Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְאִי סָלְקָא דַּעְתָּךְ אוֹ שִׁדְרָה אוֹ גוּלְגּוֹלֶת, הָנֵי שִׁבְעָה הָוְיָין! כִּי קָתָנֵי (סִימָן: יָחִיד, שֶׁהוּא, גִּילַּח, וְאֶחָד) —Et s'il te vient à l'esprit que la règle vaut pour soit la colonne, soit le crâne, deux cas distincts, cela fait sept et non six ! La Guemara répond : Aucune preuve, car lorsque le Tanna (Sage de l'époque de la Michna) enseigne le chiffre six, il ne compte que certains des sept cas. (Moyen mnémotechnique des explications qui suivent : « un seul », « lui », « il a rasé », « un ».)
- כׇּל הֵיכָא דִּפְלִיגִי עֲלֵיהּ רַבִּים. לְאַפּוֹקֵי עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה, דְּיָחִיד הוּא דִּפְלִיג עֲלֵיהּ. דְּתַנְיָא: עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה שֶׁנֶּחְלַק לִשְׁנַיִם, רַבִּי עֲקִיבָא מְטַמֵּא וְרַבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי מְטַהֵר.Il compte tous les cas où plusieurs Sages divergent avec lui, ce qui exclut l'os de la taille d'un grain d'orge, sur lequel c'est un seul qui diverge avec lui. Comme il a été enseigné : Un os de la taille d'un grain d'orge qui a été coupé en deux, Rabbi Akiva le déclare impur et Rabbi Yo'hanan ben Nouri le déclare pur.
- וְאִי בָּעֵית אֵימָא: כִּי קָתָנֵי, אֵבֶר מִן הַמֵּת, אֵבֶר מִן הַחַי לָא קָתָנֵי.Et si tu veux, dis : lorsqu'il enseigne le chiffre six, il compte le membre de mort, mais il n'enseigne pas le membre de vivant.
- וְאִיבָּעֵית אֵימָא: כִּי קָתָנֵי, כׇּל הֵיכָא דְּנָזִיר מְגַלֵּחַ עַל אֲהִילוֹ, לְאַפּוֹקֵי עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה דְּלָא.Et si tu veux, dis : lorsqu'il enseigne le chiffre six, il compte tous les cas où le nazir (celui qui a fait vœu de naziréat) se rase pour s'être trouvé sous le même abri, ce qui exclut l'os de la taille d'un grain d'orge, pour lequel il ne se rase pas dans ce cas.
- וְאִיבָּעֵית אֵימָא: כִּי קָתָנֵי, כׇּל הֵיכָא דַּהֲדַר בֵּיהּ, לְאַפּוֹקֵי רְבִיעִית דָּם דְּלָא הֲדַר בֵּיהּ. דַּאֲמַר לֵיהּ רַבִּי לְבַר קַפָּרָא: לֹא תִּשְׁנֶה רְבִיעִית דָּם בַּחֲזָרָה, שֶׁהֲרֵי לִמּוּדוֹ שֶׁל רַבִּי עֲקִיבָא בְּיָדוֹ.Et si tu veux, dis : lorsqu'il enseigne le chiffre six, il compte tous les cas où Rabbi Akiva s'est rétracté, ce qui exclut le quart de log (mesure de capacité) de sang, sur lequel il ne s'est pas rétracté. Car Rabbi a dit à Bar Kappara : N'enseigne pas le quart de log de sang parmi les rétractations, car l'enseignement de Rabbi Akiva reste entre ses mains : il l'a maintenu.
- וְעוֹד, הַמִּקְרָא מְסַיְּיעוֹ: ״וְעַל כׇּל נַפְשׁוֹת מֵת לֹא יָבֹא״. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: עַד יָמָיו הָיָה מְטַמֵּא, אִם מִשֶּׁמֵּת חָזַר בּוֹ — אֵינִי יוֹדֵעַ. תָּנָא: הוּשְׁחֲרוּ שִׁינָּיו מִפְּנֵי תַּעֲנִיּוֹתָיו.Et de plus, le verset le soutient : « Et auprès de toutes âmes mortes il n'ira pas » (Lévitique 21, 11) ; le pluriel indique que deux morts peuvent se joindre. Rabbi Chimon dit : Jusqu'à la fin de ses jours, Rabbi Akiva a déclaré ce sang impur ; s'il s'est rétracté après sa mort, je ne sais pas. Il a été enseigné : Ses dents, celles de Rabbi Chimon, ont noirci à cause de ses jeûnes, qu'il s'imposa pour cette parole irrévérencieuse.
- תָּא שְׁמַע דְּתַנְיָא, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: רוֹבַע עֲצָמוֹת — מִן הָעֲצָמִים אוֹ מִשְּׁנַיִם אוֹ מִשְּׁלֹשָׁה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: רוֹבַע מִן הַגְּוִיָּה, מֵרוֹב הַבִּנְיָן אוֹ מֵרוֹב הַמִּנְיָן. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: יָכוֹלְנִי לַעֲשׂוֹת דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי וְדִבְרֵי בֵּית הִלֵּל כְּאֶחָד.Viens et entends (une preuve), comme il a été enseigné : Beit Chammaï disent : Le quart de kav (mesure de capacité) d'ossements qui rend impur sous un même abri peut venir des os, soit de deux, soit de trois. Et Beit Hillel disent : Un quart de kav provenant du corps, de la majorité de la structure ou de la majorité du nombre des os. Rabbi Yehochoua a dit : Je peux rendre les paroles de Beit Chammaï et les paroles de Beit Hillel identiques.
- שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: מִשְּׁנַיִם אוֹ מִשְּׁלֹשָׁה — אוֹ מִשְּׁנֵי שׁוֹקַיִים וְיָרֵךְ אֶחָד, אוֹ מִשְּׁנֵי יְרֵכַיִים וְשׁוֹק אֶחָד, הוֹאִיל וְרוֹב גּוֹבְהוֹ שֶׁל אָדָם מִגּוֹבַהּ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: מִן הַגְּוִיָּה אוֹ מֵרוֹב בִּנְיָן, אוֹ מֵרוֹב מִנְיָן — הוֹאִיל וְיֶשְׁנָן בְּמִפְרְקֵי יָדַיִם וְרַגְלַיִם. שַׁמַּאי אוֹמֵר: אֲפִילּוּ עֶצֶם מִן הַשִּׁדְרָה אוֹ מִן הַגּוּלְגּוֹלֶת.Car Beit Chammaï disent : de deux ou de trois, c'est-à-dire soit de deux jambes et d'une cuisse, soit de deux cuisses et d'une jambe, puisque la majeure partie de la taille d'un homme réside dans cette hauteur. Et Beit Hillel disent : du corps, soit de la majorité de la structure, soit de la majorité du nombre des os, puisqu'on les trouve dans les articulations des mains et des pieds, qui comptent de nombreux petits os. Chammaï dit : Même un seul os de la colonne ou du crâne rend impur.
- שָׁאנֵי שַׁמַּאי דְּמַחְמִיר. לִיפְשׁוֹט מִינַּהּ: טַעְמָא דְּבֵית שַׁמַּאי דְּמַחְמִיר, הָא רַבָּנַן עַד דְּאִיכָּא שִׁדְרָה וְגוּלְגּוֹלֶת! לָא, עַד כָּאן לָא פְּלִיגִי רַבָּנַן עֲלֵיהּ דְּשַׁמַּאי אֶלָּא בְּעֶצֶם אֶחָד דְּאָתֵי מִן הַשִּׁדְרָה וּמִן הַגּוּלְגּוֹלֶת, אֲבָל הֵיכָא דְּאִיתֵיהּ בְּעֵינֵיהּ, אֲפִילּוּ חֲדָא מִינְּהוֹן.La Guemara rejette cette preuve : Chammaï est différent, car il est rigoureux. La Guemara demande : Alors, qu'on tranche à partir de là dans l'autre sens : la raison est celle de Beit Chammaï, qui est rigoureux ; donc les Sages n'admettent l'impureté que s'il y a la colonne et le crâne ensemble ! Non : les Sages ne divergent avec Chammaï que sur un seul os qui vient de la colonne ou du crâne ; mais lorsqu'elle est là entière, même une seule d'entre elles rend peut-être impur.
- בְּעַי רָמֵי בַּר חָמָא: רוֹבַע עֲצָמוֹת מִן שִׁדְרָה וְגוּלְגּוֹלֶת, מַאי? כִּי קָתָנֵי חֲצִי קַב עֲצָמוֹת — הֵיכָא דְּאִיכָּא מִשְּׁאָר אֵבָרָיו, אֲבָל מִן שִׁדְרָה וְגוּלְגּוֹלֶת דַּחֲמִירִי — אֲפִילּוּ רוֹבַע עֲצָמוֹת. אוֹ דִלְמָא לָא שְׁנָא?Rami bar 'Hama a demandé : Un quart de kav d'ossements provenant de la colonne et du crâne, qu'en est-il ? Le nazir se rase-t-il ? Lorsqu'il est enseigné « un demi-kav d'ossements », est-ce là où ils proviennent des autres membres, tandis que de la colonne et du crâne, qui sont plus rigoureux, même un quart de kav d'ossements suffit ? Ou peut-être n'y a-t-il pas de différence ?
- אָמַר רָבָא, תָּא שְׁמַע: הַשִּׁדְרָה וְהַגּוּלְגּוֹלֶת. וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ רוֹבַע עֲצָמוֹת דְּאָתֵי מִן שִׁדְרָה וְגוּלְגּוֹלֶת חֲמִיר — לִיתְנֵי: עַל רוֹבַע עֲצָמוֹת הַבָּא מִן הַשִּׁדְרָה כּוּ׳!Rava a dit : Viens et entends (une preuve) de la Michna, qui enseigne : « la colonne et le crâne ». Et s'il te vient à l'esprit qu'un quart de kav d'ossements provenant de la colonne et du crâne est rigoureux, qu'il enseigne donc : « pour un quart de kav d'ossements provenant de la colonne, etc. » !
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