Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- דּוֹחֲקִין וּבוֹלְטִין בַּפָּרוֹכֶת, וְדוֹמִין כְּמִין שְׁנֵי דַּדֵּי אִשָּׁה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״צְרוֹר הַמֹּר דּוֹדִי לִי בֵּין שָׁדַי יָלִין״.La baraïta répond : elles pressaient et faisaient saillie dans le Rideau (Parokhèt), et ressemblaient à deux seins de femme sous un vêtement, comme il est dit : « Mon bien-aimé est pour moi un sachet de myrrhe, qui repose entre mes seins » (Cantique des Cantiques 1, 13).
- וּמְנָלַן דְּבַדָּיו לְפוּתְיָא דְּאָרוֹן הֲווֹ יָתְבִי? דִּילְמָא לְאׇרְכּוֹ דְּאָרוֹן הֲווֹ יָתְבִי! אָמַר רַבִּי יְהוּדָה: תְּרֵי גַּבְרֵי בְּאַמְּתָא וּפַלְגָא לָא מִסְתַּגִּי לְהוּ.Et d'où savons-nous que ses barres étaient placées dans la largeur de l'Arche ? Peut-être étaient-elles placées dans la longueur de l'Arche ! Rabbi Yehouda a dit : c'est impossible, car deux hommes ne peuvent pas marcher dans une coudée et demie, largeur de l'Arche, alors qu'ils ont l'espace de deux coudées et demie entre des barres placées dans sa largeur.
- וּמְנָא לַן דִּבְאַרְבְּעָה הֲווֹ דָּרוּ לְהוּ? דִּכְתִיב ״וְנָסְעוּ הַקְּהָתִים״ – תְּרֵי, ״נֹשְׂאֵי הַמִּקְדָּשׁ״ – נָמֵי תְּרֵי.Et d'où savons-nous qu'ils étaient quatre à la porter ? Car il est écrit : « Et les Kehatites se mirent en marche » : deux ; « porteurs du sanctuaire » : encore deux (Nombres 10, 21).
- תָּנוּ רַבָּנַן: עֲשָׂרָה שׁוּלְחָנוֹת עָשָׂה שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּעַשׂ שֻׁלְחָנוֹת עֲשָׂרָה וַיַּנַּח בַּהֵיכָל חֲמִשָּׁה מִיָּמִין וַחֲמִשָּׁה מִשְּׂמֹאול״.Nos Maîtres ont enseigné (dans une baraïta) : le roi Chlomo fit dix tables, comme il est dit : « Il fit dix tables et les plaça dans le Sanctuaire (Hékhal), cinq à droite et cinq à gauche » (II Chroniques 4, 8).
- וְאִם תֹּאמַר: חֲמִשָּׁה מִימִין הַפֶּתַח, וַחֲמִשָּׁה מִשְּׂמֹאל הַפֶּתַח – אִם כֵּן מָצִינוּ שֶׁשּׁוּלְחָן בַּדָּרוֹם, וְהַתּוֹרָה אָמְרָה: ״וְהַשֻּׁלְחָן תִּתֵּן עַל צֶלַע צָפוֹן״.Et si tu dis : cinq à droite de l'entrée et cinq à gauche de l'entrée, s'il en est ainsi, nous trouvons une table au sud, alors que la Torah a dit : « Et la Table, tu la mettras sur le côté nord » (Exode 26, 35).
- אֶלָּא, שֶׁל מֹשֶׁה בָּאֶמְצַע, חֲמִשָּׁה מִימִינוֹ, וַחֲמִשָּׁה מִשְּׂמֹאלוֹ.Mais plutôt : celle de Moché était au milieu de la partie nord, cinq à sa droite et cinq à sa gauche.
- תָּנוּ רַבָּנַן: עֶשֶׂר מְנוֹרוֹת עָשָׂה שְׁלֹמֹה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וַיַּעַשׂ אֶת הַמְּנֹרוֹת הַזָּהָב עֶשֶׂר כַּמִּשְׁפָּט וַיִּתֵּן בַּהֵיכָל חֲמִשָּׁה מִיָּמִין וַחֲמִשָּׁה מִשְּׂמֹאול״.Nos Maîtres ont enseigné : Chlomo fit dix candélabres (ménorot), comme il est dit : « Il fit les dix candélabres d'or selon leur règle et les plaça dans le Sanctuaire, cinq à droite et cinq à gauche » (II Chroniques 4, 7).
- וְאִם תֹּאמַר: חֲמִשָּׁה מִימִין הַפֶּתַח וַחֲמִשָּׁה מִשְּׂמֹאל הַפֶּתַח, אִם כֵּן מָצִינוּ מְנוֹרָה בַּצָּפוֹן, וְהַתּוֹרָה אָמְרָה: ״וְאֶת הַמְּנוֹרָה נֹכַח הַשֻּׁלְחָן״.Et si tu dis : cinq à droite de l'entrée et cinq à gauche de l'entrée, s'il en est ainsi, nous trouvons un candélabre au nord, alors que la Torah a dit : « et le Candélabre en face de la Table », du côté sud (Exode 26, 35).
- אֶלָּא, שֶׁל מֹשֶׁה בָּאֶמְצַע, חֲמִשָּׁה מִימִינָהּ, וַחֲמִשָּׁה מִשְּׂמֹאלָהּ.Mais plutôt : celui de Moché était au milieu de la partie sud, cinq à sa droite et cinq à sa gauche.
- תָּנֵי חֲדָא: מֵחֲצִי בַּיִת וְלִפְנִים הָיוּ מוּנָּחִין, וְתָנֵי חֲדָא: מִשְּׁלִישׁ הַבַּיִת וְלִפְנִים הָיוּ מוּנָּחִין.Il a été enseigné dans l'une (baraïta) : ils étaient posés de la moitié de la Maison vers l'intérieur ; et il a été enseigné dans l'autre : ils étaient posés du tiers de la Maison vers l'intérieur.
- וְלָא קַשְׁיָא, מָר קָא חָשֵׁיב בֵּית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים בַּהֲדֵי הֵיכָל, מָר לָא קָא חָשֵׁיב בֵּית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים בַּהֲדֵי הֵיכָל.Ce n'est pas difficile : l'un compte le Saint des Saints avec le Sanctuaire, soit soixante coudées, dont le tiers fait vingt ; l'autre ne compte pas le Saint des Saints avec le Sanctuaire, soit quarante coudées, dont la moitié fait vingt.
- תָּנוּ רַבָּנַן: מִזְרָח וּמַעֲרָב הָיוּ מוּנָּחִין, דִּבְרֵי רַבִּי. רַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: צָפוֹן וְדָרוֹם. מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי? גָּמַר מִמְּנוֹרָה – מָה מְנוֹרָה מִזְרָח וּמַעֲרָב, אַף הָנֵי נָמֵי מִזְרָח וּמַעֲרָב.Nos Maîtres ont enseigné : ils étaient posés est-ouest, ce sont les paroles de Rabbi (Yehouda HaNassi). Rabbi Elazar, fils de Rabbi Chimon, dit : nord-sud. Quelle est la raison de Rabbi ? Il l'apprend du Candélabre : de même que le Candélabre est est-ouest, ceux-ci aussi sont est-ouest.
- וּמְנוֹרָה גּוּפַהּ מְנָלַן? מִדִּכְתִיב בְּנֵר מַעֲרָבִי ״יַעֲרֹךְ אֹתוֹ [אַהֲרֹן וְגוֹ׳] לִפְנֵי ה׳״ –Et le Candélabre lui-même, d'où le savons-nous ? Du fait qu'il est écrit à propos de la lampe occidentale : « Aharon le disposera, etc., devant Hachem » (Lévitique 24, 3) :
- מִכְּלָל דְּכוּלְּהוּ לָאו ״לִפְנֵי ה׳״, וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ צָפוֹן וְדָרוֹם, כּוּלְּהוּ נָמֵי ״לִפְנֵי ה׳״ נִינְהוּ.on en déduit que toutes les autres ne sont pas « devant Hachem » ; or s'il te vient à l'esprit que le Candélabre était nord-sud, toutes aussi seraient « devant Hachem », à égale distance du Saint des Saints.
- וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן מַאי טַעְמָא? גָּמַר מֵאָרוֹן: מָה אָרוֹן צָפוֹן וְדָרוֹם, אַף הָנֵי נָמֵי צָפוֹן וְדָרוֹם. וְרַבִּי נָמֵי לִיגְמַר מֵאָרוֹן? דָּנִין חוּץ מִחוּץ, וְאֵין דָּנִין חוּץ מִבִּפְנִים.Et Rabbi Elazar, fils de Rabbi Chimon, quelle est sa raison ? Il l'apprend de l'Arche : de même que l'Arche est nord-sud, ceux-ci aussi sont nord-sud. Et que Rabbi aussi l'apprenne de l'Arche ! On compare l'extérieur à l'extérieur, mais on ne compare pas l'extérieur à l'intérieur.
- וְרַבִּי אֶלְעָזָר בְּרַבִּי שִׁמְעוֹן, לִיגְמַר מִמְּנוֹרָה? אָמַר לָךְ: מְנוֹרָה גּוּפַהּ צָפוֹן וְדָרוֹם הֲוָה מַנְּחָה.Et que Rabbi Elazar, fils de Rabbi Chimon, l'apprenne du Candélabre ! Il te répondra : le Candélabre lui-même était posé nord-sud.
- אֶלָּא הָכְתִיב ״יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו״, דְּמַצְדֵּד לְהוּ אַצְדּוֹדֵי.Mais n'est-il pas écrit : « Aharon et ses fils le disposeront » (Exode 27, 21), au singulier ? La Guemara répond : c'est qu'on les tourne de côté : les mèches sont orientées vers la mèche centrale, qui seule regarde vers le Saint des Saints.
- דְּתַנְיָא: ״אֶל מוּל פְּנֵי הַמְּנוֹרָה יָאִירוּ שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת״ – מְלַמֵּד שֶׁהָיוּ מְצַדְּדִין פְּנֵיהֶם כְּלַפֵּי נֵר אֶמְצָעִי. אָמַר רַבִּי נָתָן: מִכָּאן שֶׁאֶמְצָעִי מְשׁוּבָּח.Car il a été enseigné : « C'est vers la face du Candélabre que les sept lampes éclaireront » (Nombres 8, 2) : cela enseigne qu'on tournait leurs faces vers la lampe centrale. Rabbi Natan a dit : d'ici on apprend que le centre est le plus honorable.
- בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר מִזְרָח וּמַעֲרָב – הַיְינוּ דַּהֲווֹ יָתְיבִי עַשְׂרָה בְּעֶשְׂרִין, אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר צָפוֹן וְדָרוֹם – עַשְׂרָה בְּעֶשְׂרִין הֵיכִי הֲווֹ יָתְבִי?On comprend, selon celui qui a dit est-ouest, que dix tables tenaient dans vingt coudées : elles pouvaient même déborder un peu ; mais selon celui qui a dit nord-sud, comment dix tenaient-elles dans vingt, largeur exacte du Sanctuaire ?
- וְתוּ, כֹּהֲנִים הֵיכִי הֲווֹ עָיְילִי? וְתוּ, מָצִינוּ חֲמִשָּׁה שֻׁלְחָנוֹת בַּדָּרוֹם! וְתוּ, שֻׁלְחָן דְּמֹשֶׁה הֵיכָא מַנַּח לֵיהּ?Et de plus, comment les Cohanim entraient-ils ? Et de plus, nous trouvons cinq tables au sud ! Et de plus, la Table de Moché, où la pose-t-on ?
- וְלִיטַעְמָיךְ, לְמַאן דְּאָמַר מִזְרָח וּמַעֲרָב נָמֵי, שֻׁלְחָן דְּמֹשֶׁה הֵיכָא הֲוָה מַנַּח לֵיהּ?Et selon ta logique, même pour celui qui a dit est-ouest, la Table de Moché, où était-elle posée ?
- אֶלָּא, מִי סָבְרַתְּ חַד דָּרָא הוּא?! תְּרֵי דָּרֵי נִינְהוּ!Mais plutôt, penses-tu qu'il n'y avait qu'une seule rangée ? Il y avait deux rangées !
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