Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְאָמַר: ״הֲרֵינִי נָזִיר מִיַּיִן אִם לֹא עָמְדָה״, וְעָמְדָה מֵאֵלֶיהָ. בֵּית שַׁמַּאי סָבְרִי: תּוּרְפֵּיהּ דְּהַאי גַּבְרָא מִשּׁוּם אוֹקֹמַהּ בִּידֵיהּ הוּא, וְהָא לָא אוֹקְמַהּ. וּבֵית הִלֵּל סָבְרִי: מִשּׁוּם דִּרְבִיעָא הוּא, וְהָא קָמַת.et il a dit : « Me voici nazir (ayant fait vœu d'abstinence) du vin si elle ne se lève pas », entendant qu'il la ferait lever de force, et elle s'est levée d'elle-même. Beit Chammaï pensent : l'intention de cet homme portait sur le fait de la faire lever de sa main ; or il ne l'a pas fait lever. Sa nezirout (naziréat) prend donc effet. Et Beit Hillel pensent : son intention portait sur le fait qu'elle était couchée ; or elle s'est levée, et sa nezirout ne prend pas effet.
- אִי הָכִי, אֵימָא סֵיפָא, אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: אַף כְּשֶׁאָמְרוּ בֵּית שַׁמַּאי, לֹא אָמְרוּ אֶלָּא בְּאוֹמֵר ״הֲרֵי הֵן עָלַי קׇרְבָּן״. פָּרָה מִי קָא מַתְפֵּיס בָּהּ מִידֵּי?S'il en est ainsi, dis la fin de la Michna (enseignement des Tannaïm compilé par Rabbi Yehouda HaNassi) : Rabbi Yehouda a dit : Même lorsque Beit Chammaï se sont prononcés, ils n'ont parlé que de celui qui dit : « Ils me sont interdits comme une offrande. » Applique-t-il à la vache quelque interdit que ce soit ? Puisqu'il parle de nezirout du vin, la vache n'est que l'objet de la condition.
- אֶלָּא כְּגוֹן דְּאָמַר ״הֲרֵינִי נָזִיר מִבְּשָׂרָהּ אִם לֹא עָמְדָה״, וְעָמְדָה מֵאֵלֶיהָ. בֵּית שַׁמַּאי סָבְרִי: תּוּרְפֵּיהּ דְּהָהוּא גַּבְרָא מִשּׁוּם אוֹקֹמַהּ בִּידֵיהּ הוּא, וְהָא לָא אוֹקְמַהּ. וּבֵית הִלֵּל סָבְרִי: תּוּרְפֵּיהּ דְּהַאי גַּבְרָא מִשּׁוּם דִּרְבִיעָא, וְהָא קָמַת.Mais alors, il s'agit d'un cas où il a dit : « Me voici nazir de sa viande si elle ne se lève pas », et elle s'est levée d'elle-même. Beit Chammaï pensent : l'intention de cet homme portait sur le fait de la faire lever de sa main ; or il ne l'a pas fait lever. Et Beit Hillel pensent : l'intention de cet homme portait sur le fait qu'elle était couchée ; or elle s'est levée.
- וּבֵית הִלֵּל סָבְרִי אִי לָא קָמַת הָוֵי נָזִיר? וְהָאָמְרִי ״מִבְּשָׂרָהּ״ — לָא הָוֵי נָזִיר!Et Beit Hillel pensent-ils que si elle ne s'était pas levée, il serait nazir ? Mais n'ont-ils pas dit que s'il dit « de sa viande », il n'est pas nazir !
- לְטַעְמַיְיהוּ דְּבֵית שַׁמַּאי קָאָמְרִי: לְדִידַן אֲפִילּוּ לָא קָמַת, נָמֵי לָא הָוֵי נָזִיר. לְדִידְכוּ דְּאָמְרִיתוּ הָוֵי נָזִיר, אוֹדוֹ לַן מִיהַת דְּתוּרְפֵּיהּ דְּהָדֵין גַּבְרָא מִשּׁוּם דִּרְבִיעָא, וְהָא קָמַת. וּבֵית שַׁמַּאי: לָאו תּוּרְפֵּיהּ דְּהַאי גַּבְרָא מִשּׁוּם אוֹקֹמַהּ בִּידֵיהּ הוּא, וְהָא לָא אוֹקְמַהּ.Ils parlent selon le raisonnement de Beit Chammaï : ils leur disent : Selon nous, même si elle ne s'était pas levée, il ne serait pas non plus nazir. Selon vous, qui dites qu'il est nazir, reconnaissez-nous du moins que l'intention de cet homme portait sur le fait qu'elle était couchée ; or elle s'est levée. Et Beit Chammaï leur répondent : L'intention de cet homme ne portait-elle pas sur le fait de la faire lever de sa main ? Or il ne l'a pas fait lever.
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