1. אַבָּיֵי אָמַר, כְּגוֹן דְּאָמַר: ״אִי נָמֵי לָאו פְּלוֹנִי הוּא — אִי הָוֵי נָזִיר״. וּמַאי ״לֹא נִתְקַיְּימוּ דְּבָרָיו״ — לֹא נִתְקַיְּימוּ דְּבָרָיו הָרִאשׁוֹנִים, אֶלָּא דְּבָרָיו אַחֲרוֹנִים.

   Abayé a dit : il s'agit du cas où il a dit en plus : « Ou même si ce n'est pas Untel, je serai nazir » (celui qui a fait vœu d'abstinence). Et que signifie « ses paroles ne se sont pas réalisées » ? Ses premières paroles ne se sont pas réalisées, mais ses dernières paroles se sont réalisées, et c'est pour cela qu'il est nazir.

   1Rachi 2
2. הִרְתִּיעַ לַאֲחוֹרָיו אֵינוֹ נָזִיר כּוּ׳. טַעְמָא מִשּׁוּם דְּהִרְתִּיעַ לַאֲחוֹרָיו, הָא אָתֵי לְקַמַּן — הָוֵי נָזִיר. מַנִּי?

   « S'il a reculé, il n'est pas nazir, etc. » La Guemara précise : La raison est parce qu'il a reculé ; mais s'il vient devant nous et qu'il est identifié, celui qui l'a dit est nazir. De qui est cet enseignement ?
   Cet amoud ne comporte pas d'autre texte de Guemara : dans la mise en page classique de Vilna, il est entièrement rempli par Tossefot.

   2Tossefot 1

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