Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הֲרֵי הִיא כְּמִנְחַת תְּמִידִין.elle est comme l'offrande des Tamid (sacrifices perpétuels) : la min'ha (offrande de farine) du Cohen Gadol (grand prêtre) repousse donc le Chabbat comme eux.
- רָבָא אָמַר: ״עַל מַחֲבַת״ – מְלַמֵּד שֶׁטְּעוּנָה כְּלִי, וְאִי אָפֵי לַהּ מֵאֶתְמוֹל – אִיפְּסִילָא לַיהּ בְּלִינָה. תַּנְיָא כְּוָותֵיהּ דְּרָבָא: ״עַל מַחֲבַת״ – מְלַמֵּד שֶׁטְּעוּנָה כְּלִי.Rava a dit : « Sur une poêle » (Lévitique 6, 14) enseigne qu'elle requiert un ustensile sacré ; et si on la cuisait la veille, elle serait invalidée pour avoir passé la nuit, étant déjà sanctifiée par l'ustensile. Il a été enseigné (dans une baraïta, enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) conformément à Rava : « Sur une poêle » enseigne qu'elle requiert un ustensile.
- ״בַּשֶּׁמֶן״ – לְהוֹסִיף לָהּ שֶׁמֶן, וְאֵינִי יוֹדֵעַ כַּמָּה.La baraïta poursuit : « Dans l'huile » : pour lui ajouter de l'huile, et je ne sais pas combien.
- הֲרֵינִי דָּן: נֶאֱמַר כָּאן ״שֶׁמֶן״, וְנֶאֱמַר לְהַלָּן בְּמִנְחַת נְסָכִים ״שֶׁמֶן״ – מָה לְהַלָּן שְׁלֹשֶׁת לוּגִּין לְעִשָּׂרוֹן, אַף כָּאן שְׁלֹשֶׁת לוּגִּין לְעִשָּׂרוֹן.Je raisonne ainsi : Il est dit ici « huile », et il est dit ailleurs, à propos de la min'ha des libations, « huile » (Exode 29, 40). De même que là-bas il y a trois log (mesure de liquide) par issaron (dixième d'épha), de même ici trois log par issaron.
- אוֹ כְּלָךְ לְדֶרֶךְ זוֹ: נֶאֱמַר כָּאן ״שֶׁמֶן״, וְנֶאֱמַר בְּמִנְחַת נְדָבָה ״שֶׁמֶן״, מָה לְהַלָּן לוֹג אֶחָד, אַף כָּאן לוֹג אֶחָד.Ou bien, prends plutôt cette voie : Il est dit ici « huile », et il est dit à propos de la min'ha volontaire « huile » (Lévitique 2, 1). De même que là-bas il y a un seul log, de même ici un seul log.
- נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה? דָּנִין תבש״ט מתבש״ט: תָּדִיר, בָּאָה חוֹבָה, דּוֹחָה שַׁבָּת, דּוֹחָה טוּמְאָה.Voyons à quoi elle ressemble : on déduit ce qui présente les caractères Tav-Beth-Chin-Tèt de ce qui présente les caractères Tav-Beth-Chin-Tèt : fréquente (tadir), venant (baa) par obligation, repoussant le Chabbat, repoussant l'impureté (touma).
- וְאֵין דָּנִין תבש״ט מִשֶּׁאֵינוֹ תבש״ט.Et on ne déduit pas ce qui présente les caractères Tav-Beth-Chin-Tèt de ce qui n'est pas Tav-Beth-Chin-Tèt, à savoir la min'ha volontaire.
- אוֹ כְּלָךְ לְדֶרֶךְ זוֹ: דָּנִין יגי״ל מיגי״ל – יָחִיד, בִּגְלַל עַצְמָהּ, יַיִן, לְבוֹנָה.Ou bien, prends plutôt cette voie : on déduit ce qui présente les caractères Yod-Guimel-Yod-Lamed de ce qui présente les caractères Yod-Guimel-Yod-Lamed : d'un particulier (ya'hid), venant pour elle-même (biglal), pour le vin (yayin), pour l'oliban (levona) : ni l'une ni l'autre n'est accompagnée de vin, et toutes deux requièrent de l'oliban.
- וְאֵין דָּנִין יגי״ל, מִשֶּׁאֵינוֹ יגי״ל.Et on ne déduit pas ce qui présente les caractères Yod-Guimel-Yod-Lamed de ce qui n'est pas Yod-Guimel-Yod-Lamed, à savoir la min'ha des libations. Les deux comparaisons se valent donc.
- רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר: ״סֹלֶת מִנְחָה תָּמִיד״ – הֲרֵי הִיא לְךָ כְּמִנְחַת תְּמִידִין, מָה מִנְחַת תְּמִידִין שְׁלֹשָׁה לוּגִּין לְעִשָּׂרוֹן, אַף זוֹ שְׁלֹשָׁה לוּגִּין לְעִשָּׂרוֹן.Rabbi Ichmaël, fils de Rabbi Yo'hanan ben Beroka, dit : « Farine, offrande perpétuelle » (Lévitique 6, 13) : elle est pour toi comme l'offrande des Tamid : de même que l'offrande des Tamid compte trois log par issaron, de même celle-ci, trois log par issaron.
- רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: רִיבָּה כָּאן שֶׁמֶן, וְרִיבָּה בְּמִנְחַת כְּבָשִׂים שֶׁמֶן, מָה לְהַלָּן שְׁלֹשֶׁת לוּגִּין לְעִשָּׂרוֹן, אַף כָּאן שְׁלֹשֶׁת לוּגִּין לְעִשָּׂרוֹן.Rabbi Chimon dit : Le verset a augmenté ici l'huile, et il a augmenté l'huile dans l'offrande des agneaux. De même que là-bas il y a trois log par issaron, de même ici trois log par issaron.
- אוֹ כְּלָךְ לְדֶרֶךְ זוֹ: רִיבָּה כָּאן שֶׁמֶן, וְרִיבָּה בְּמִנְחַת פָּרִים וְאֵילִים שֶׁמֶן, מָה לְהַלָּן שְׁנֵי לוּגִּין לְעִשָּׂרוֹן, אַף כָּאן שְׁנֵי לוּגִּין לְעִשָּׂרוֹן?Ou bien, prends plutôt cette voie : il a augmenté ici l'huile, et il a augmenté l'huile dans l'offrande des taureaux et des béliers. De même que là-bas il y a deux log par issaron, de même ici deux log par issaron ?
- נִרְאֶה לְמִי דּוֹמֶה: דָּנִין מִנְחָה הַבָּאָה עִשָּׂרוֹן, מִמִּנְחָה הַבָּאָה בְּעִשָּׂרוֹן, וְאֵין דָּנִין מִנְחָה הַבָּאָה עִשָּׂרוֹן, מִמִּנְחָה הַבָּאָה שְׁנַיִם וּשְׁלֹשָׁה עֶשְׂרוֹנִים.Voyons à quoi elle ressemble : on déduit une min'ha venant par un issaron d'une min'ha venant par un issaron, et on ne déduit pas une min'ha venant par un issaron d'une min'ha venant par deux et trois issaronim.
- הָא גוּפַאּ קַשְׁיָא, אָמְרַתְּ ״בַּשֶּׁמֶן״ לְהוֹסִיף לָהּ שֶׁמֶן, וַהֲדַר תָּנֵי: נֶאֱמַר כָּאן ״שֶׁמֶן״, וְנֶאֱמַר בְּמִנְחַת נְדָבָה ״שֶׁמֶן״.La Guemara (discussion des Amoraïm) relève : Cela même est difficile : Tu as dit : « Dans l'huile » : pour lui ajouter de l'huile, puis il enseigne : Il est dit ici « huile », et il est dit à propos de la min'ha volontaire « huile » : si le mot sert à ajouter, comment comparer à la min'ha volontaire d'un seul log ?
- אָמַר אַבָּיֵי: מַאן תְּנָא ״בַּשֶּׁמֶן״ לְהוֹסִיף? רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא, וְאִילּוּ לֹא נֶאֱמַר קָאָמַר. וּבְדִינָא מַאן קָא מַהְדַּר? רַבִּי יִשְׁמָעֵאל.Abayé a dit : Qui a enseigné que « dans l'huile » sert à ajouter ? C'est Rabbi Chimon, et il parle sur le mode « si cela n'avait pas été dit ». Et qui revient sur le raisonnement à partir de la min'ha volontaire ? Rabbi Ichmaël.
- רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ אָמַר: כּוּלָּהּ רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה הִיא.Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, a dit : Elle est tout entière de Rabbi Ichmaël, fils de Rabbi Yo'hanan ben Beroka.
- וְהָכִי קָאָמַר: ״בַּשֶּׁמֶן״ – לְהוֹסִיף לָהּ שֶׁמֶן, דְּאִי לִקְבּוֹעַ שֶׁמֶן – לָא צְרִיךְ, כֵּיוָן דִּכְתִיב בָּהּ ״עַל מַחֲבַת״ – כְּמִנְחַת מַחֲבַת דָּמְיָא.Et voici ce qu'il veut dire : « Dans l'huile » : pour lui ajouter de l'huile, car pour établir qu'il y a de l'huile, ce n'est pas nécessaire : puisqu'il est écrit à son sujet « sur une poêle », elle ressemble à la min'ha à la poêle, qui comporte de l'huile.
- אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא לִקְבּוֹעַ לָהּ שֶׁמֶן, דְּאִי לָא כְּתַב רַחֲמָנָא ״בַּשֶּׁמֶן״, הֲוָה אָמֵינָא תֶּיהְוֵי כְּמִנְחַת חוֹטֵא.Ou bien ne serait-ce que pour lui établir de l'huile, car si le Miséricordieux n'avait pas écrit « dans l'huile », j'aurais dit qu'elle serait comme la min'ha du pécheur, qui n'en comporte pas.
- הֲדַר אָמַר: תִּיהְוֵי נָמֵי לִקְבּוֹעַ לָהּ שֶׁמֶן, תֵּיתֵי מִדִּינָא, וְדָן דִּינָא וְלָא אָתְיָא לֵיהּ, וְאַצְרְכַהּ קְרָא ״סֹלֶת מִנְחָה תָּמִיד״, כְּדִמְסַיֵּים רַבִּי יִשְׁמָעֵאל מִילְּתֵיהּ.Il a dit ensuite : Admettons même que ce soit pour lui établir de l'huile : qu'on tire la quantité du raisonnement. Il a tenté le raisonnement, mais il n'a pas abouti, à cause de la comparaison contraire ; et il a eu besoin du verset : « Farine, offrande perpétuelle », ainsi que Rabbi Ichmaël conclut son propos.
- רַבָּה אָמַר: כּוּלַּהּ רַבִּי שִׁמְעוֹן [וְאִילּוּ לֹא נֶאֱמַר קָאָמַר].Rabba a dit : Elle est tout entière de Rabbi Chimon, et il parle sur le mode « si cela n'avait pas été dit ».
- וְהָכִי קָאָמַר: ״בַּשֶּׁמֶן״ לְהוֹסִיף לָהּ שֶׁמֶן, דְּאִי לִקְבּוֹעַ לָהּ שֶׁמֶן לָא צְרִיךְ, כֵּיוָן דִּכְתִיב בַּהּ ״עַל מַחֲבַת״ כְּמַחֲבַת דָּמְיָא, וְעַד שֶׁלֹּא יֵאָמֵר ״בַּשֶּׁמֶן״ יֵשׁ לִי בַּדִּין.Et voici ce qu'il veut dire : « Dans l'huile » : pour lui ajouter de l'huile, car pour lui établir de l'huile, ce n'est pas nécessaire : puisqu'il est écrit à son sujet « sur une poêle », elle ressemble à la min'ha à la poêle ; et avant même qu'il soit dit « dans l'huile », j'ai de quoi l'établir par le raisonnement.
- וְדָן דִּינָא, לָא אָתְיָא לֵיהּ, וְאַצְרְכַהּ ״בַּשֶּׁמֶן״, הֲדַר אָמַר: תֶּיהְוֵי כְּמִנְחַת פָּרִים וְאֵילִים.Il a tenté le raisonnement, il n'a pas abouti, et il a eu besoin de « dans l'huile ». Il a dit ensuite : Qu'elle soit comme l'offrande des taureaux et des béliers.
- הֲדַר אָמַר: דָּנִיןIl a dit ensuite : On déduit
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