1. וְכִי מַפְרִישִׁין תְּחִלָּה לְמוֹתָרוֹת?

   et met-on à part d'emblée pour des surplus ?

   1Rachi 1Sources 1
2. יָתֵיב רַבִּי יִצְחָק בַּר שְׁמוּאֵל בַּר מָרְתָא קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן, וְיָתֵיב וְקָאָמַר: וְלַיְיתֵי בְּהֵמָה וְלֶחֶם, וְלֵימָא: אִי הָךְ דְּקָיְימָא תְּמוּרָה הִיא – הָא תּוֹדָה וְהָא לַחְמָהּ, וְאִי הָךְ דְּקָיְימָא תּוֹדָה הִיא – הָא לַחְמָהּ וְהָא תִּהְוֵי תְּמוּרָה.

   Rabbi Its'hak bar Chmouel bar Marta était assis devant Rav Na'hman, et il était assis et disait : qu'il apporte donc une bête et des pains, et qu'il dise : si celle qui reste est le substitut, voici la toda (sacrifice d'action de grâce) et voici son pain ; et si celle qui reste est la toda, voici son pain, et que celle-ci soit un substitut.

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3. אֲמַר לֵיהּ: עֲנִי מָרִי, אַרְבְּעִין בְּכַתְפֵּיהּ, וְכָשֵׁר?!

   Rav Na'hman lui a dit : réponds-moi, mon maître : quarante coups sur ses épaules, pour celui qui fait un substitut, et ce serait permis d'emblée ?!

   3Rachi 1
4. רַב עִילָּא חֲלַשׁ, עָל לְגַבֵּיהּ אַבָּיֵי וְרַבָּנַן, וְיָתְבִי וְקָא אָמְרִי: אִם אִיתַהּ לִדְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר: חוּץ לְחוֹמַת הָעֲזָרָה קָדוֹשׁ, לַיְיתֵי לֶחֶם וְלוֹתְבַהּ חוּץ לְחוֹמַת הָעֲזָרָה, וְלֵימָא: אִי הָךְ דְּקָיְימָא תּוֹדָה הִיא – הָא לַחְמָהּ, וְאִי לָא – לִיפּוֹק לְחוּלִּין.

   Rav Ila est tombé malade ; Abayé et les Sages sont entrés auprès de lui, et ils étaient assis et disaient : si l'on admet l'enseignement de Rabbi Yo'hanan, qui a dit : le pain se trouvant hors du mur de la Azara (parvis du Temple) est consacré par l'abattage de la toda, qu'il apporte donc des pains, qu'il les pose hors du mur de la Azara, et qu'il dise : si celle qui reste est la toda, voici son pain ; sinon, qu'ils redeviennent profanes.

   4Rachi 2
5. מִשּׁוּם דְּאִיכָּא אַרְבַּע לְהָנִיף, הֵיכִי לֶיעְבֵּיד? לַנְפִינְהוּ אַבָּרַאי? ״לִפְנֵי ה׳״ כְּתִיב! גַּוַּואי? קָא מְעַיֵּיל חוּלִּין לָעֲזָרָה! הִלְכָּךְ, לָא אֶפְשָׁר.

   On répond : c'est impossible parce qu'il y a quatre 'halot à balancer. Comment ferait-il ? Les balancerait-il dehors ? « Devant Hachem » est écrit (Lévitique 7, 30) ! Dedans ? Il ferait entrer du profane dans la Azara ! C'est pourquoi ce n'est pas possible.

   5Rachi 3Sources 2
6. מַתְקֵיף לַהּ רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי: אִם אִיתַהּ לִדְחִזְקִיָּה, דְּאָמַר קָדְשׁוּ אַרְבָּעִים מִתּוֹךְ שְׁמוֹנִים – לַיְיתֵי בְּהֵמָה, וְלַיְיתֵי שְׁמוֹנִים בַּהֲדַהּ, וְלֵימָא: אִי הָךְ דְּקָיְימָא תּוֹדָה הִיא – הָא נָמֵי תֶּיהְוֵי תּוֹדָה, וְהָא שְׁמוֹנִים דְּתַרְוַיְיהוּ; אִי הָךְ דְּקָיְימָא תְּמוּרָה הִיא – הָא תּוֹדָה וְהָא לַחְמָהּ, וְלִיקְדְּשׁוּ לְהוּ אַרְבָּעִים מִתּוֹךְ שְׁמוֹנִים!

   Rav Chicha, fils de Rav Idi, a objecté : si l'on admet l'enseignement de 'Hizkiya, qui a dit : si l'on a abattu la toda sur quatre-vingts pains, quarante d'entre les quatre-vingts sont consacrés, qu'il apporte donc une bête, qu'il apporte quatre-vingts pains avec elle, et qu'il dise : si celle qui reste est la toda, que celle-ci aussi soit une toda, et que ces quatre-vingts soient pour les deux ; si celle qui reste est le substitut, voici la toda et voici son pain, et que quarante d'entre les quatre-vingts soient consacrés pour elle !

   6Rachi 2Tossefot 1
7. מִשּׁוּם דְּקָא מְמַעֵט בַּאֲכִילָה דְּאַרְבָּעִים.

   On répond : c'est impossible parce qu'il réduit la consommation des quarante pains supplémentaires.

   7Rachi 1
8. אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְרַב כָּהֲנָא: אִם אִיתָא לִדְרַבִּי יוֹחָנָן, דְּאָמַר: הִפְרִישׁ חַטָּאת מְעוּבֶּרֶת וְיָלְדָה – רָצָה בָּהּ מִתְכַּפֵּר, רָצָה בִּוְולָדָהּ מִתְכַּפֵּר, לַיְיתֵי בְּהֵמָה מְעוּבֶּרֶת וְיַמְתִּין לָהּ עַד שֶׁתֵּלֵד, וְלַיְיתֵי שְׁמוֹנִים בַּהֲדַהּ, וְלֵימָא: אִי הָךְ דְּקָיְימָא תְּמוּרָה הִיא – הָא וּוְלָדָהּ תּוֹדָה הִיא, וְהָא שְׁמוֹנִים דְּתַרְוַויְיהוּ; וְאִי הָךְ דְּקָיְימָא תּוֹדָה הִיא – הָא נָמֵי תּוֹדָה הִיא, וְהָא שְׁמוֹנִים דְּתַרְוַויְיהוּ הוּא, וְהַאי לֶיהֱוֵי מוֹתָר דְּתוֹדָה.

   Rav Achi a dit à Rav Kahana : si l'on admet l'enseignement de Rabbi Yo'hanan, qui a dit : s'il a mis à part une 'hatat (sacrifice expiatoire) gravide et qu'elle a mis bas, s'il veut, il obtient l'expiation par elle ; s'il veut, il obtient l'expiation par son petit, qu'il apporte donc une bête gravide, qu'il attende qu'elle mette bas, qu'il apporte quatre-vingts pains avec elle, et qu'il dise : si celle qui reste est le substitut, celle-ci et son petit sont des todot, et ces quatre-vingts sont pour les deux ; et si celle qui reste est la toda, celle-ci aussi est une toda, ces quatre-vingts sont pour les deux, et que celui-ci soit un surplus de la toda.

   8Rachi 3
9. אֲמַר לֵיהּ: מַאן לֵימָא לַן דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אִם שִׁיְּירוֹ מְשׁוּיָּיר? דִּלְמָא אִם שִׁיְּירוֹ אֵינוֹ מְשׁוּיָּיר, וְהַיְינוּ טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹחָנָן, דְּאָמַר: אָדָם מִתְכַּפֵּר בִּשְׁבַח הֶקְדֵּשׁ.

   Rav Kahana lui a dit : qui nous dira que Rabbi Yo'hanan a dit : si l'on a exclu le fœtus de la consécration, il est exclu ? Peut-être pense-t-il : même s'il l'a exclu, il n'est pas exclu, et voici la raison de Rabbi Yo'hanan : il a dit : un homme obtient l'expiation par la plus-value d'un bien consacré. On pourrait alors offrir l'un ou l'autre, mais non les deux.

   9Rachi 1Tossefot 1Sources 1
10. רָבִינָא אִיקְּלַע לְדַמְהַורְיָא, אֲמַר לֵיהּ רַב דִּימִי בְּרֵיהּ דְּרַב הוּנָא מִדַּמְהַורְיָא לְרָבִינָא: וְלַיְיתֵי בְּהֵמָה, וְלֵימָא ״הֲרֵי עָלַי״, וְלַיְיתֵי בְּהֵמָה אַחֲרִיתִי, וְלַיְיתֵי שְׁמוֹנִים בַּהֲדַהּ, וְלֵימָא: אִי הָךְ דְּקָיְימָא תְּמוּרָה הִיא – הָנֵי תַּרְתֵּי תּוֹדוֹת, וְהָא שְׁמוֹנִים דְּתַרְוַיְיהוּ; וְאִי הָךְ דְּקָיְימָא תּוֹדָה הִיא – וְהָא דְּאָמְרִי ״עֲלַי״ נָמֵי לֶיהֱוֵי תּוֹדָה, וְהָא שְׁמוֹנִים דְּתַרְוַיְיהוּ, וְאִידַּךְ תִּהְוֵי לְאַחְרָיוּת.

    Ravina est arrivé à Damharia. Rav Dimi, fils de Rav Houna de Damharia, a dit à Ravina : qu'il apporte donc une bête et qu'il dise : « Voici, à ma charge », puis qu'il apporte une autre bête, qu'il apporte quatre-vingts pains avec elle, et qu'il dise : si celle qui reste est le substitut, ces deux-là sont des todot, et ces quatre-vingts sont pour les deux ; et si celle qui reste est la toda, que celle dont j'ai dit « à ma charge » soit aussi une toda, que ces quatre-vingts soient pour les deux, et que l'autre serve de garantie.

    10Rachi 2
11. אֲמַר לֵיהּ: הַתּוֹרָה אָמְרָה ״טוֹב אֲשֶׁר לֹא תִדֹּר מִשֶּׁתִּדּוֹר וְלֹא תְשַׁלֵּם״, וְאַתְּ אָמְרַתְּ: לֵיקוּם וְלִינְדּוֹר בַּתְּחִילָּה?!

    Ravina lui a dit : la Torah a dit : « Mieux vaut que tu ne fasses pas de vœu, que de faire un vœu et de ne pas l'acquitter » (Ecclésiaste 5, 4), et toi, tu dis : qu'il se lève et fasse un vœu d'emblée ?!

    11Rachi 2Tossefot 1Sources 1
12. מַתְנִי׳ הָאוֹמֵר ״הֲרֵי עָלַי תּוֹדָה״ – יָבִיא הִיא וְלַחְמָהּ מִן הַחוּלִּין.

    MICHNA : Celui qui dit : « Voici, à ma charge une toda » apportera celle-ci et son pain du profane.

    12Rachi 1Sources 1

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