Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- חֲצִי קַב עֲצָמוֹת — אִין, רוֹבַע עֲצָמוֹת — לָא. הֵיכִי דָמֵי? אִילֵּימָא דְּאִית בְּהוֹן עֲצָמוֹת כִּשְׂעוֹרָה — תִּיפּוֹק לֵיהּ מִשּׁוּם עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה! אֶלָּא דְּאַקְמַח אַקְמוֹחֵי.Un demi-kav (mesure de capacité) d'ossements, oui ; un quart de kav d'ossements, non. Le nazir (celui qui a fait vœu de naziréat) ne se rase que pour la première mesure. Quel est le cas ? Si l'on dit qu'ils contiennent des os de la taille d'un grain d'orge, qu'on le déduise donc de l'os de la taille d'un grain d'orge ! Mais il s'agit plutôt d'ossements qui ont été réduits en farine.
- עַל אֵבֶר מִן הַמֵּת וְעַל אֵבֶר מִן הַחַי שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶן בָּשָׂר כָּרָאוּי. אֵין עֲלֵיהֶן בָּשָׂר כָּרָאוּי, מַאי? רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: אֵין הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ עֲלֵיהֶן. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר: הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ עֲלֵיהֶן.Notre Michna dit : Pour un membre de mort et pour un membre de vivant sur lesquels il y a la quantité de chair qui convient. S'il n'y a pas sur eux la quantité de chair qui convient, qu'en est-il ? Rabbi Yo'hanan a dit : Le nazir ne se rase pas pour eux. Rech Lakich a dit : Le nazir se rase pour eux.
- רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: אֵין הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ עֲלֵיהֶן, דְּהָא קָתָנֵי בְּרֵישָׁא: עַל אֵבֶר מִן הַמֵּת וְעַל אֵבֶר מִן הַחַי וְכוּ׳ שֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶן כְּזַיִת בָּשָׂר — אִין, אֲבָל אֵין עֲלֵיהֶם — לָא.Rabbi Yo'hanan a dit : Le nazir ne se rase pas pour eux, car il est enseigné au début de la Michna : « pour un membre de mort et pour un membre de vivant, etc. » : ceux sur lesquels il y a la taille d'une olive de chair, oui ; mais s'il n'y en a pas sur eux, non.
- וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אוֹמֵר: מְגַלֵּחַ. מִדְּלָא קָתָנֵי בְּסֵיפָא.Et Rabbi Chimon ben Lakich dit : Il se rase, puisque ce n'est pas enseigné à la fin, parmi les cas où le nazir ne se rase pas.
- וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר לָךְ: כׇּל הֵיכָא דְּמַשְׁמַע מִכְּלָלָא, לָא קָתָנֵי בְּסֵיפָא.Et Rabbi Yo'hanan te dira : Tout ce qui se comprend par déduction, on ne l'enseigne pas à la fin.
- וְהָא חֲצִי קַב עֲצָמוֹת, דְּמַשְׁמַע חֲצִי קַב עֲצָמוֹת — אִין, רוֹבַע עֲצָמוֹת — לָא, וְקָתָנֵי בְּסֵיפָא רוֹבַע עֲצָמוֹת.La Guemara objecte : Mais voici le demi-kav d'ossements, d'où l'on comprend : un demi-kav d'ossements, oui ; un quart de kav d'ossements, non ; et pourtant il est enseigné à la fin : un quart de kav d'ossements !
- הָתָם אִי לָאו רוֹבַע עֲצָמוֹת, הֲוָה אָמֵינָא: אֲפִילּוּ עַל מַגָּעוֹ וְעַל מַשָּׂאוֹ לָא, לְהָכִי אִיצְטְרִיךְ לְמִיתְנֵי רוֹבַע עֲצָמוֹת, דְּעַל אֲהִילָן הוּא דְּאֵין הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ.La Guemara répond : Là, sans la mention du quart de kav d'ossements, j'aurais dit : même pour l'avoir touché ou porté, il ne se rase pas. C'est pourquoi il a fallu enseigner le quart de kav d'ossements, pour dire que c'est seulement pour s'être trouvé au-dessus d'eux que le nazir ne se rase pas.
- וְהָא חֲצִי לוֹג דָּם, דְּשָׁמְעַתְּ מִינַּהּ חֲצִי לוֹג דָּם — אִין, רְבִיעִית דָּם — לָא, וְקָתָנֵי בְּסֵיפָא רְבִיעִית דָּם! הָתָם, לְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי עֲקִיבָא, דְּאָמַר רַבִּי עֲקִיבָא: רְבִיעִית דָּם הַבָּא מִשְּׁנֵי מֵתִים מְטַמֵּא בְּאֹהֶל.Mais voici le demi-log (mesure de capacité) de sang, d'où tu déduis : un demi-log de sang, oui ; un quart de log de sang, non ; et pourtant il est enseigné à la fin : un quart de log de sang ! La Guemara répond : Là, c'est pour exclure l'avis de Rabbi Akiva, car Rabbi Akiva a dit : Un quart de log de sang provenant de deux morts rend impur sous un même abri.
- הַאי אֵבֶר מִן הַמֵּת, הֵיכִי דָמֵי? אִי דְּאִית בֵּיהּ עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה, מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹחָנָן? וְאִי דְּלֵית בֵּיהּ עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה, מַאי טַעְמָא דְּרֵישׁ לָקִישׁ? אָמַר לָךְ רֵישׁ לָקִישׁ: לְעוֹלָם דְּלֵית בֵּיהּ עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה, וַאֲפִילּוּ הָכִי רַחֲמָנָא רַבְּיֵיהּ.Ce membre de mort sans assez de chair, quel est le cas ? S'il contient un os de la taille d'un grain d'orge, quelle est la raison de Rabbi Yo'hanan ? Et s'il ne contient pas d'os de la taille d'un grain d'orge, quelle est la raison de Rech Lakich ? Rech Lakich te dira : En réalité, il ne contient pas d'os de la taille d'un grain d'orge, et malgré cela le Miséricordieux l'a inclus.
- דְּתַנְיָא: ״וְכֹל אֲשֶׁר יִגַּע עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה בַּחֲלַל חֶרֶב אוֹ בְמֵת״, ״עַל פְּנֵי הַשָּׂדֶה״ — זֶה הַמַּאֲהִיל עַל פְּנֵי הַמֵּת, ״בַּחֲלַל״ — זֶה אֵבֶר מִן הַחַי וְיֵשׁ לוֹ לְהַעֲלוֹת אֲרוּכָה.Comme il a été enseigné : « Et quiconque touchera, sur la surface du champ, un tué par l'épée ou un mort » (Nombres 19, 16). « Sur la surface du champ » : c'est celui qui se tient au-dessus du mort. « Un tué » : c'est un membre coupé d'un vivant, et qui peut guérir.
- ״חֶרֶב״ הֲרֵי זֶה כְּחָלָל, ״אוֹ בְּמֵת״ — זֶה אֵבֶר הַנֶחְלָל מִן הַמֵּת, ״אוֹ בְּעֶצֶם אָדָם״ — זֶה רוֹבַע עֲצָמוֹת, ״אוֹ בְּקֶבֶר״ — זֶה קֶבֶר סָתוּם.« L'épée » : elle est comme le tué : l'objet de métal rendu impur par un mort a le même degré d'impureté que lui. « Ou un mort » : c'est un membre détaché d'un mort. « Ou un os d'homme » : c'est un quart de kav d'ossements. « Ou un tombeau » : c'est un tombeau fermé.
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