם.
Et Rabbi Akiva s'enrichit aussi de la femme de Tournous Roufous, qui se convertit et lui apporta sa fortune, et de Ketia bar Chalom, un dignitaire romain qui lui légua ses biens.
רַב גַּמָּדָא יְהֵיב אַרְבָּעָה זוּזִי לְסָפוֹנָאֵי לְאֵתוֹיֵי בְּהוֹן מִידַּעַם. לָא אַשְׁכַּחוּ, אַתְיוּהּ לֵיהּ בְּהוֹן קוֹפָא. אִישְׁתְּמִיט עַל לְחָרְתָא, חֲפַרוּ בָּתְרֵיהּ, אַשְׁכְּחוּהּ דִּרְבִיעַ עַל מַרְגָּלְיָיתָא, אַיְּיתִינּוּן לֵיהּ כּוּלְּהוֹן.
Rav Gamda donna quatre zouz à des marins pour qu'ils lui rapportent quelque chose avec cela. Ils ne trouvèrent rien et lui rapportèrent avec cet argent un singe. Il s'échappa et entra dans un trou. Ils creusèrent derrière lui et le trouvèrent couché sur des perles, et ils les lui rapportèrent toutes.
אֲמַרָה לֵיהּ בַּת קֵיסָר לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה: תּוֹרָה מְפוֹאָרָה, בִּכְלִי מְכוֹעָר. אֲמַר לַהּ: לִמְדִי מִבֵּית אֲבוּךְ, בַּמֶּה מַנִּיחִין יַיִן? אֲמַרָה לֵיהּ: בְּמָאנֵי דְפַחְרָא. אֲמַר לַהּ: כּוּלֵּי עָלְמָא בְּפַחְרָא, וְאַתּוּן בְּמָאנֵי דְפַחְרָא?! אַתּוּן אַחִיתוּן בְּמָאנֵי דְּכַסְפָּא וְדַהֲבָא!
La fille de l'empereur dit à Rabbi Yehochoua ben 'Hanania : Une Torah magnifique dans un récipient laid ! car il était d'aspect disgracieux. Il lui dit : Apprends de la maison de ton père : dans quoi conserve-t-on le vin ? Elle lui répondit : Dans des récipients de terre cuite. Il lui dit : Tout le monde conserve son vin dans la terre cuite, et vous aussi dans des récipients de terre cuite ?! Vous, mettez-le dans des récipients d'argent et d'or !
אֲזַלַת וּרְמָת חַמְרָא בְּמָאנֵי דְּכַסְפָּא וְדַהֲבָא, וּסְרִי. אֲמַר לַהּ: אַף אוֹרָיְיתָא כֵּן. וְהָאִיכָּא שַׁפִּירִין וּגְמִירִין! אֲמַר לַהּ: אִי הֲווֹ סְנוּ, הֲווֹ גְּמִירִין טְפֵי.
Elle alla mettre le vin dans des récipients d'argent et d'or, et il tourna. Il lui dit : Il en va de même de la Torah : elle se gâte chez un homme de belle apparence. Elle lui demanda : Mais il y a des gens beaux et savants ! Il lui dit : S'ils étaient laids, ils seraient plus savants encore.
הָהִיא דְּאָתְיָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה מִנְּהַרְדְּעָא לְדִינָא וְאִיתְחַיַּיבַת מִן דִּינָא. אֲמַרָה לֵיהּ: שְׁמוּאֵל רַבָּךְ הָכִי דָּנַן?! אֲמַר לַהּ: יָדְעַתְּ לֵיהּ? אֲמַרָה לֵיהּ: אִין, גּוּצָּא וְרַבָּה כְּרֵיסֵיהּ אוּכָּם וְרַבָּה שִׁינֵּיהּ. אֲמַר לַהּ: לְבַזּוֹיֵיהּ קָאָתֵית? תֶּיהְוֵי הַהִיא אִתְּתָא בְּשַׁמְתָּא. פְּקַעָה וּמִתָה.
Une femme vint devant Rav Yehouda de Néhardéa pour un jugement, et elle perdit son procès. Elle lui dit : Chmouel, ton maître, nous jugeait-il ainsi ?! Il lui dit : Tu le connaissais ? Elle lui répondit : Oui : petit, ventru, noir, avec de grandes dents. Il lui dit : Es-tu venue pour l'humilier ? Que cette femme soit frappée d'excommunication. Elle éclata et mourut.
וּמוּתָּר בְּבֵיצָה טוֹרְמִיטָא. מַאי בֵּיצָה טוֹרְמִיטָא? אָמַר שְׁמוּאֵל: עַבְדָּא דְּעָבֵיד לַהּ שָׁוֵי אַלְפָּא דִּינָרֵי, וּמְעַיֵּיל לַהּ אַלְפָּא זִימְנֵי בְּמַיָּא חַמִּימֵי וְאַלְפָּא זִימְנֵי בְּמַיָּא קָרִירֵי עַד דְּמִתְזוּטְרָא כִּי הֵיכִי דְּבָלַע יָתַהּ, וְאִם אִית כֵּיבָא — סָרֵיךְ עֲלַהּ, וְכַד נָפְקָא וְאָתְיָא, יָדַע אָסְיָא מַאי סַמָּא מִתְבְּעֵי לֵיהּ וּבְמַאי מִתַּסִּי.
Il est dit dans la Michna (enseignement des Tannaïm) que celui qui s'est interdit les mets cuits a le droit de manger de l'œuf tourmita. Qu'est-ce que l'œuf tourmita ? Chmouel a dit : Un esclave qui sait le préparer vaut mille dinars. On le plonge mille fois dans l'eau chaude et mille fois dans l'eau froide, jusqu'à ce qu'il rapetisse assez pour qu'on puisse l'avaler entier. Et s'il y a un ulcère dans les entrailles, celui-ci y adhère, et lorsque l'œuf sort et arrive, le médecin sait de quel remède le malade a besoin et par quoi il guérira.
שְׁמוּאֵל הֲוָה בָּדֵיק נַפְשֵׁיהּ בְּקוּלְחָא, עַד דִּמְסַתְּרִין אִינָשֵׁי בֵּיתֵיהּ עֲלֵיהּ שַׂעְרֵיהוֹן.
Chmouel s'examinait lui-même avec une tige qu'il avalait, ce qui l'affaiblissait, au point que les gens de sa maison s'arrachaient les cheveux à son sujet.
תְּנַן הָתָם: הָיָה עוֹשֶׂה בִּכְלוּפְסִין — לֹא יֹאכַל בִּבְנוֹת שֶׁבַע. בִּבְנוֹת שֶׁבַע — לֹא יֹאכַל בִּכְלוּפְסִין. מַאי כְּלוּפְסִין? מִינָא דִתְאֵינֵי דְּעָבְדִין מִנְּהוֹן לַפְדֵי.
Nous avons appris là-bas (Maasrot 2, 8), dans une Michna : S'il travaillait aux keloufsin, l'ouvrier agricole ne mangera pas de benot chéva ; s'il travaillait aux benot chéva, il ne mangera pas de keloufsin, car il ne peut manger que de l'espèce qu'il travaille. Que sont les keloufsin ? Une espèce de figues dont on fait des mets raffinés.
הָהוּא גַּבְרָא דִּיהַב עַבְדָּא לְחַבְרֵיהּ לְאַגְמוֹרֵיהּ אַלְפָּא מִינֵי לַפְדֵי, אַגְמְרֵיהּ תַּמְנֵי מְאָה. אַזְמְנֵיהּ לְדִינָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי. אָמַר רַבִּי: אֲבוֹתֵינוּ אָמְרוּ ״נָשִׁינוּ טוֹבָה״, אָנוּ אֲפִילּוּ בְּעֵינֵינוּ לֹא רָאִינוּ.
Un homme confia un esclave à son ami pour lui enseigner mille sortes de mets raffinés. Il lui en enseigna huit cents. Il le cita en jugement devant Rabbi Yehouda HaNassi. Rabbi dit : Nos pères ont dit : « Nous avons oublié le bonheur » (Lamentations 3, 17, au singulier dans le verset) ; nous, nous ne l'avons même pas vu de nos yeux.
רַבִּי עֲבַד לֵיהּ הִלּוּלָא לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי, כְּתַב עַל בֵּית גְּנָנָא: עֶשְׂרִין וְאַרְבְּעָה אַלְפִין רִיבּוֹאִין דִּינָרִין נְפַקוּ עַל בֵּית גְּנָנָא דֵּין, וְלָא אַזְמְנֵיהּ לְבַר קַפָּרָא. אֲמַר לֵיהּ: אִם לְעוֹבְרֵי רְצוֹנוֹ כָּךְ — לְעוֹשֵׂי רְצוֹנוֹ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אַזְמְנֵיהּ, אֲמַר: לְעוֹשֵׂי רְצוֹנוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה כָּךְ — לָעוֹלָם הַבָּא עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
Rabbi fit un festin de noces pour Rabbi Chimon, fils de Rabbi. Il écrivit sur le dais nuptial : Vingt-quatre mille myriades de dinars ont été dépensées pour ce dais nuptial ; mais il n'invita pas Bar Kappara. Celui-ci lui dit : Si pour ceux qui transgressent Sa volonté il en est ainsi, pour ceux qui font Sa volonté, à plus forte raison. Il l'invita. Il dit : Si pour ceux qui font Sa volonté il en est ainsi dans ce monde-ci, à plus forte raison dans le monde à venir.
יוֹמָא דִּמְחַיֵּיךְ בֵּיהּ רַבִּי, אָתְיָא פּוּרְעָנוּתָא לְעָלְמָא. אֲמַר לֵיהּ לְבַר קַפָּרָא: לָא תְּבַדְּיחַן וְיָהֵיבְנָא לָךְ אַרְבְּעִין גְּרִיוֵי חִיטֵּי. אֲמַר לֵיהּ: לִיחְזֵי מָר
Le jour où Rabbi riait, un malheur s'abattait sur le monde, car les souffrances de Rabbi expiaient les fautes du peuple. Il dit à Bar Kappara : Ne me fais pas rire, et je te donnerai quarante grivé (mesures) de blé. Il lui répondit : Que le Maître voie

Nedarim 51a →

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

וּמִן אִשְׁתּוֹ שֶׁל טוֹרָנוּסְרוּפוּס, וּמִן קְטִיעָא בַּר שָׁלוֹם.
Et Rabbi Akiva s'enrichit aussi de la femme de Tournous Roufous, qui se convertit et lui apporta sa fortune, et de Ketia bar Chalom, un dignitaire romain qui lui légua ses biens.
רַב גַּמָּדָא יְהֵיב אַרְבָּעָה זוּזִי לְסָפוֹנָאֵי לְאֵתוֹיֵי בְּהוֹן מִידַּעַם. לָא אַשְׁכַּחוּ, אַתְיוּהּ לֵיהּ בְּהוֹן קוֹפָא. אִישְׁתְּמִיט עַל לְחָרְתָא, חֲפַרוּ בָּתְרֵיהּ, אַשְׁכְּחוּהּ דִּרְבִיעַ עַל מַרְגָּלְיָיתָא, אַיְּיתִינּוּן לֵיהּ כּוּלְּהוֹן.
Rav Gamda donna quatre zouz à des marins pour qu'ils lui rapportent quelque chose avec cela. Ils ne trouvèrent rien et lui rapportèrent avec cet argent un singe. Il s'échappa et entra dans un trou. Ils creusèrent derrière lui et le trouvèrent couché sur des perles, et ils les lui rapportèrent toutes.
אֲמַרָה לֵיהּ בַּת קֵיסָר לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן חֲנַנְיָה: תּוֹרָה מְפוֹאָרָה, בִּכְלִי מְכוֹעָר. אֲמַר לַהּ: לִמְדִי מִבֵּית אֲבוּךְ, בַּמֶּה מַנִּיחִין יַיִן? אֲמַרָה לֵיהּ: בְּמָאנֵי דְפַחְרָא. אֲמַר לַהּ: כּוּלֵּי עָלְמָא בְּפַחְרָא, וְאַתּוּן בְּמָאנֵי דְפַחְרָא?! אַתּוּן אַחִיתוּן בְּמָאנֵי דְּכַסְפָּא וְדַהֲבָא!
La fille de l'empereur dit à Rabbi Yehochoua ben 'Hanania : Une Torah magnifique dans un récipient laid ! car il était d'aspect disgracieux. Il lui dit : Apprends de la maison de ton père : dans quoi conserve-t-on le vin ? Elle lui répondit : Dans des récipients de terre cuite. Il lui dit : Tout le monde conserve son vin dans la terre cuite, et vous aussi dans des récipients de terre cuite ?! Vous, mettez-le dans des récipients d'argent et d'or !
אֲזַלַת וּרְמָת חַמְרָא בְּמָאנֵי דְּכַסְפָּא וְדַהֲבָא, וּסְרִי. אֲמַר לַהּ: אַף אוֹרָיְיתָא כֵּן. וְהָאִיכָּא שַׁפִּירִין וּגְמִירִין! אֲמַר לַהּ: אִי הֲווֹ סְנוּ, הֲווֹ גְּמִירִין טְפֵי.
Elle alla mettre le vin dans des récipients d'argent et d'or, et il tourna. Il lui dit : Il en va de même de la Torah : elle se gâte chez un homme de belle apparence. Elle lui demanda : Mais il y a des gens beaux et savants ! Il lui dit : S'ils étaient laids, ils seraient plus savants encore.
הָהִיא דְּאָתְיָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה מִנְּהַרְדְּעָא לְדִינָא וְאִיתְחַיַּיבַת מִן דִּינָא. אֲמַרָה לֵיהּ: שְׁמוּאֵל רַבָּךְ הָכִי דָּנַן?! אֲמַר לַהּ: יָדְעַתְּ לֵיהּ? אֲמַרָה לֵיהּ: אִין, גּוּצָּא וְרַבָּה כְּרֵיסֵיהּ אוּכָּם וְרַבָּה שִׁינֵּיהּ. אֲמַר לַהּ: לְבַזּוֹיֵיהּ קָאָתֵית? תֶּיהְוֵי הַהִיא אִתְּתָא בְּשַׁמְתָּא. פְּקַעָה וּמִתָה.
Une femme vint devant Rav Yehouda de Néhardéa pour un jugement, et elle perdit son procès. Elle lui dit : Chmouel, ton maître, nous jugeait-il ainsi ?! Il lui dit : Tu le connaissais ? Elle lui répondit : Oui : petit, ventru, noir, avec de grandes dents. Il lui dit : Es-tu venue pour l'humilier ? Que cette femme soit frappée d'excommunication. Elle éclata et mourut.
וּמוּתָּר בְּבֵיצָה טוֹרְמִיטָא. מַאי בֵּיצָה טוֹרְמִיטָא? אָמַר שְׁמוּאֵל: עַבְדָּא דְּעָבֵיד לַהּ שָׁוֵי אַלְפָּא דִּינָרֵי, וּמְעַיֵּיל לַהּ אַלְפָּא זִימְנֵי בְּמַיָּא חַמִּימֵי וְאַלְפָּא זִימְנֵי בְּמַיָּא קָרִירֵי עַד דְּמִתְזוּטְרָא כִּי הֵיכִי דְּבָלַע יָתַהּ, וְאִם אִית כֵּיבָא — סָרֵיךְ עֲלַהּ, וְכַד נָפְקָא וְאָתְיָא, יָדַע אָסְיָא מַאי סַמָּא מִתְבְּעֵי לֵיהּ וּבְמַאי מִתַּסִּי.
Il est dit dans la Michna (enseignement des Tannaïm) que celui qui s'est interdit les mets cuits a le droit de manger de l'œuf tourmita. Qu'est-ce que l'œuf tourmita ? Chmouel a dit : Un esclave qui sait le préparer vaut mille dinars. On le plonge mille fois dans l'eau chaude et mille fois dans l'eau froide, jusqu'à ce qu'il rapetisse assez pour qu'on puisse l'avaler entier. Et s'il y a un ulcère dans les entrailles, celui-ci y adhère, et lorsque l'œuf sort et arrive, le médecin sait de quel remède le malade a besoin et par quoi il guérira.
שְׁמוּאֵל הֲוָה בָּדֵיק נַפְשֵׁיהּ בְּקוּלְחָא, עַד דִּמְסַתְּרִין אִינָשֵׁי בֵּיתֵיהּ עֲלֵיהּ שַׂעְרֵיהוֹן.
Chmouel s'examinait lui-même avec une tige qu'il avalait, ce qui l'affaiblissait, au point que les gens de sa maison s'arrachaient les cheveux à son sujet.
תְּנַן הָתָם: הָיָה עוֹשֶׂה בִּכְלוּפְסִין — לֹא יֹאכַל בִּבְנוֹת שֶׁבַע. בִּבְנוֹת שֶׁבַע — לֹא יֹאכַל בִּכְלוּפְסִין. מַאי כְּלוּפְסִין? מִינָא דִתְאֵינֵי דְּעָבְדִין מִנְּהוֹן לַפְדֵי.
Nous avons appris là-bas (Maasrot 2, 8), dans une Michna : S'il travaillait aux keloufsin, l'ouvrier agricole ne mangera pas de benot chéva ; s'il travaillait aux benot chéva, il ne mangera pas de keloufsin, car il ne peut manger que de l'espèce qu'il travaille. Que sont les keloufsin ? Une espèce de figues dont on fait des mets raffinés.
הָהוּא גַּבְרָא דִּיהַב עַבְדָּא לְחַבְרֵיהּ לְאַגְמוֹרֵיהּ אַלְפָּא מִינֵי לַפְדֵי, אַגְמְרֵיהּ תַּמְנֵי מְאָה. אַזְמְנֵיהּ לְדִינָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי. אָמַר רַבִּי: אֲבוֹתֵינוּ אָמְרוּ ״נָשִׁינוּ טוֹבָה״, אָנוּ אֲפִילּוּ בְּעֵינֵינוּ לֹא רָאִינוּ.
Un homme confia un esclave à son ami pour lui enseigner mille sortes de mets raffinés. Il lui en enseigna huit cents. Il le cita en jugement devant Rabbi Yehouda HaNassi. Rabbi dit : Nos pères ont dit : « Nous avons oublié le bonheur » (Lamentations 3, 17, au singulier dans le verset) ; nous, nous ne l'avons même pas vu de nos yeux.
רַבִּי עֲבַד לֵיהּ הִלּוּלָא לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי, כְּתַב עַל בֵּית גְּנָנָא: עֶשְׂרִין וְאַרְבְּעָה אַלְפִין רִיבּוֹאִין דִּינָרִין נְפַקוּ עַל בֵּית גְּנָנָא דֵּין, וְלָא אַזְמְנֵיהּ לְבַר קַפָּרָא. אֲמַר לֵיהּ: אִם לְעוֹבְרֵי רְצוֹנוֹ כָּךְ — לְעוֹשֵׂי רְצוֹנוֹ עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה. אַזְמְנֵיהּ, אֲמַר: לְעוֹשֵׂי רְצוֹנוֹ בָּעוֹלָם הַזֶּה כָּךְ — לָעוֹלָם הַבָּא עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.
Rabbi fit un festin de noces pour Rabbi Chimon, fils de Rabbi. Il écrivit sur le dais nuptial : Vingt-quatre mille myriades de dinars ont été dépensées pour ce dais nuptial ; mais il n'invita pas Bar Kappara. Celui-ci lui dit : Si pour ceux qui transgressent Sa volonté il en est ainsi, pour ceux qui font Sa volonté, à plus forte raison. Il l'invita. Il dit : Si pour ceux qui font Sa volonté il en est ainsi dans ce monde-ci, à plus forte raison dans le monde à venir.
יוֹמָא דִּמְחַיֵּיךְ בֵּיהּ רַבִּי, אָתְיָא פּוּרְעָנוּתָא לְעָלְמָא. אֲמַר לֵיהּ לְבַר קַפָּרָא: לָא תְּבַדְּיחַן וְיָהֵיבְנָא לָךְ אַרְבְּעִין גְּרִיוֵי חִיטֵּי. אֲמַר לֵיהּ: לִיחְזֵי מָר
Le jour où Rabbi riait, un malheur s'abattait sur le monde, car les souffrances de Rabbi expiaient les fautes du peuple. Il dit à Bar Kappara : Ne me fais pas rire, et je te donnerai quarante grivé (mesures) de blé. Il lui répondit : Que le Maître voie

Nedarim 51a →

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.