Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- עֲשָׂרָה לְחָמֵץ – עִשָּׂרוֹן לְחַלָּה, וַעֲשָׂרָה לְמַצָּה – וּבְמַצָּה שָׁלֹשׁ מִינִין: חַלּוֹת, רְקִיקִין, וּרְבוּכָה. נִמְצְאוּ שְׁלֹשָׁה עֶשְׂרוֹנִים וּשְׁלִישׁ לְכׇל מִין וּמִין, וְשָׁלֹשׁ חַלּוֹת לְעִשָּׂרוֹן.Dix pour le 'hamets (pain levé) : un issaron (dixième d'épha) par 'hala ; et dix pour la matsa (pain azyme) ; et pour la matsa, trois espèces : 'halot, galettes et pâte ébouillantée. Il y a donc trois issaronim et un tiers pour chaque espèce, et trois 'halot par issaron.
- וּבְמִדָּה יְרוּשַׁלְמִית הָיוּ שְׁלֹשִׁים קַב, חֲמִשָּׁה עָשָׂר לְחָמֵץ וַחֲמִשָּׁה עָשָׂר לְמַצָּה. חֲמִשָּׁה עָשָׂר לְחָמֵץ – קַב וּמֶחֱצָה לְחַלָּה, חֲמִשָּׁה עָשָׂר לְמַצָּה. וּבְמַצָּה שָׁלֹשׁ מִינִין: חַלּוֹת, וּרְקִיקִין, וּרְבוּכָה. נִמְצְאוּ חֲמֵשֶׁת קַבִּין לְכׇל מִין וּמִין, וּשְׁתֵּי חַלּוֹת לְקַב.Et en mesure de Jérusalem, c'étaient trente kav : quinze pour le 'hamets et quinze pour la matsa. Quinze pour le 'hamets : un kav et demi par 'hala. Quinze pour la matsa ; et pour la matsa, trois espèces : 'halot, galettes et pâte ébouillantée. Il y a donc cinq kabin pour chaque espèce, et deux 'halot par kav.
- גְּמָ׳ הַתּוֹדָה הָיְתָה בָּאָה חָמֵשׁ סְאִין יְרוּשַׁלְמִיּוֹת. מְנָא הָנֵי מִילֵּי? אָמַר רַב חִסְדָּא: דְּאָמַר קְרָא ״הָאֵיפָה וְהַבַּת תֹּכֶן אֶחָד יִהְיֶה (לָכֶם)״. מָה בַּת שָׁלֹשׁ סְאִין, אַף אֵיפָה שָׁלֹשׁ סְאִין.GUEMARA : La toda (sacrifice de reconnaissance) venait de cinq séa de Jérusalem. D'où savons-nous cela, à savoir que l'épha fait trois séa ? Rav 'Hisda a dit : car le verset dit : « L'épha et le bat auront une seule mesure (pour vous) » (Ézéchiel 45, 11). De même que le bat fait trois séa, de même l'épha fait trois séa.
- וּבַת גּוּפַהּ מְנָלַן? אִילֵּימָא מִדִּכְתִיב ״לָשֵׂאת (אֶת) מַעְשַׂר הַחֹמֶר הַבָּת״, אֵיפָה נָמֵי הָכְתִיב ״וַעֲשִׂירִית הַחֹמֶר הָאֵיפָה״! אֶלָּא חוֹמֶר לָא יָדַעְנָא כַּמָּה, הָכָא נָמֵי לָא יָדַעְנָא כַּמָּה.Et le bat lui-même, d'où le savons-nous ? Si tu dis : de ce qui est écrit : « pour que le bat contienne le dixième du 'homer » (Ézéchiel 45, 11), pour l'épha aussi il est écrit : « et l'épha le dixième du 'homer » ! Pourquoi alors déduire l'épha du bat ? Mais c'est que je ne sais pas combien fait le 'homer ; ici aussi, pour le bat, je ne sais pas combien il fait.
- אֶלָּא מֵהָכָא: ״וְחֹק הַשֶּׁמֶן הַבַּת הַשֶּׁמֶן וּמַעְשַׂר הַבַּת מִן הַכּוֹר עֲשֶׂרֶת הַבַּתִּים חוֹמֶר כִּי עֲשֶׂרֶת הַבַּתִּים חוֹמֶר״.Mais déduis-le d'ici : « Et la part d'huile, le bat d'huile, le dixième du bat pris du kor ; dix bat font un 'homer, car dix bat font un 'homer » (Ézéchiel 45, 14). Or le kor est connu pour faire trente séa : le bat fait donc trois séa.
- אָמַר שְׁמוּאֵל: אֵין מוֹסִיפִין עַל הַמִּדּוֹת יוֹתֵר מִשְּׁתוּת, וְלֹא עַל הַמַּטְבֵּעַ יוֹתֵר מִשְּׁתוּת, וְהַמִּשְׂתַּכֵּר לֹא יִשְׂתַּכֵּר יוֹתֵר מִשְּׁתוּת.Chmouel a dit : on n'ajoute pas aux mesures plus d'un sixième, ni à la monnaie plus d'un sixième, et celui qui fait un bénéfice ne doit pas gagner plus d'un sixième.
- מַאי טַעְמָא? אִילֵּימָא מִשּׁוּם אַפְקוֹעֵי תַּרְעָא – אִי הָכִי, שְׁתוּת נָמֵי לָא!Quelle en est la raison, pour les mesures ? Si tu dis : parce que cela ferait monter les prix, s'il en est ainsi, un sixième non plus ne devrait pas être permis !
- אֶלָּא מִשּׁוּם אוֹנָאָה, כִּי הֵיכִי דְּלָא לֶיהֱוֵי בִּיטּוּל מִקָּח, וְהָא אָמַר רָבָא: כׇּל דָּבָר שֶׁבְּמִדָּה וְשֶׁבְּמִשְׁקָל וְשֶׁבְּמִנְיָן, אֲפִילּוּ פָּחוֹת מִכְּדֵי אוֹנָאָה – חוֹזֵר!Mais c'est à cause de l'onaa (lésion dans le prix), pour qu'il n'y ait pas annulation de la vente : au-delà d'un sixième, la vente serait annulée. Mais Rava a dit : pour toute chose qui se vend à la mesure, au poids ou au nombre, même moins que le seuil de l'onaa, on revient sur la vente !
- אֶלָּא מִשּׁוּם תַּגָּרָא, כִּי הֵיכִי דְּלָא לִמְטְיֵיהּ דְּיָאנָה. דְּיָאנָה הוּא דְּלָא לִימְטְיֵיהּ, רְוָחָא לָא בָּעֵי? זְבֵן וְזַבֵּין – תַּגָּרָא אִיקְּרִי?!Mais c'est à cause du marchand, pour qu'il ne subisse pas de perte s'il vend selon l'ancienne mesure. Qu'il ne subisse pas de perte, c'est tout ; n'a-t-il pas besoin d'un profit ? Comme dit l'adage : « Achète et vends », est-ce être appelé marchand ?
- אֶלָּא אָמַר רַב חִסְדָּא: שְׁמוּאֵל קְרָא אַשְׁכַּח וּדְרַשׁ, ״הַשֶּׁקֶל עֶשְׂרִים גֵּרָה עֶשְׂרִים שְׁקָלִים חֲמִשָּׁה וְעֶשְׂרִים שְׁקָלִים עֲשָׂרָה וַחֲמִשָּׁה שֶׁקֶל הַמָּנֶה יִהְיֶה לָכֶם״, מָנֶה מָאתָן וְאַרְבְּעִין הָווּ.Mais Rav 'Hisda a dit : Chmouel a trouvé un verset et l'a interprété : « Le chékel fait vingt guéra ; vingt chékels, vingt-cinq chékels, dix et cinq chékels seront pour vous le mané » (Ézéchiel 45, 12). Soit soixante chékels, de sorte que le mané ferait deux cent quarante dinars, alors que le mané de la Torah n'en fait que cent !
- אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ תְּלָת: שְׁמַע מִינַּהּ מָנֶה שֶׁל קוֹדֶשׁ כָּפוּל הָיָה, וּשְׁמַע מִינַּהּ מוֹסִיפִין עַל הַמִּדּוֹת וְאֵין מוֹסִיפִין יוֹתֵר מִשְּׁתוּת, וּשְׁמַע מִינַּהּ שְׁתוּתָא מִלְּבַר.Mais déduis-en trois enseignements : déduis-en que le mané du sanctuaire était double (deux cents dinars) ; et déduis-en qu'on ajoute aux mesures, mais qu'on n'ajoute pas plus d'un sixième ; et déduis-en que le sixième se compte de l'extérieur : le sixième du total final, soit un cinquième de la mesure initiale.
- אָמַר רָבִינָא: מַתְנִיתִין נָמֵי דַּיְקָא, דְּקָתָנֵי: תּוֹדָה הָיְתָה בָּאָה חָמֵשׁ סְאִין יְרוּשַׁלְמִיּוֹת שֶׁהֵן שֵׁשׁ מִדְבָּרִיּוֹת, שְׁמַע מִינַּהּ.Ravina a dit : notre Michna aussi est précise, car elle enseigne : la toda venait de cinq séa de Jérusalem, qui sont six séa du désert : le sixième est donc compté de l'extérieur. Déduis-en cela.
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