Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אָמַר ״תְּהֵא שָׂדֶה זוֹ מוּפְקֶרֶת לְיוֹם אֶחָד״, ״לְשַׁבָּת אַחַת״, ״לְחֹדֶשׁ אֶחָד״, ״לְשָׁנָה אַחַת״, ״לְשָׁבוּעַ אֶחָת״ — עַד שֶׁלֹּא זָכָה בָּהּ, בֵּין הוּא בֵּין אַחֵר יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ. מִשֶּׁזָּכָה בָּהּ — בֵּין הוּא בֵּין אַחֵר, אֵין יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ. רֵישָׁא רַבָּנַן, סֵיפָא רַבִּי יוֹסֵי!S'il a dit : « Que ce champ soit abandonné (hefker : sans propriétaire, accessible à tous) pour un jour », « pour une semaine », « pour un mois », « pour une année », « pour un cycle de sept ans » (chemita), tant que ni lui ni un autre ne l'a acquis, il peut se rétracter. Dès que quelqu'un l'a acquis, que ce soit lui ou un autre, il ne peut plus se rétracter. Cette baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) est difficile : le début semble suivre les Rabbanan, pour qui le hefker ne dépend pas de l'acquisition par autrui, et la fin Rabbi Yossé, pour qui le hefker n'est accompli que lorsque quelqu'un acquiert le bien !
- אָמַר עוּלָּא: סֵיפָא נָמֵי רַבָּנַן הִיא. אִי הָכִי, אַמַּאי עַד שֶׁלֹּא זָכָה בָּהּ בֵּין הוּא בֵּין אַחֵר, יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ? שָׁאנֵי שָׁנָה וְשָׁבוּעַ דְּלָא שְׁכִיחִי.Oula a dit : la fin aussi est selon les Rabbanan. La Guemara demande : s'il en est ainsi, pourquoi tant que ni lui ni un autre ne l'a acquis peut-il se rétracter ? Selon les Rabbanan, le hefker est immédiat ! Elle répond : c'est différent pour l'année et le cycle de sept ans, car ce n'est pas courant d'abandonner un bien pour une durée limitée.
- רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר: מִדְּסֵיפָא רַבִּי יוֹסֵי, רֵישָׁא נָמֵי רַבִּי יוֹסֵי. וְרֵישָׁא, הַיְינוּ טַעְמָא — דְּלָא לִישְׁתַּכַּח תּוֹרַת הֶפְקֵר.Rech Lakich a dit : du fait que la fin est selon Rabbi Yossé, le début aussi est selon Rabbi Yossé. Et pour le début, voici la raison pour laquelle on ne peut plus se rétracter après trois jours : c'est une institution des Sages, afin que la loi du hefker ne soit pas oubliée. Si l'on pouvait se rétracter même après trois jours, les gens en viendraient à croire qu'un hefker est toujours révocable, même lorsqu'un autre l'a acquis.
- אִי הָכִי, אֲפִילּוּ מִיּוֹם הָרִאשׁוֹן נָמֵי לֶיהֱוֵי הֶפְקֵר! אָמַר רַבָּה: מִפְּנֵי הָרַמָּאִין, דְּמַפְקִירִין וְהָדְרִין בְּהוֹן.La Guemara demande : s'il en est ainsi, que ce soit un hefker même dès le premier jour ! Rabba a dit : les Sages ne l'ont pas institué ainsi à cause des fraudeurs, qui déclarent leur champ abandonné pour exempter sa récolte des dîmes, puis se rétractent.
- אֲבָל דְּאוֹרָיְיתָא לָא הָוֵי הֶפְקֵר?La Guemara demande : les Sages ont institué qu'on ne peut plus se rétracter après trois jours ; mais de par la Torah, ce n'est pas un hefker selon Rabbi Yossé, tant que personne n'a acquis le bien ?
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