Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- גְּמָ׳ סַבְרוּהָ: מַאי ״לַחוּלִּין״ — לָא לְחוּלִּין לֶיהֱוֵי, אֶלָּא קׇרְבָּן.GUEMARA : Ils ont supposé : Que signifie la'houllin ? Que ce ne soit pas du 'houllin (profane), mais une offrande.
- מַנִּי מַתְנִיתִין? אִי רַבִּי מֵאִיר — לֵית לֵיהּ מִכְּלָל לָאו אַתָּה שׁוֹמֵעַ הֵן. דִּתְנַן, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר: כׇּל תְּנַאי שֶׁאֵינוֹ כִּתְנַאי בְּנֵי גָד וּבְנֵי רְאוּבֵן — אֵינוֹ תְּנַאי.Qui est l'auteur de notre Michna ? Si c'est Rabbi Méïr, il n'admet pas que de la négation tu entends l'affirmation. Car nous avons appris dans une Michna : Rabbi Méïr dit : Toute condition qui n'est pas comme la condition des fils de Gad et des fils de Réouven n'est pas une condition : Moché avait formulé la condition dans ses deux sens (Nombres 32, 29-30), si bien que, sans double formulation, on ne peut déduire l'affirmation de la négation.
- אֶלָּא רַבִּי יְהוּדָה הִיא. אֵימָא סֵיפָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הָאוֹמֵר ״יְרוּשָׁלַיִם״ — לֹא אָמַר כְּלוּם. מִדְּסֵיפָא רַבִּי יְהוּדָה — רֵישָׁא לָאו רַבִּי יְהוּדָה הִיא!Plutôt, c'est Rabbi Yehouda. La Guemara objecte : Dis la fin : Rabbi Yehouda dit : Celui qui dit « Jérusalem » n'a rien dit. Puisque la fin est de Rabbi Yehouda, le début n'est pas de Rabbi Yehouda !
- כּוּלֵּהּ רַבִּי יְהוּדָה הִיא, וְהָכִי קָתָנֵי: שֶׁרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הָאוֹמֵר ״יְרוּשָׁלַיִם״ — לֹא אָמַר כְּלוּם.La Guemara répond : Toute la Michna est de Rabbi Yehouda, et voici ce qu'elle enseigne : celui qui dit « comme Jérusalem » a fait un vœu, mais non celui qui dit « Jérusalem », car Rabbi Yehouda dit : Celui qui dit « Jérusalem » n'a rien dit.
- וְכִי אָמַר ״כִּירוּשָׁלַיִם״, לְרַבִּי יְהוּדָה מִי מִיתְּסַר? וְהָתַנְיָא, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: הָאוֹמֵר ״כִּירוּשָׁלַיִם״ — לֹא אָמַר כְּלוּם, עַד שֶׁיִּדּוֹר בְּדָבָר הַקָּרֵב בִּירוּשָׁלַיִם!La Guemara demande : Et lorsqu'il dit « comme Jérusalem », selon Rabbi Yehouda est-ce interdit ? Mais il a été enseigné dans une baraïta : Rabbi Yehouda dit : Celui qui dit « comme Jérusalem » n'a rien dit, tant qu'il ne fait pas vœu par une chose qui est offerte à Jérusalem !
- כּוּלַּהּ רַבִּי יְהוּדָה הִיא, וּתְרֵי תַּנָּאֵי אַלִּיבָּא דְּרַבִּי יְהוּדָה.La Guemara répond : Toute la Michna est de Rabbi Yehouda, et ce sont deux Tannaïm selon Rabbi Yehouda : ils rapportent différemment son opinion.
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