1. וְאִם מֹשֶׁה רַבֵּינוּ אוֹהֵב יִשְׂרָאֵל הָיָה, לָמָּה אִיחֲרָן בְּמִדְבָּר אַרְבָּעִים שָׁנָה? אָמַר לוֹ: רַבִּי, בְּכָךְ אַתָּה פּוֹטְרֵנִי? אָמַר לוֹ: שׁוֹטֶה! וְלֹא תְּהֵא תּוֹרָה שְׁלֵמָה שֶׁלָּנוּ כְּשִׂיחָה בְּטֵילָה שֶׁלָּכֶם!

   Et si Moché notre maître aimait Israël, pourquoi les a-t-il retardés quarante ans dans le désert ? Il lui dit : Rabbi, c'est ainsi que tu me congédies ? Il lui dit : Sot ! Notre Torah parfaite ne serait-elle pas au moins à la hauteur de votre vain bavardage ?

   1Rachi 2
2. כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר: ״תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם״, וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר: ״שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה״.

   Un verset dit : « Vous compterez cinquante jours » (Lévitique 23, 16), et un verset dit : « Sept semaines complètes il y aura » (Lévitique 23, 15).

   2Rachi 1Tossefot 1Sources 2
3. הָא כֵּיצַד? כָּאן – בְּיוֹם טוֹב שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, כָּאן – בְּיוֹם טוֹב שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּאֶמְצַע שַׁבָּת.

   Comment est-ce possible ? Ici, lorsque Yom Tov (jour de fête) de Pessa'h tombe le Chabbat, on compte sept semaines complètes ; là, lorsque Yom Tov tombe au milieu de la semaine, on compte cinquante jours.

   3Rachi 2Sources 2
4. (שֶׁל רַבִּי אֱלִיעֶזֶר: סוֹפֵר, רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ: מוֹנֶה, רַבִּי יִשְׁמָעֵאל: מְעַמֵּר, רַבִּי יְהוּדָה: לְמַטָּה – סִימָן.)

   (Celui de Rabbi Eliézer : « sofer » ; de Rabbi Yehochoua : « moné » ; de Rabbi Ichmaël : « mé'amer » ; de Rabbi Yehouda : « en bas » – moyen mnémotechnique.)

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5. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר: אֵינוֹ צָרִיךְ, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר: ״תִּסְפׇּר לָךְ״, סְפִירָה תְּלוּיָה בְּבֵית דִּין, שֶׁהֵם יוֹדְעִים לְחַדֵּשׁ. ״מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת״ – מָחֳרַת יוֹם טוֹב, יָצָאת שַׁבַּת בְּרֵאשִׁית שֶׁסְּפִירָתָהּ בְּכׇל אָדָם.

   Rabbi Eliézer dit : Ce n'est pas nécessaire, car il est dit : « Tu compteras pour toi » (Deutéronome 16, 9) : le compte dépend du tribunal, qui sait fixer les mois. « Le lendemain du Chabbat » (Lévitique 23, 15), c'est le lendemain de Yom Tov. Cela exclut le Chabbat de la Création, dont le compte est à la portée de tout homme.

   5Rachi 3Sources 4
6. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר: אָמְרָה תּוֹרָה מְנֵה יָמִים וְקַדֵּשׁ חֹדֶשׁ, מְנֵה יָמִים וְקַדֵּשׁ עֲצֶרֶת. מָה חֹדֶשׁ סָמוּךְ לְבִיאָתוֹ נִיכָּר, אַף עֲצֶרֶת סָמוּךְ לְבִיאָתָהּ נִיכֶּרֶת.

   Rabbi Yehochoua dit : La Torah a dit : Compte des jours et sanctifie le mois, compte des jours et sanctifie Atséret (Chavouot). De même que le mois est reconnaissable à l'approche de sa venue, de même Atséret est reconnaissable à l'approche de sa venue.

   6Rachi 3Tossefot 1Sources 4
7. וְאִם תֹּאמַר: עֲצֶרֶת לְעוֹלָם אַחַר הַשַּׁבָּת, הֵיאַךְ תְּהֵא נִיכֶּרֶת מִשֶּׁלְּפָנֶיהָ?

   Et si tu dis : Atséret tombe toujours après le Chabbat, comment sera-t-elle reconnaissable à partir de ce qui la précède ?

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8. רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אוֹמֵר: אָמְרָה תּוֹרָה הָבֵא עוֹמֶר בַּפֶּסַח, וּשְׁתֵּי הַלֶּחֶם בָּעֲצֶרֶת. מָה לְהַלָּן – רֶגֶל וּתְחִלַּת רֶגֶל, אַף כָּאן – רֶגֶל וּתְחִלַּת רֶגֶל.

   Rabbi Ichmaël dit : La Torah a dit : Apporte le omer à Pessa'h et les deux pains à Atséret. De même que là-bas, c'est un réguel (fête de pèlerinage) et le début d'un réguel, de même ici, un réguel et le début d'un réguel.

   8Rachi 2Tossefot 2
9. רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא אוֹמֵר: נֶאֱמַר ״שַׁבָּת״ לְמַעְלָה, וְנֶאֱמַר ״שַׁבָּת״ לְמַטָּה. מָה לְהַלָּן – רֶגֶל, וּתְחִלַּת רֶגֶל סָמוּךְ לָהּ, אַף כָּאן – רֶגֶל, וּתְחִלַּת רֶגֶל סָמוּךְ לָהּ.

   Rabbi Yehouda ben Betera dit : Il est dit « Chabbat » en haut (Lévitique 23, 15) et il est dit « Chabbat » en bas (Lévitique 23, 16). De même que là-bas, un réguel et le début d'un réguel sont proches de lui, de même ici, un réguel et le début d'un réguel sont proches de lui.

   9Rachi 3Sources 3
10. תָּנוּ רַבָּנַן: ״וּסְפַרְתֶּם לָכֶם״, שֶׁתְּהֵא סְפִירָה לְכׇל אֶחָד וְאֶחָד.

    Nos Maîtres ont enseigné (dans une baraïta) : « Et vous compterez pour vous » (Lévitique 23, 15) : que le compte soit pour chacun.

    10Rachi 1Tossefot 1Sources 8
11. ״מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת״ – מִמָּחֳרַת יוֹם טוֹב, אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא לְמָחֳרַת שַׁבַּת בְּרֵאשִׁית? רַבִּי יוֹסֵי בַּר יְהוּדָה אוֹמֵר: הֲרֵי הוּא אוֹמֵר ״תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם״, כׇּל סְפִירוֹת שֶׁאַתָּה סוֹפֵר לֹא יְהוּ אֶלָּא חֲמִשִּׁים יוֹם.

    « Le lendemain du Chabbat » : le lendemain de Yom Tov. Ou n'est-ce pas plutôt le lendemain du Chabbat de la Création ? Rabbi Yossé bar Yehouda dit : Il est dit : « Vous compterez cinquante jours » (Lévitique 23, 16) : tous les comptes que tu comptes ne seront que de cinquante jours.

    11Rachi 1Sources 4
12. וְאִם תֹּאמַר מִמָּחֳרַת שַׁבַּת בְּרֵאשִׁית, פְּעָמִים שֶׁאַתָּה מוֹצֵא חֲמִשִּׁים וְאֶחָד, וּפְעָמִים שֶׁאַתָּה מוֹצֵא חֲמִשִּׁים וּשְׁנַיִם, חֲמִשִּׁים וּשְׁלֹשָׁה, חֲמִשִּׁים וְאַרְבָּעָה, חֲמִשִּׁים וַחֲמִשָּׁה, חֲמִשִּׁים וְשִׁשָּׁה.

    Et si tu dis : Le lendemain du Chabbat de la Création, parfois tu en trouves cinquante et un, et parfois tu en trouves cinquante-deux, cinquante-trois, cinquante-quatre, cinquante-cinq, cinquante-six, à compter du jour où le compte a commencé l'année précédente.

    12Sources 1
13. רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתִירָא אוֹמֵר: אֵינוֹ צָרִיךְ,

    Rabbi Yehouda ben Betera dit : Ce n'est pas nécessaire,

    13Tossefot 1

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