Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְהָא רָבָא הוּא דְּאָמַר: לֹא נִצְרְכָה אֶלָּא לְשִׁדְרָה וְגוּלְגּוֹלֶת שֶׁאֵין בָּהֶן רוֹבַע עֲצָמוֹת! בָּתַר דְּשַׁמְעַהּ מֵרַבִּי עֲקִיבָא.Mais n'est-ce pas Rava lui-même qui a dit : Cela n'est nécessaire que pour une colonne vertébrale et un crâne qui ne contiennent pas un quart de kav (mesure de capacité) d'ossements ? La Guemara répond : Il l'a dit après l'avoir entendu de Rabbi Akiva, dont il a compris que la machlokèt (divergence) portait sur une colonne et un crâne provenant de deux morts.
- תָּא שְׁמַע, שַׁמַּאי אוֹמֵר: עֶצֶם אֶחָד מִן שִׁדְרָה אוֹ מִן גּוּלְגּוֹלֶת! שָׁאנֵי שַׁמַּאי דְּמַחְמִיר טְפֵי.Viens et entends : Chammaï dit : Un seul os de la colonne ou du crâne rend impur ; les Sages ne s'en écartent sans doute pas au point de refuser le quart de kav. La Guemara rejette : Chammaï est différent, car il est particulièrement rigoureux.
- לִיפְשׁוֹט מִינַּהּ: טַעְמָא דְּשַׁמַּאי, דְּמַחְמִיר, הָא לְרַבָּנַן — עַד דְּאִיכָּא חֲצִי קַב עֲצָמוֹת!Qu'on tranche à partir de là dans l'autre sens : la raison est celle de Chammaï, qui est rigoureux ; donc selon les Sages, le nazir (celui qui a fait vœu de naziréat) ne se rase que s'il y a un demi-kav d'ossements, même de la colonne et du crâne !
- דִּילְמָא עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ דְּשַׁמַּאי אֶלָּא בְּעֶצֶם אֶחָד, אֲבָל בְּרוֹבַע עֲצָמוֹת — אֲפִילּוּ רַבָּנַן מוֹדוּ.Peut-être les Sages ne divergent-ils avec Chammaï que sur un seul os ; mais pour un quart de kav d'ossements, même les Sages en conviennent.
- אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: זְקֵנִים הָרִאשׁוֹנִים, מִקְצָתָן הָיוּ אוֹמְרִים: חֲצִי קַב עֲצָמוֹת וַחֲצִי לוֹג דָּם — לַכֹּל. רוֹבַע עֲצָמוֹת, וּרְבִיעִית דָּם — לֹא לַכֹּל. וּמִקְצָתָן הָיוּ אוֹמְרִים: אַף רוֹבַע עֲצָמוֹת וּרְבִיעִית דָּם — לַכֹּל.Rabbi Eliézer a dit : Parmi les Anciens d'autrefois, certains disaient : Un demi-kav d'ossements et un demi-log (mesure de capacité) de sang rendent impur pour tout ; un quart de kav d'ossements et un quart de log de sang, pas pour tout. Et certains disaient : Même un quart de kav d'ossements et un quart de log de sang rendent impur pour tout.
- בֵּית דִּין שֶׁלְּאַחֲרֵיהֶם אָמְרוּ: חֲצִי קַב עֲצָמוֹת וַחֲצִי לוֹג דָּם — לַכֹּל, רוֹבַע עֲצָמוֹת וּרְבִיעִית דָּם — לִתְרוּמָה וְקָדָשִׁים. אֲבָל לֹא לְנָזִיר וְעוֹשֵׂה פֶסַח.Le tribunal qui leur a succédé a dit : Un demi-kav d'ossements et un demi-log de sang rendent impur pour tout ; un quart de kav d'ossements et un quart de log de sang, pour la terouma (prélèvement donné au Cohen) et les choses saintes, mais non pour le nazir ni pour celui qui offre le sacrifice de Pessa'h : le premier ne se rase pas et le second n'est pas empêché d'offrir ce sacrifice, passible qu'il serait sinon du karet (retranchement).
- מִכְּדִי אֵין הַכְרָעַת שְׁלִישִׁית מַכְרַעַת! אָמַר רַבִּי יַעֲקֹב בַּר אִידִי, מִפִּי שְׁמוּעָה אָמְרוּ: מִפִּי חַגַּי זְכַרְיָה וּמַלְאָכִי.Or voyons, la décision d'une troisième opinion n'est pas une décision ! Comment ce tribunal a-t-il pu trancher par un compromis ? Rabbi Yaakov bar Idi a dit : C'est par tradition orale qu'ils l'ont dit, de la bouche de 'Haggaï, Zekharia et Malakhi, les derniers prophètes.
- עַל אֵלּוּ הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ. ״עַל אֵלּוּ״ דְּרֵישָׁא לְמַעוֹטֵי עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה, דְּעַל מַגָּעוֹ וְעַל מַשָּׂאוֹ — אִין, וְעַל אֲהִילוֹ — לָא. וְ״עַל אֵלּוּ״ דְּסֵיפָא — לְמַעוֹטֵי אֶבֶן הַסָּכוֹכִית.Notre Michna dit : Pour ceux-ci, le nazir se rase. Le « pour ceux-ci » du début sert à exclure l'os de la taille d'un grain d'orge : pour l'avoir touché ou porté, oui, mais pour s'être trouvé au-dessus de lui, non. Et le « pour ceux-ci » de la fin sert à exclure la pierre sekhoukhit (qui recouvre ou surplombe une impureté).
- וַחֲצִי קַב עֲצָמוֹת.Notre Michna a mentionné : Et un demi-kav d'ossements.
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.