Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- ״עַל כׇּל״ — לְאַפּוֹקֵי רְחוֹקִים, ״מֵת״ — לְאַפּוֹקֵי קְרוֹבִים, ״נַפְשׁוֹת״ — לְאַפּוֹקֵי רְבִיעִית דָּם שֶׁיָּצָא מִשְּׁנֵי מֵתִים, שֶׁמְּטַמֵּא בְּאֹהֶל, שֶׁנֶּאֱמַר: ״עַל כׇּל נַפְשׁוֹת מֵת לֹא יָבֹא״.« Auprès de toutes » sert à exclure les étrangers, pour lesquels le Cohen gadol (le grand prêtre) ne se rend pas impur ; « mortes » sert à exclure les proches ; « âmes » sert à exclure un quart de log (mesure de liquide) de sang sorti de deux morts, qui rend impur dans une tente, comme il est dit : « Auprès de toutes les âmes mortes il ne viendra pas » (Lévitique 21, 11) : le pluriel enseigne que le sang de deux corps se conjugue.
- מַתְנִי׳ עַל אֵלּוּ טוּמְאוֹת הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ: עַל הַמֵּת, וְעַל כְּזַיִת מִן הַמֵּת, וְעַל כְּזַיִת נֶצֶל, וְעַל מְלֹא תַּרְווֹד רָקָב. עַל הַשִּׁדְרָה, וְעַל הַגּוּלְגּוֹלֶת, וְעַל אֵבֶר מִן הַמֵּת, וְעַל אֵבֶר מִן הַחַי שֶׁיֵּשׁ עָלָיו בָּשָׂר כָּרָאוּי, וְעַל חֲצִי קַב עֲצָמוֹת, וְעַל חֲצִי לוֹג דָּם.MICHNA : Pour ces impuretés-ci, le nazir (celui qui a fait vœu de naziréat) se rase : pour le mort, pour le volume d'une olive d'un mort, pour le volume d'une olive de nétsel (liquide de décomposition d'un cadavre), pour une pleine louche (tarvad) de poussière de décomposition ; pour la colonne vertébrale, pour le crâne, pour un membre d'un mort, pour un membre d'un vivant sur lequel il y a de la chair en quantité convenable, pour un demi-kav (mesure de volume) d'ossements et pour un demi-log de sang.
- וְעַל מַגָּעָן וְעַל מַשָּׂאָן וְעַל אֲהִילָן. וְעַל עֶצֶם כִּשְׂעוֹרָה עַל מַגָּעוֹ וְעַל מַשָּׂאוֹ.Et il se rase pour leur contact, pour leur port et pour leur tente : s'il les a recouverts ou s'est trouvé sous le même toit qu'eux. Et pour un os du volume d'un grain d'orge, il se rase pour son contact et pour son port, mais il ne rend pas impur sous une tente.
- עַל אֵלּוּ הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ, וּמַזֶּה בַּשְּׁלִישִׁי וּבַשְּׁבִיעִי וְסוֹתֵר אֶת הַקּוֹדְמִין, וְאֵינוֹ מַתְחִיל לִמְנוֹת אֶלָּא עַד שֶׁיִּטְהַר וּמֵבִיא אֶת קׇרְבְּנוֹתָיו.Pour ceux-ci, le nazir se rase, et on l'asperge des cendres de la vache rousse le troisième et le septième jour, et il annule les jours précédents de son naziréat ; et il ne commence à compter de nouveau qu'après s'être purifié et avoir apporté ses sacrifices.
- גְּמָ׳ תָּנוּ רַבָּנַן: אַחַר פְּטִירָתוֹ שֶׁל רַבִּי מֵאִיר אָמַר לָהֶן רַבִּי יְהוּדָה לְתַלְמִידָיו: אַל יִכָּנְסוּ תַּלְמִידֵי רַבִּי מֵאִיר לְכָאן, מִפְּנֵי שֶׁקַּנְתְּרָנִין הֵן, וְלֹא לִלְמוֹד תּוֹרָה הֵן בָּאִין, אֶלָּא לְקַפְּחֵנִי בַּהֲלָכוֹת הֵן בָּאִין. דָּחַק סוֹמְכוֹס וְנִכְנַס.GUEMARA : Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : Après le décès de Rabbi Méïr, Rabbi Yehouda dit à ses disciples : Que les disciples de Rabbi Méïr n'entrent pas ici, à la maison d'étude, car ce sont des querelleurs, et ils ne viennent pas pour étudier la Torah, mais ils viennent pour m'accabler par des halakhot (règles). Soumkhos, disciple de Rabbi Méïr, força le passage et entra.
- אָמַר לָהֶם, כָּךְ שָׁנָה לִי רַבִּי מֵאִיר: עַל אֵלּוּ טוּמְאוֹת הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ: עַל הַמֵּת, וְעַל כַּזַּיִת מִן הַמֵּת. כָּעַס רַבִּי יְהוּדָה וְאָמַר לָהֶן, לֹא כָּךְ אָמַרְתִּי לָכֶם: אַל יִכָּנְסוּ תַּלְמִידֵי רַבִּי מֵאִיר לְכָאן, מִפְּנֵי שֶׁקַּנְתְּרָנִין הֵן? עַל כַּזַּיִת מִן הַמֵּת מְגַלֵּחַ — עַל הַמֵּת לֹא כׇּל שֶׁכֵּן?!Il leur dit : Ainsi Rabbi Méïr m'a-t-il enseigné : Pour ces impuretés-ci, le nazir se rase : pour le mort, et pour le volume d'une olive d'un mort. Rabbi Yehouda se fâcha et leur dit : Ne vous ai-je pas dit ainsi : Que les disciples de Rabbi Méïr n'entrent pas ici, car ce sont des querelleurs ? Si pour le volume d'une olive d'un mort il se rase, pour le mort entier, n'est-ce pas à plus forte raison ?!
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