1. מַתְנִי׳ מֵת אֶחָד מֵהֶן, אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: יְבַקֵּשׁ אֶחָד מִן הַשּׁוּק שֶׁיִּדּוֹר כְּנֶגְדּוֹ בְּנָזִיר.

   MICHNA : Si l'un d'eux est mort (l'un des deux nezirim, personnes ayant fait vœu de naziréat, dont l'un était devenu impur sans qu'on sache lequel), Rabbi Yehochoua a dit : le survivant demandera à quelqu'un du marché de faire vœu de naziréat en parallèle de lui.

   1Rachi 1Sources 2
2. וְאוֹמֵר: אִם טָמֵא הָיִיתִי — הֲרֵי אַתָּה נָזִיר מִיָּד, וְאִם טָהוֹר הָיִיתִי — הֲרֵי אַתָּה נָזִיר אַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם. וְסוֹפְרִין שְׁלֹשִׁים, וּמְבִיאִין קׇרְבַּן טוּמְאָה וְקׇרְבַּן טׇהֳרָה. וְאוֹמֵר: אִם אֲנִי הוּא הַטָּמֵא — קׇרְבַּן טוּמְאָה שֶׁלִּי, וְקׇרְבַּן טׇהֳרָה שֶׁלְּךָ. וְאִם אֲנִי הוּא הַטָּהוֹר — קׇרְבַּן טׇהֳרָה שֶׁלִּי, וְקׇרְבַּן טוּמְאָה בְּסָפֵק.

   Et il dira : Si j'étais tamé (impur), te voici nazir immédiatement ; et si j'étais tahor (pur), te voici nazir après trente jours. Et ils comptent trente jours, et apportent un sacrifice d'impureté et un sacrifice de pureté. Et il dit : Si c'est moi l'impur, le sacrifice d'impureté est à moi et le sacrifice de pureté est à toi ; et si c'est moi le pur, le sacrifice de pureté est à moi et le sacrifice d'impureté est apporté dans le doute.

   2Sources 2
3. וְסוֹפְרִים שְׁלֹשִׁים יוֹם, וּמְבִיאִין קׇרְבַּן טׇהֳרָה, וְאוֹמֵר: אִם אֲנִי הַטָּמֵא — קׇרְבַּן טוּמְאָה שֶׁלִּי, וְקׇרְבַּן טׇהֳרָה — שֶׁלְּךָ, וָזֶה קׇרְבַּן טׇהֳרָתִי. וְאִם אֲנִי הוּא הַטָּהוֹר — קׇרְבַּן טׇהֳרָה שֶׁלִּי, וְקׇרְבַּן טוּמְאָה בְּסָפֵק, וְזֶהוּ קׇרְבַּן טׇהֳרָתְךָ.

   Et ils comptent encore trente jours, et apportent un sacrifice de pureté, et il dit : Si j'étais l'impur, le sacrifice d'impureté était à moi, et le sacrifice de pureté était à toi, et celui-ci est mon sacrifice de pureté. Et si c'est moi le pur, le sacrifice de pureté était à moi, et le sacrifice d'impureté était dans le doute, et celui-ci est ton sacrifice de pureté.

   3Rachi 2Sources 3
4. אָמַר לוֹ בֶּן זוֹמָא: וּמִי שׁוֹמֵעַ לוֹ שֶׁיִּדּוֹר כְּנֶגְדּוֹ בְּנָזִיר? אֶלָּא: מֵבִיא חַטַּאת הָעוֹף וְעוֹלַת בְּהֵמָה, וְאוֹמֵר: אִם טָמֵא הָיִיתִי — הַחַטָּאת מֵחוֹבָתִי, וְהָעוֹלָה נְדָבָה. וְאִם טָהוֹר הָיִיתִי — הָעוֹלָה מֵחוֹבָתִי, וְהַחַטָּאת מִסָּפֵק.

   Ben Zoma lui a dit : Et qui l'écoutera, pour faire vœu de naziréat en parallèle de lui ? Mais voici la solution : au bout de trente jours, il apporte un 'hatat (sacrifice expiatoire) d'oiseau et un ola (holocauste) de bétail, et dit : Si j'étais impur, le 'hatat est pour mon obligation et le ola est un don volontaire. Et si j'étais pur, le ola est pour mon obligation et le 'hatat est apporté dans le doute.

   4Rachi 1Tossefot 3Sources 3
5. וְסוֹפֵר שְׁלֹשִׁים יוֹם, וּמֵבִיא קׇרְבַּן טׇהֳרָה, וְאוֹמֵר: אִם טָמֵא הָיִיתִי — הָעוֹלָה הָרִאשׁוֹנָה נְדָבָה, וְזוֹ חוֹבָה. וְאִם טָהוֹר הָיִיתִי — הָעוֹלָה הָרִאשׁוֹנָה חוֹבָה, וְזוֹ נְדָבָה, וְזוֹ שְׁאָר קׇרְבָּנִי.

   Et il compte encore trente jours, et apporte un sacrifice de pureté, et dit : Si j'étais impur, le premier ola était un don volontaire, et celui-ci est l'obligation. Et si j'étais pur, le premier ola était l'obligation, et celui-ci est un don volontaire, et ceci est le reste de mon sacrifice.

   5Sources 1
6. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: נִמְצָא זֶה מֵבִיא קׇרְבְּנוֹתָיו לַחֲצָאִים. אֲבָל הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים לְבֶן זוֹמָא.

   Rabbi Yehochoua a dit : Il se trouve que celui-ci apporte ses sacrifices par moitiés. Mais les Sages ont donné raison à Ben Zoma.

   6Rachi 2Tossefot 2Sources 1
7. גְּמָ׳ וְלַיְיתֵי! אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: לֹא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אֶלָּא לְחַדֵּד בָּהּ אֶת הַתַּלְמִידִים.

   GUEMARA : En quoi est-ce gênant ? Qu'il les apporte par moitiés ! Rav Yehouda a dit au nom de Chmouel : Rabbi Yehochoua n'a parlé que pour aiguiser par là l'esprit des élèves.

   7Rachi 2Tossefot 1
8. אָמַר רַב נַחְמָן: מַאי לֶיעְבֵּיד לֵיהּ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ לְדַקַּיָּה דְּלָא לֵיסְרוּ.

   Rav Na'hman a dit : Selon Rabbi Yehochoua, que ferait-il de ses entrailles pour qu'elles ne pourrissent pas ? Car l'attente jusqu'au second rasage les corromprait.

   8Rachi 2Tossefot 1
9. מַתְנִי׳ נָזִיר שֶׁהָיָה טָמֵא בְּסָפֵק וּמוּחְלָט בְּסָפֵק — אוֹכֵל בְּקָדָשִׁים אַחַר שִׁשִּׁים יוֹם.

   MICHNA : Un nazir qui était tamé par un mort dans le doute et mou'hlat (reconnu lépreux) dans le doute mange des kodachim (viandes sacrificielles) après soixante jours.

   9Rachi 1Tossefot 1Sources 3
10. וְשׁוֹתֶה יַיִן, וּמִטַּמֵּא לַמֵּתִים אַחַר מֵאָה וְעֶשְׂרִים יוֹם.

    Et il boit du vin et se rend impur par les morts après cent vingt jours.

    10Sources 3
11. שֶׁתִּגְלַחַת הַנֶּגַע דּוֹחֶה תִּגְלַחַת הַנָּזִיר בִּזְמַן שֶׁהוּא וַדַּאי. אֲבָל בִּזְמַן שֶׁהוּא סָפֵק — אֵינוֹ דּוֹחֶה.

    Car le rasage de la lèpre repousse le rasage du nazir lorsque la lèpre est certaine ; mais lorsqu'elle est douteuse, il ne le repousse pas.

    11Sources 4

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud. Signaler une notion manquante