Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- שֶׁהִפְרִישׁוּ מָעוֹת לְקִינֵּיהֶם, רָצָה לְהָבִיא בָּהֶן חַטַּאת בְּהֵמָה — יָבִיא, עוֹלַת בְּהֵמָה — יָבִיא. מֵת וְהָיוּ לוֹ מָעוֹת סְתוּמִין — יִפְּלוּ לִנְדָבָה!qui ont mis de côté de l'argent pour leurs nids (paires d'oiseaux) puis se sont enrichis : s'il veut apporter avec cet argent un 'hatat (sacrifice expiatoire) de bétail, il l'apportera ; une ola (holocauste) de bétail, il l'apportera. S'il est mort et qu'il avait des fonds non affectés, ils iront aux offrandes volontaires ! Cette règle vaut donc aussi hors du cas du nazir (celui qui a fait vœu de naziréat).
- תַּנָּא נָזִיר וְחַיָּיבֵי קִינִּין דְּדָמוּ לֵיהּ, וּלְאַפּוֹקֵי מֵהָא דְּתַנְיָא: מִי שֶׁהָיָה מְחוּיָּיב חַטָּאת, וְאָמַר: ״הֲרֵי עָלַי עוֹלָה״, וְהִפְרִישׁ מָעוֹת וְאָמַר ״הֲרֵי אֵלּוּ לְחוֹבָתִי״,La Guemara répond : le Tanna (Sage de l'époque de la Michna) a enseigné le nazir et les personnes tenues d'apporter des nids, qui lui ressemblent, et c'est pour exclure ce qui a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : celui qui était tenu d'apporter un 'hatat, et qui a dit : « Il m'incombe une ola » volontaire, et qui a mis de côté de l'argent en disant : « Ceci est pour mon obligation »,
- רָצָה לְהָבִיא בָּהֶן חַטַּאת בְּהֵמָה — לֹא יָבִיא. עוֹלַת בְּהֵמָה — לֹא יָבִיא. מֵת וְהָיוּ לוֹ מָעוֹת סְתוּמִים — יֵלְכוּ לְיָם הַמֶּלַח.s'il veut apporter avec cet argent un 'hatat de bétail, il ne l'apportera pas ; une ola de bétail, il ne l'apportera pas. S'il est mort et qu'il avait des fonds non affectés, ils iront à la mer Morte, c'est-à-dire qu'on les y jette.
- אָמַר רַב אָשֵׁי: הָא דְּאָמְרַתְּ מְפוֹרָשִׁין לָא — לָא תֵּימָא דְּאָמַר ״אֵלּוּ לְחַטָּאתִי, וְאֵלּוּ לְעוֹלָתִי, וְאֵלּוּ לִשְׁלָמַי״. אֶלָּא אֲפִילּוּ אָמַר ״אֵלּוּ לְחַטָּאתִי וּלְעוֹלָתִי וְלִשְׁלָמַי״ — מְפוֹרָשִׁין הֵן.Rav Achi a dit : ce que tu as dit des fonds affectés, qu'ils ne vont pas aux offrandes volontaires, ne dis pas que c'est seulement lorsqu'il a dit : « Ceci pour mon 'hatat, ceci pour mon ola, et ceci pour mes chelamim » (sacrifices de paix) ; mais même s'il a dit : « Ceci pour mon 'hatat, pour mon ola et pour mes chelamim », ils sont affectés.
- וְאִיכָּא דְּאָמְרִי, אָמַר רַב אָשֵׁי: לָא תֵּימָא עַד דְּאָמַר ״אֵלּוּ לְחַטָּאתִי וּלְעוֹלָתִי וְלִשְׁלָמַי״, אֶלָּא אֲפִילּוּ אָמַר: ״אֵלּוּ לְחוֹבָתִי״ — הֲרֵי הֵן כִּמְפוֹרָשִׁין.Et certains disent une autre version : Rav Achi a dit : ne dis pas qu'ils ne sont affectés que lorsqu'il a dit : « Ceci pour mon 'hatat, pour mon ola et pour mes chelamim » ; mais même s'il a dit : « Ceci pour mon obligation », ils sont comme affectés.
- אָמַר רָבָא: הָא דַּאֲמַרַן מָעוֹת סְתוּמִין יִפְּלוּ לִנְדָבָה, אִם נָפְלָה דְּמֵי חַטָּאת מִבֵּינֵיהֶן — הֲרֵי הֵן כִּמְפוֹרָשִׁין.Rava a dit : ce que nous avons dit, que les fonds non affectés iront aux offrandes volontaires, ne vaut que si l'argent de toutes les offrandes reste mêlé ; si le prix du 'hatat en a été séparé, ils sont comme affectés.
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.