1. אִיכָּא דְּאָמְרִי: אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: הַמַּעֲבִיר בֵּית הַשֶּׁחִי וּבֵית הָעֶרְוָה לוֹקֶה מִשּׁוּם ״לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה״. מֵיתִיבִי: הַעֲבָרַת שֵׂיעָר אֵינָהּ מִדִּבְרֵי תוֹרָה אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים. הוּא דְּאָמַר כִּי הַאי תַּנָּא, דְּתַנְיָא: הַמַּעֲבִיר בֵּית הַשֶּׁחִי וּבֵית הָעֶרְוָה הֲרֵי זֶה עוֹבֵר מִשּׁוּם ״לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה״.

   Certains disent une autre version : Rabbi 'Hiyya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : Celui qui enlève les poils des aisselles et du pubis reçoit des coups de fouet, à cause de « Un homme ne portera pas de vêtement de femme » (Deutéronome 22, 5). La Guemara objecte : Le fait d'enlever les poils n'est pas interdit par les paroles de la Torah, mais par les paroles des Scribes. Comment donc serait-il flagellé ? C'est lui qui a parlé selon ce Tanna (Sage de l'époque de la Michna), car il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Celui qui enlève les poils des aisselles et du pubis transgresse « Un homme ne portera pas de vêtement de femme ».

   1Rachi 1Tossefot 4Sources 1
2. וְתַנָּא קַמָּא, הַאי ״לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר״, מַאי דָּרֵישׁ בֵּיהּ? מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא: ״לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה״. מַאי תַּלְמוּד לוֹמַר? אִם שֶׁלֹּא יִלְבַּשׁ אִישׁ שִׂמְלַת אִשָּׁה וְאִשָּׁה שִׂמְלַת אִישׁ, הֲרֵי כְּבָר נֶאֱמַר ״תּוֹעֵבָה הִיא״, וְאֵין כָּאן תּוֹעֵבָה.

   Et le premier Tanna, pour qui l'interdit est d'ordre rabbinique, qu'interprète-t-il dans ce verset « Un homme ne portera pas » ? Il en a besoin pour ce qui a été enseigné : « Une femme ne portera pas d'objet d'homme » (Deutéronome 22, 5). Pourquoi le verset le dit-il ? Si c'était pour enseigner qu'un homme ne portera pas de vêtement de femme ni une femme de vêtement d'homme au sens simple, il a déjà été dit « c'est une abomination », et il n'y a pas là d'abomination !

   2Rachi 2Sources 2
3. אֶלָּא שֶׁלֹּא יִלְבַּשׁ אִישׁ שִׂמְלַת אִשָּׁה וְיֵשֵׁב בֵּין הַנָּשִׁים, וְאִשָּׁה שִׂמְלַת אִישׁ וְתֵשֵׁב בֵּין הָאֲנָשִׁים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר: מִנַּיִן שֶׁלֹּא תֵּצֵא אִשָּׁה בִּכְלֵי זַיִין לְמִלְחָמָה — תַּלְמוּד לוֹמַר: ״לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה וְלֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה״, שֶׁלֹּא יִתַּקֵּן אִישׁ בְּתִיקּוּנֵי אִשָּׁה.

   Mais c'est pour qu'un homme ne porte pas de vêtement de femme et n'aille s'asseoir parmi les femmes, ni une femme de vêtement d'homme pour s'asseoir parmi les hommes. Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : D'où savons-nous qu'une femme ne doit pas sortir en armes à la guerre ? Le verset dit : « Une femme ne portera pas d'objet d'homme et un homme ne portera pas de vêtement de femme », ce qui enseigne qu'un homme ne se parera pas des parures d'une femme. C'est sur cet avis que s'appuie Rabbi Yo'hanan.

   3Rachi 3Sources 6
4. אָמַר רַב נַחְמָן: בְּנָזִיר מוּתָּר. וְלֵית הִילְכְתָא כְּווֹתֵיהּ. אֲמַרוּ לֵיהּ רַבָּנַן לְרַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא: חֲזֵינָא לֵיהּ לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּלֵית לֵיהּ! אֲמַר לְהוֹן: מֵחֲמַת זִקְנָה נָשְׁרוּ.

   Rav Na'hman a dit : Pour un nazir (celui qui a fait vœu de naziréat), enlever ces poils est permis. Et la halakha (règle pratique) n'est pas conforme à son avis. Les Sages ont dit à Rabbi Chimon bar Abba : Nous avons vu que Rabbi Yo'hanan n'en a pas, de poils aux aisselles ! Il leur a dit : Ils sont tombés à cause de la vieillesse.

   4Rachi 1Tossefot 2
5. הָהוּא דְּאִיתְחַיַּיב נְגִידָא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי. אִיגַּלַּאי בֵּית הַשֶּׁחִי, חַזְיֵיהּ דְּלָא מְגַלַּח, אֲמַר לְהוֹן רַבִּי אַמֵּי: שִׁיבְקוּהּ, דֵּין מִן חַבְרַיָּא הוּא.

   Un certain homme fut condamné aux coups de fouet devant Rabbi Ami. Lorsqu'on le dévêtit, son aisselle se découvrit, et Rabbi Ami vit qu'il ne la rasait pas. Rabbi Ami leur dit : Laissez-le, celui-ci est du groupe des érudits.

   5Rachi 2Tossefot 1Sources 1
6. בְּעָא מִינֵּיהּ רַב מֵרַבִּי חִיָּיא: מַהוּ לְגַלֵּחַ? אֲמַר לֵיהּ: אָסוּר. אֲמַר לֵיהּ וְהָא קָא גָדֵל! אֲמַר לֵיהּ: בַּר פַּחֲתֵי, זְמַן יֵשׁ לוֹ, כׇּל זְמַן שֶׁהוּא גָּדֵל — נוֹשֵׁר.

   Rav a demandé à Rabbi 'Hiyya : Peut-on se raser l'aisselle ? Il lui a dit : C'est interdit. Rav lui a dit : Mais ce poil pousse et incommode ! Il lui a dit : Fils de nobles (bar pa'hté ; selon Rachi, fils d'un érudit), ce poil a un temps limité : chaque fois qu'il pousse trop, il tombe.

   6Rachi 4Tossefot 3Sources 1
7. בְּעָא מִינֵּיהּ רַב מֵרַבִּי חִיָּיא: מַהוּ לָחוֹךְ? אֲמַר לֵיהּ: אָסוּר. בְּבִגְדוֹ, מַהוּ? אֲמַר לֵיהּ: מוּתָּר. אִיכָּא דְּאָמְרִי, בְּעָא מִינֵּיהּ: בִּתְפִלָּה בְּבִגְדוֹ, מַאי? אֲמַר לֵיהּ: אָסוּר. וְלֵית הִילְכְתָא כְּווֹתֵיהּ.

   Rav a demandé à Rabbi 'Hiyya : Peut-on se gratter pour faire tomber ces poils ? Il lui a dit : C'est interdit. Et à travers son vêtement, qu'en est-il ? Il lui a dit : C'est permis. Certains disent qu'il lui a demandé : se gratter pendant la prière à travers son vêtement, qu'en est-il ? Il lui a dit : C'est interdit. Et la halakha n'est pas conforme à son avis.

   7Rachi 5Tossefot 1Sources 6

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