1. הָאוֹמֵר לַחֲבֵירוֹ וְכוּ׳. בָּעֵי אֲבִימִי: ״קֻוֽנָּם לְבַיִת זֶה שֶׁאַתָּה נִכְנָס״, מֵת אוֹ שֶׁמְּכָרוֹ לְאַחֵר, מַהוּ? אָדָם אוֹסֵר דָּבָר שֶׁבִּרְשׁוּתוֹ לִכְשֶׁיֵּצֵא מֵרְשׁוּתוֹ, אוֹ לָא?

   Il est enseigné dans la Michna : « Celui qui dit à son compagnon, etc. » : Avimi a posé la question : si le propriétaire a dit à un autre : « Konam (formule de vœu rendant une chose interdite comme une offrande) pour cette maison, si tu y entres », puis qu'il est mort ou l'a vendue à un autre, qu'en est-il ? Un homme peut-il interdire une chose qui est en sa possession pour le moment où elle sortira de sa possession, ou non ?

   1Rachi 2Tossefot 2
2. אָמַר רָבָא, תָּא שְׁמַע: הָאוֹמֵר לִבְנוֹ ״קֻוֽנָּם שֶׁאִי אַתָּה נֶהֱנֶה לִי״, וּמֵת — יִירָשֶׁנּוּ. ״בְּחַיָּיו וּבְמוֹתוֹ״, וּמֵת — לֹא יִירָשֶׁנּוּ. שְׁמַע מִינַּהּ אָדָם אוֹסֵר דָּבָר שֶׁבִּרְשׁוּתוֹ לִכְשֶׁיֵּצֵא מֵרְשׁוּתוֹ. שְׁמַע מִינַּהּ.

   Rava a dit : Viens et entends une preuve d'une Michna (Bava Kamma 108b-109a) : Celui qui dit à son fils : « Konam si tu tires jouissance de moi », puis meurt, le fils hérite de lui. S'il a précisé que l'interdit vaut « de son vivant et après sa mort », puis meurt, le fils n'hérite pas de lui. Déduis-en qu'un homme peut interdire une chose qui est en sa possession pour le moment où elle sortira de sa possession. La Guemara conclut : Déduis-en que c'est bien le cas.

   2Sources 5
3. תְּנַן הָתָם: ״קֻוֽנָּם פֵּירוֹת הָאֵלּוּ עָלַי״, ״קֻוֽנָּם הֵן עַל פִּי״, ״קֻוֽנָּם הֵן לְפִי״ — אָסוּר בְּחִילּוּפֵיהֶן וּבְגִידּוּלֵיהֶן.

   Nous avons appris là-bas (plus loin, 57a) : Celui qui dit : « Konam ces fruits pour moi », « Ils sont konam sur ma bouche », « Ils sont konam pour ma bouche » : il est interdit de consommer même ce qui les remplace s'ils ont été échangés, et ce qui en pousse s'ils ont été replantés.

   3Rachi 3Tossefot 2Sources 9
4. בָּעֵי רָמֵי בַּר חָמָא: אָמַר ״קֻוֽנָּם פֵּירוֹת הָאֵלּוּ עַל פְּלוֹנִי״, מַהוּ בְּחִילּוּפֵיהֶן? מִי אָמְרִינַן גַּבֵּי דִילֵיהּ, הוֹאִיל וְאָדָם אוֹסֵר פֵּירוֹת חֲבֵירוֹ עַל עַצְמוֹ, אָדָם אוֹסֵר דָּבָר שֶׁלֹּא בָא לְעוֹלָם עַל עַצְמוֹ. גַּבֵּי חֲבֵירוֹ, הוֹאִיל וְאֵין אָדָם אוֹסֵר פֵּירוֹת חֲבֵירוֹ עַל חֲבֵירוֹ, אֵין אָדָם אוֹסֵר דָּבָר שֶׁלֹּא בָא לְעוֹלָם עַל חֲבֵירוֹ.

   Rami bar 'Hama a posé la question : Si quelqu'un a dit : « Konam ces fruits pour Untel », qu'en est-il de ce qui les remplace ? Dirons-nous que, pour lui-même, puisqu'un homme peut interdire les fruits de son compagnon à lui-même, bien qu'ils ne soient pas en sa possession, un homme peut de même interdire à lui-même une chose qui n'est pas encore venue au monde, ce qui expliquerait l'interdiction de ce qui remplace les fruits et de ce qui en pousse ; mais pour son compagnon, puisqu'un homme ne peut pas interdire les fruits de son compagnon à celui-ci, un homme ne peut pas non plus interdire à son compagnon une chose qui n'est pas encore venue au monde, et ce qui remplace les fruits serait donc permis ?

   4Rachi 2Tossefot 1Sources 5

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