Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וַהֲווֹ מִצְטַעֲרִי רַבָּנַן מִשִּׁימְשָׁא לְטוּלָּא וּמִטּוּלָּא לְשִׁימְשָׁא.et les Maîtres se tourmentaient de ne pouvoir délier le vœu, passant du soleil à l'ombre et de l'ombre au soleil.
- (לִישָּׁנָא אַחֲרָא: אַדַּעְתָּא דְּהָכִי? אִין. כַּמָּה זִימְנִין, וַהֲווֹ מִצְטַעֲרִי רַבָּנַן מִשִּׁימְשָׁא לְטוּלָּא וּמִטּוּלָּא לְשִׁימְשָׁא.)(Autre version : En pensant à cela ? Oui. Il en fut ainsi plusieurs fois, et les Maîtres se tourmentaient, du soleil à l'ombre et de l'ombre au soleil.)
- אֲמַר לֵיהּ בָּטְנִית בְּרֵיהּ דְּאַבָּא שָׁאוּל בֶּן בָּטְנִית: מִי נְדַרְתְּ אַדַּעְתָּא דְּמִצְטַעֲרִי רַבָּנַן מִטּוּלָּא לְשִׁימְשָׁא וּמִשִּׁימְשָׁא לְטוּלָּא? אֲמַר: לָא, וְשַׁרְיוּהּ.Botnit, fils d'Abba Chaoul ben Botnit, lui a dit : As-tu fait le vœu en pensant que les Maîtres se tourmenteraient, de l'ombre au soleil et du soleil à l'ombre ? Il a dit : Non. Et ils le lui ont délié.
- רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בַּר רַבִּי יוֹסֵי הֲוָה לֵיהּ נִדְרָא לְמִישְׁרֵא. אֲתָא לְקַמַּיְיהוּ דְּרַבָּנַן, אָמְרוּ לֵיהּ: נְדַרְתְּ אַדַּעְתָּא דְּהָכִי? אֲמַר לְהוּ: אִין. נְדַרְתָּא אַדַּעְתָּא דְּהָכִי? אֲמַר לְהוּ: אִין. כַּמָּה זִימְנִין. כֵּיוָן דַּחֲזָא הָהוּא קַצָּרָא דְּמִצְטַעֲרִי רַבָּנַן, מַחְיֵיהּ בְּאוּכְלָא דְקַצָּרֵי. אֲמַר: אַדַּעְתָּא דְּמָחֵי לִי קַצָּרָא לָא נְדַרִי, וְשַׁרְיֵהּ לְנַפְשֵׁיהּ.Rabbi Ichmaël, fils de Rabbi Yossé, avait un vœu à délier. Il est venu devant les Maîtres. Ils lui ont dit : As-tu fait le vœu en pensant à cela ? Il leur a dit : Oui. As-tu fait le vœu en pensant à cela ? Il leur a dit : Oui. Il en fut ainsi plusieurs fois. Lorsqu'un certain foulon a vu que les Maîtres se tourmentaient, il l'a frappé avec l'ustensile des foulons. Il a dit : En pensant qu'un foulon me frapperait, je n'ai pas fait le vœu. Et il se l'est délié à lui-même.
- אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּיפְתִּי לְרָבִינָא: הַאי נוֹלָד הוּא, דְּלָא מַסֵּיק אַדַּעְתָּא דְּמָחֵי לֵיהּ קַצָּרָא. וּתְנֵינָא: אֵין פּוֹתְחִין לוֹ בַּנּוֹלָד! אֲמַר לֵיהּ: הַאי לָאו נוֹלָד הוּא, דִּשְׁכִיחִי אַפִּיקוֹרֵי דִּמְצַעֲרִי רַבָּנַן.Rav A'ha de Difti a dit à Ravina : Ceci est un fait nouveau, car il ne lui serait pas venu à l'esprit qu'un foulon le frapperait. Or, nous avons appris : On n'ouvre pas par un fait nouveau ! Il lui a dit : Ceci n'est pas un fait nouveau, car il est fréquent de trouver des hérétiques qui tourmentent les Maîtres.
- דְּבֵיתְהוּ דְּאַבָּיֵי הֲוָה לַהּ הָהִיא בְּרַתָּא. הוּא אָמַר: לְקָרִיבַאי. הִיא אָמְרָה: לְקָרִיבַהּ. אֲמַר לַהּ: תִּיתְּסַר הֲנָאָתִי עֲלָךְ אִי עָבְרַתְּ אַדַּעְתַּאי וּמַינְסְּבַת לַהּ לְקָרִיבָךְ. אֲזַלַת וַעֲבַרַת עַל דַּעְתֵּיהּ וְאִינַּסְבָא לְקָרִיבַהּ. אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יוֹסֵף. אֲמַר לֵיהּ: אִילּוּ הֲוָה יָדְעַתְּ דַּעֲבַרַת עַל דַּעְתָּךְ וּמַנְסְבָא לַהּ לְקָרִיבַהּ מִי אַדַּרְתַּהּ? אֲמַר: לָא. וְשַׁרְיֵיהּ רַב יוֹסֵף.La femme d'Abayé avait une certaine fille. Lui a dit qu'elle épouserait l'un de mes proches. Elle a dit : l'un de ses proches à elle. Il lui a dit : Que le profit de moi te soit interdit si tu vas contre ma volonté et la maries à ton proche. Elle est allée, est passée outre à sa volonté et l'a mariée à son proche. Il est venu devant Rav Yossef. Il lui a dit : Si tu avais su qu'elle passerait outre à ta volonté et la marierait à son proche, l'aurais-tu liée par un vœu ? Il a dit : Non. Et Rav Yossef le lui a délié.
- וּמִי שְׁרֵי כִּי הַאי גַּוְונָא? אִין, וְהָתַנְיָא: מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהִדִּיר אֶת אִשְׁתּוֹ מִלַּעֲלוֹת לָרֶגֶל, וְעָבְרָה עַל דַּעְתּוֹ וְעָלְתָה לָרֶגֶל, וּבָא לִפְנֵי רַבִּי יוֹסֵי. אָמַר לוֹ: וְאִילּוּ הָיִיתָ יוֹדֵעַ שֶׁעוֹבֶרֶת עַל דַּעְתְּךָ וְעוֹלָה לָרֶגֶל כְּלוּם הִדַּרְתָּהּ? אָמַר לוֹ: לֹא, וְהִתִּירוֹ רַבִּי יוֹסֵי.Et délie-t-on dans un cas comme celui-ci ? Oui, et il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Il est arrivé à un homme de lier sa femme par un vœu pour qu'elle ne monte pas à Jérusalem pour la fête de pèlerinage ; elle a passé outre à sa volonté et est montée pour la fête. Il est venu devant Rabbi Yossé. Il lui a dit : Si tu avais su qu'elle passerait outre à ta volonté et monterait pour la fête, l'aurais-tu liée par un vœu ? Il lui a dit : Non. Et Rabbi Yossé le lui a délié.
- מַתְנִי׳ רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: אַף הָרוֹצֶה לְהַדִּיר אֶת חֲבֵירוֹ שֶׁיֹּאכַל אֶצְלוֹ, יֹאמַר לוֹ: ״כׇּל נֶדֶר שֶׁאֲנִי עָתִיד לִידּוֹר הוּא בָּטֵל״, וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא זָכוּר בִּשְׁעַת הַנֶּדֶר.MICHNA : Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : Même celui qui veut lier son compagnon par un vœu pour qu'il mange chez lui, qu'il dise en début d'année : « Tout vœu que je ferai à l'avenir est annulé », à condition qu'il s'en souvienne au moment du vœu.
- גְּמָ׳ וְכֵיוָן דְּאָמַר ״כׇּל נֶדֶר שֶׁאֲנִי עָתִיד לִידּוֹר יְהֵא בָּטֵל״, לָא שָׁמַע לֵיהּ וְלָא אָתֵי בַּהֲדֵיהּ?GUEMARA : Mais puisqu'il a dit : « Tout vœu que je ferai à l'avenir sera annulé », il ne l'écoutera pas et ne viendra pas avec lui !
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