Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְקוֹרִין שִׁבְעָה, וְיוֹצְאִין. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה אוֹמֵר: לֹא שֶׁיֵּלְכוּ וִיטַיְּילוּ בַּשּׁוּק, אֶלָּא יוֹשְׁבִין וְדָוִוין.et on lit dans la Torah à sept personnes, puis on sort de la synagogue, et chacun prie chez soi. Rabbi Yehochoua ben Kor'ha dit : Ce n'est pas pour qu'ils aillent se promener au marché, mais plutôt ils restent assis chez eux et s'affligent en silence.
- וְאֵין אוֹמְרִים שְׁמוּעָה וְאַגָּדָה בְּבֵית הָאֵבֶל. אָמְרוּ עָלָיו עַל רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן גַּמְלִיאֵל שֶׁהָיָה אוֹמֵר שְׁמוּעָה וְאַגָּדָה בְּבֵית הָאֵבֶל.Et on ne prononce pas d'enseignement de halakha (loi) ni d'aggada (enseignement non légal) dans la maison en deuil, car l'étude réjouit le cœur. On a dit au sujet de Rabbi 'Hanania ben Gamliel qu'il prononçait des enseignements de halakha et d'aggada dans la maison en deuil.
- תָּנוּ רַבָּנַן: אָבֵל, שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה — אֵינוֹ יוֹצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ, שְׁנִיָּה — יוֹצֵא וְאֵינוֹ יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ, שְׁלִישִׁית — יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר, רְבִיעִית — הֲרֵי הוּא כְּכׇל אָדָם.Nos Maîtres ont enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : L'endeuillé, la première semaine, ne sort pas par l'entrée de sa maison ; la deuxième, il sort mais ne s'assied pas à sa place habituelle à la synagogue ; la troisième, il s'assied à sa place mais ne parle pas ; la quatrième, il est comme tout homme.
- רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: לֹא הוּצְרְכוּ לוֹמַר שַׁבָּת רִאשׁוֹנָה לֹא יֵצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ, שֶׁהֲרֵי הַכֹּל נִכְנָסִין לְבֵיתוֹ לְנַחֲמוֹ. אֶלָּא: שְׁנִיָּה — אֵינוֹ יוֹצֵא מִפֶּתַח בֵּיתוֹ, שְׁלִישִׁית — יוֹצֵא וְאֵינוֹ יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ, רְבִיעִית — יוֹשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ וְאֵינוֹ מְדַבֵּר, חֲמִישִׁית — הֲרֵי הוּא כְּכׇל אָדָם.Rabbi Yehouda dit : Ils n'ont pas eu besoin de dire que la première semaine il ne sort pas par l'entrée de sa maison, cela va de soi, puisque tous entrent dans sa maison pour le consoler. Mais voici la règle : la deuxième semaine, il ne sort pas par l'entrée de sa maison ; la troisième, il sort mais ne s'assied pas à sa place ; la quatrième, il s'assied à sa place mais ne parle pas ; la cinquième, il est comme tout homme.
- תָּנוּ רַבָּנַן: כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם לַנִּישּׂוּאִין. מֵתָה אִשְׁתּוֹ — אָסוּר לִישָּׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת עַד שֶׁיַּעַבְרוּ עָלָיו שְׁלֹשָׁה רְגָלִים. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: רֶגֶל רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי — אָסוּר, שְׁלִישִׁי — מוּתָּר.Nos Maîtres ont enseigné : Pendant tous les trente jours du deuil, il est interdit de procéder au mariage. Si sa femme est morte, il lui est interdit d'épouser une autre femme jusqu'à ce que passent sur lui trois fêtes de pèlerinage. Rabbi Yehouda dit : La première et la deuxième fête, c'est interdit ; la troisième, c'est permis.
- וְאִם אֵין לוֹ בָּנִים — מוּתָּר לִישָּׂא לְאַלְתַּר מִשּׁוּם בִּיטּוּל פְּרִיָּה וּרְבִיָּה. הִנִּיחָה לוֹ בָּנִים קְטַנִּים — מוּתָּר לִישָּׂא לְאַלְתַּר מִפְּנֵי פַרְנָסָתָן.Et s'il n'a pas d'enfants, il lui est permis de se marier aussitôt, en raison de l'annulation de la mitsva (commandement) de croître et de se multiplier. Si elle lui a laissé de jeunes enfants, il lui est permis de se marier aussitôt, en vue de leur subsistance, afin que sa nouvelle épouse s'occupe d'eux.
- מַעֲשֶׂה שֶׁמֵּתָה אִשְׁתּוֹ שֶׁל יוֹסֵף הַכֹּהֵן, וְאָמַר לַאֲחוֹתָהּ בְּבֵית הַקְּבָרוֹת: לְכִי וּפַרְנְסִי אֶת בְּנֵי אֲחוֹתֵךְ, וְאַף עַל פִּי כֵן לֹא בָּא עָלֶיהָ אֶלָּא לִזְמַן מְרוּבֶּה. מַאי לִזְמַן מְרוּבֶּה? אָמַר רַב פָּפָּא: לְאַחַר שְׁלֹשִׁים יוֹם.Il arriva que mourut la femme de Yossef le Cohen (prêtre), et il dit à sa sœur, dès le cimetière : Va et prends soin des enfants de ta sœur, lui signifiant ainsi qu'il voulait l'épouser. Et malgré cela, il n'eut de relations avec elle qu'après un long temps. Qu'est-ce que « après un long temps » ? Rav Pappa a dit : Après trente jours.
- תָּנוּ רַבָּנַן: כׇּל שְׁלֹשִׁים יוֹם לְגִיהוּץ, אֶחָד כֵּלִים חֲדָשִׁים וְאֶחָד כֵּלִים יְשָׁנִים יוֹצְאִין מִתּוֹךְ הַמַּכְבֵּשׁ. רַבִּי אוֹמֵר: לֹא אָסְרוּ אֶלָּא כֵּלִים חֲדָשִׁים בִּלְבָד. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: לֹא אָסְרוּ אֶלָּא כֵּלִים חֲדָשִׁים לְבָנִים בִּלְבָד.Nos Maîtres ont enseigné : Pendant tous les trente jours du deuil, il est interdit de porter des vêtements soumis au repassage (lavés et pressés), qu'il s'agisse de vêtements neufs ou de vêtements anciens sortant de la presse, car ils paraissent neufs. Rabbi Yehouda HaNassi dit : Ils n'ont interdit que les vêtements neufs seulement. Rabbi Elazar, fils de Rabbi Chimon, dit : Ils n'ont interdit que les vêtements neufs blancs seulement.
- אַבָּיֵי נָפֵיק בִּגְרָדָא דְסַרְבָּלָא כְּרַבִּי. רָבָא נָפֵיק בְּחִימּוּצְתָּא רוֹמִיתָא סוּמַּקְתָּא חַדְתִּי כְּרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן.Abayé sortait, pendant son deuil, dans un vêtement blanc ancien repassé, conformément à Rabbi Yehouda HaNassi. Rava sortait dans un manteau romain rouge neuf, conformément à Rabbi Elazar, fils de Rabbi Chimon.
- מִפְּנֵי שֶׁאָמְרוּ: שַׁבָּת עוֹלָה וְאֵינָהּ מַפְסֶקֶת. בְּנֵי יְהוּדָה וּבְנֵי גָלִילָא. הָנֵי אָמְרִי:La Michna (enseignement des Tannaïm, Sages de cette époque) enseigne : Parce qu'ils ont dit : Le Chabbat compte parmi les jours de deuil et n'interrompt pas le deuil. Sur ce point, il y a divergence entre les gens de Judée et les gens de Galilée. Ceux-ci disent :
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